Гурджиев Г. И. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку. Часть 3. Глава 46  

Home Библиотека online Гурджиев Г.И. Все и вся. Рассказы Вельзевула. Гурджиев Г. И. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку. Часть 3. Глава 46

Warning: strtotime(): It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone 'UTC' for now, but please set date.timezone to select your timezone. in /var/www/wordpress1/data/www/fway.org/libraries/joomla/utilities/date.php on line 56

Warning: date(): It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone 'UTC' for now, but please set date.timezone to select your timezone. in /var/www/wordpress1/data/www/fway.org/libraries/joomla/utilities/date.php on line 198

Warning: date(): It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone 'UTC' for now, but please set date.timezone to select your timezone. in /var/www/wordpress1/data/www/fway.org/libraries/joomla/utilities/date.php on line 198

Гурджиев Г. И. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку. Часть 3. Глава 46

Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 
Глава 46
Вельзевул объясняет своему внуку
значение избранной им формы и
последовательности своего изложения
сведений относительно людей
 
После  процесса  восприятия  второй  существенской пищи, Вельзевул из «джамичунатра» не сразу вернулся туда, где он обычно проводил время в беседах со своими, а раньше зашел в свое «кеша».
«Кеша» называются такие отделения на пространствен-ных суднах, которые на земных пароходах на-зывают «ка-юта».
Вельзевул раньше зашел в свое «кеша», чтобы там осве-жить немного в известной жидкости свой уже чересчур дряхлевший хвост, к чему он принужден был от времени до времени прибегать вследствие своей старости.
Когда он, возвращаясь из своего «кеша», вошел неслыш-но в то отделение судна Карнак, где он обычно проводил время со своими, он неожиданно увидел следующую, для него необычную, картину.
Его возлюбленный внук Хассин стоял лицом в угол и, за-крыв глаза обеими руками, плакал. Вельзевул с большим волнением быстро подошел к Хассину и с сильным бес-покойством в голосе спросил:
— Что с тобою, мой дорогой мальчик? Неужели в самом деле ты плачешь?
Хассин хотел что-то ответить, но было заметно, что ры-дания его планетного тела мешали ему гово-рить.
Только по прошествии некоторого времени, когда пла-нетное тело Хассина немного успокоилось, он, посмотрев на своего деда грустными глазами, но все же с любовной улыбкой на лице, сказал:
— Не беспокойся за меня, добрый мой дедушка, такое мое состояние скоро пройдет.
Очевидно, за последний «дионоск» я много размышлял активно и, по всей вероятности, от такой не-привычно дол-гой «новотемпной» функционизации общий темп функционизации всего моего общего нали-чия изменился.
И теперь, пока этот новый темп моего мышления не сгармонизируется с уже установившимися во мне другими темпами общей функционизации, наверное, будут проис-ходить подобные ненормальности, вроде этого случая.
Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основ-ной причиной для возникновения в моем общем наличии такого состояния послужило возникшее по ассоциации в моем мышлении существенское представ-ление относи-тельно судьбы и положения тех злополучных «высших-существенских-тел», которые, по раз-ным случайностям воз-никают и полуоформливаются в общем наличии земных трехмозгных существ.
Такая ассоциация мысли с пропорционально увеличив-шимся во мне импульсом грусти началась еще в «джамичунатре» во время священного питания второй существенской пищей; по ассоциации в моем мыш-лении возникла мысль о них именно тогда, когда я сам заполнился счастьем от всего происходившего там.
Во мне началось думаться, что эти злополучные трехмозгные существа, касательно которых за последнее время ты так много меня осведомлял, только благодаря послед-ствиям свойств того, проклятущего для них, «нечто», кото-рое по совершенно независящим от их сущности причин, а исключительно только по непреду-смотрительности некото-рых высочайших священных Индивидуумов, было привито в общее наличие их предков, теперь навсегда не только об-лекающиеся в них «высшие-существенские-тела», но и сами они как обыкновенные существа, навсегда лишены возможности испытать то блаженство, которое осуществлевыва-ется в наличии всяких «относительно самостоятельных» ин-дивидуумов как в «высших-существенских-частях», так и вообще в наличии трехмозгных существ во времена таких общих священных питаний «вто-рой-существенской-пищей», в которой только что мы принимали участие.
Когда Хассин кончил говорить, Вельзевул начал при-стально довольно долго смотреть в глаза Хассина и потом с усмешкой, явно обнаруживающей существенский импульс любви, сказал и все с той же улыбкой продолжал:
— Теперь и я вижу, что за последний «дионоск» ты дей-ствительно размышлял много активно, или, как бы выра-зились некоторые из современных твоих любимцев, «ты-за-это-время-внутренно-не-спал». Давай-ка сядем на свои обычные места и поговорим на ту тему, коснуться которой я тебе уже как-то обещал и кото-рая, кстати, будет вполне отвечать данному случаю.
Когда они уселись и когда пришел также и Ахун, Вельзе-вул начал говорить следующее:
— Прежде всего я начну с того, что выражу вовне слова-ми происходящий внутри моего общего нали-чия импульс радости в отношении тебя. Я лично этому происшедшему в тебе и теперь еще продолжающе-муся кризису очень и очень доволен.
Рад этому, главным образом, потому, что виденное мною твое искреннее рыдание, проявленное как раз в тот настоящий период твоего существования, когда ты, по за-конам Великого Геропаса, находишься на по-роге бытия от-ветственного существа — т.е. в том именно возрасте, когда только и окристаллизовываются и приобретают гармони-ческую темпность в общей функционизации всякие дан-ные для тех функционизации, которые во время ответ-ственного существования каждого трехмозгного существа составляют его индивиду-альность — дает мне уверенность, что приблизительное осознание или даже только чувство-вание, так ска-зать, «вкуса» этой моей, на первый взгляд, нелогической существенской радости, и тебе, в период твоего ответственного существования, как и для всякого уже до-стигшего ответственного возраста трехмозгного существа, очень желательно и даже необходимо иметь, то потому я прежде всего объясню тебе про это.
Уверенность в том, что в твоем общем наличии в буду-щем ответственном существовании будет иметь-ся также то существенское ценное для чувствования, которое является основанием сущности всякого носи-теля в себе своего соб-ственного божественного разума и которое нашим ОБЩИМ ОТЦОМ даже формули-ровано в словах и какая словесная формулировка поставлена над главным входом святой пла-неты Чистилище, заключающаяся в следующем:
«ВОЙДЕТ-СЮДА-ТОТ-КТО-ВХОДИТ-В-ПОЛОЖЕНИЕ-ДРУГИХ-РЕЗУЛЬТАТОВ-МОИХ-ТРУДОВ»
Твоя сущность в данном случае последовала такой боже-ственной заповеди тем, что ты общим наличи-ем искренно зарыдал, когда во время испытывания личного блаженства случайно, по ассоциации, вспомнил относительно лише-ния других того же самого.
Я рад за тебя еще в особенности и потому, что сказанное необходимое существу данное начало в тебе функциониро-вать именно тогда, когда в тебе как раз окристаллизировы-ваются и оформливаются все те су-щественские данные, окристаллизирование которых совершенно не зависит от собственного разума сущест-ва, а зависит исключительно только от окружающих существ, от внешних условий и от величайшего обще-космического «Иранирануманж».
Ну, а теперь мы можем перейти к намеченной мною цели — почему именно во время всего нашего пу-теше-ствия на этом пространственном судне я так много и с та-кой последовательностью рассказывал тебе о трехмозгных существах, водящихся на планете Земля.
Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Каратаз, я, будучи свободен от каких бы то ни было других существенских обязанностей, сам добровольно взял на себя ответственное руководство твоим за-вершительным «оскиано» на бытие ответственным существом, или, как бы ска-зали твои любимцы, «твоего воспитания». И, ввиду того, что данный период твоего существования являлся для тебя как раз таким, когда вообще у трехмозгных существ сгармонизовываются все те имеющиеся у них функции, кото-рые в совокуп-ности в период ответственного существова-ния и зарождают в них ту форму чувствования и соображе-ния, которая в своей совокупности в разуме трехмозгных существ осуществляет «здравое-мышление», я, вслед-ствие этого, когда мы на пространственном судне Карнак отпра-вились в это путешествие, задумал восполь-зоваться этим временем и помочь тебе в том, чтобы сгармонизовывание этих твоих функций и зависящее от них оформливание твоего будущего «активного-мышления» происходили именно тем порядком, в правиль-ности которого я всем своим наличием убедился во время процесса моего долгого личного существования.
Когда я в начале нашего путешествия заметил, что ты очень заинтересовался трехцентровыми сущест-вами пла-неты Земля, я и решил, под видом удовлетворения такого твоего интереса, рассказывать тебе обо всем, их касающем-ся, так, чтобы в тебе слагались требующиеся для твоих бу-дущих существенских ассоциа-ций, неизменяющиеся так называемые «Эгопластикуры» без присущности сомнения.
Для этого я почти во всех моих рассказах строго придер-живался двух следующих принципов:
Во-первых, ни о чем не говорить как о моем личном мнении, чтобы в тебе данные, необходимые для собствен-ного убеждения, не окристаллизовывались в готовом виде, на основании только мнения других.
А согласно второму принципу рассказывать тебе о всех событиях, происходивших на этой планете Земля в связи с возникновением среди этих понравившихся тебе трехмозг-ных существ разных, постепенно прогрессирующих, внутренних и внешних анормальностей в процессе их обычно-го существенского сущест-вования, в итоге давших их на-стоящее безотрадное и почти безвыходное состояние, та-ким именно порядком и в такой преднамеренно избранной мною последовательности, что бы ты смог выводить, опять-таки, свои собственные субъективные умозаключе-ния относительно всех причин, на основании одних только сообщенных мною фактов.
Это я решил так сделать, кроме того, еще и для того, что-бы в твоем наличии, в соответствующих лока-лизациях, скристаллизовалось много разносущностных «Эгопластикуров» для будущих твоих логических сопоставлений, а также, чтобы долженствующее от «активного-мышления» вырабатывание в тебе священ-ных веществ Абрустдонис и Хелкдонис, в целях облекания и усовершенствования тво-их обоих «высших-существенских-частей», происходило бы более субстанциально.
А теперь, мой мальчик, для того, чтобы в тебе сделалось еще понятнее то, о чем я в данный момент го-ворю, я нахо-жу нужным повторить в другой, более определенной, форме мною уже много раз по различно-му поводу сказан-ное относительно разницы между имеющимися у трехмозгных существ вообще так назы-ваемыми «знанием» и «пониманием».
Чтобы эта разница выступила особенно ярко, я опять для примера возьму обычный разум твоих лю-бимцев.
Если провести аналогию между этим, уже окончательно зафиксировавшимся в современных существах их, как они сами именуют, «сознательным-разумом», и таким же ра-зумом вообще трехмозгных существ, водящихся на прочих планетах нашего Великого Мегалокосмоса, то первый, а именно — имеющийся в со-временных, можно было бы на-звать «Разум-знания», а второй — «Разум-понимания».
Сознательный «Разум-понимания», которому свой-ственно иметься вообще в трехмозгных существах и кото-рый и имелся в существах прежних эпох, есть нечто сливающееся с их общим наличием, и потому вся-кие восприни-маемые таким разумом сведения делаются навсегда их не-раздельной частью.
Воспринятые таким разумом сведения, новые восприя-тия или получившиеся результаты, благодаря существенскому созерцанию из совокупности прежде воспринятых сведений — как бы ни изменилось само существо, и какие бы ни происходили изменения в окружающих его сферах — навсегда будут частью его сущности.
А тот разум, который уже для большинства современ-ных твоих любимцев стал обычным, и который я назвал «Разум-знания», то всякие новые восприятия этим ра-зумом, а также намеренно или просто автомати-чески полу-ченные результаты из прежде воспринятых впечатлений, являются только временной их частью и результировать в них могут исключительно только при известных окружаю-щих условиях и при непремен-ном условии, чтобы сведе-ния, составляющие всю его комплекцию и основу, обяза-тельно от времени до вре-мени, так сказать, «освежились» и «повторились»; в противном случае такие прежде воспри-нятые впечатле-ния сами по себе изменяются или даже со-вершенно, так сказать, «испаряются» из общего наличия данных трехмозгных существ.
Хотя процесс возникновения в смысле священного Триамазикамно для обоих этих существенских Ра-зумов протека-ет одинаково, но выполняющими факторами для осущест-вления его трех отдельных святых сил являются разные. А именно — для образования «Разума-знания» утверждаю-щим и отрицающим факто-рами служат прежде восприня-тые противоречивые впечатления, скристаллизовавшиеся в одной какой-либо из трех имеющихся в трехмозгных суще-ствах локализаций, а третьим фактором в этом случае слу-жат толь-ко что извне приходящие впечатления.
А для «Разума-понимания» такими факторами являются — первым, т.е. «Святым Утверждением», только что вос-принятое впечатление какой-либо, имеющей в данный момент так называемую «центротяже-стную-функционизацию», локализации; вторым, или «святым-отрицанием» — уже имеющиеся соответст-вующие данные в другой его ло-кализации; а третьим фактором служат так называемые «существенские-Автоколицикнеры», или как их еще иначе на-зывают, «Худацвабогнари», смысл какого названия значит: «результаты-настойчиво-осуществляемого-стремления-к-проявле-нию-своей-собственной-индивидуальности».
Не мешает, кстати, еще раз тебе услышать, даже если ты уже знаешь о том, что сказанные «существен-ские-Автоколицикнеры» в наличии вообще трехмозгных су-ществ во всех трех локализациях образовывают-ся исклю-чительно только от результатов осуществления существен-ских Парткдолгдюти, т.е. благодаря тем факторам, кото-рые с самого начала возникновения трехмозгных существ наш ЕДИНОБЫТНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ определил быть сред-ствами самоусовершенствования.
Вот эти самые образования в общем наличии трехмозг-ных существ и осуществляют для возникнове-ния, в каче-стве третьей святой силы священного Триамазикамно, «Разума-понимания».
Только благодаря таким факторам для процесса слития всяких вновь воспринятых впечатлений в нали-чии трех-мозгных существ, на основании священного Триамазикам-но, и окристаллизовываются данные для осознания и пони-мания собственные, одному ему свойственные; а также ис-ключительно только во время таких процессов окристаллизования данных для сознания в наличии трехмозгных су-ществ, и происходит так называемое «Зернофукальное-трение», благодаря чему, главным образом, в них и образовы-ваются свя-щенные вещества Абрустдонис и Хелкдонис для облекания и усовершенствования высших их частей.
Кстати, надо здесь тебе сказать и о том, что только сказан-ным порядком окристаллизовывающиеся и нововосприни-маемые и нововозникающие в существах от сознательного мышления впечатления осаждают-ся в локализациях существ именно в те серии прежде зафиксировавшихся данных, ко-торые им подобны и соответствуют уже имеющимся.
А другим порядком — окристаллизование новых вос-приятий, т.е. путем «Разума-знания», в сущест-венских ло-кализациях осаждается, как попало, совершенно без вся-кой, так сказать, «классификации». Все такие новые вос-приятия осаждаются в числе, или как иначе говорят, в се-рии таких прежних восприятий, которые почти всегда ни-чего общего с этими новыми восприятиями не имеют.
Вот по этой причине, главным образом, в наличии трехмозгных существ, имеющих только «Разум-знание», полу-чается то, что все вновь узнаваемое осаждается и навсегда остается только просто как сведе-ния, без всякого осозна-ния цельным своим существом.
И поэтому, всякие таким образом воспринятые и зафик-сировавшиеся новые данные для трехмозгных существ, имеющих «Разум-знания», в смысле использования для блага дальнейшего собственного сущест-вования, никакого значения не имеют. К тому же долгота декристаллизирования этого рода зафиксировав-шихся впечатлений еще зави-сит от количества и качества порождаемых импульсов в данном существе.
Касательно этого последнего факта, происходящего из вырожденной функционизации разума, соответ-ствующего трехмозгным существам, и которую, теперь, большинство современных твоих любимцев имеют, одна очень редко употребляемая поговорка нашего уважаемого учителя Молла Наср-Эддина припоминается во мне при ассоциа-ции и выражается следующими словами:
«Как только что-нибудь нужно — и вот уже грязно и изъедено мышами.»
Всякие имеющиеся, как твои любимцы называют, «зна-ния», приобретенные общим наличием существа сказан-ным образом, являются хотя тоже субъективными, но ре-шительно ничего общего не имеющие с так называемыми «объективными-познаниями».
Так вот, мой мальчик, для того, чтобы в существе полу-чилось упомянутое «Зернофукальное-трение» и в то же время окристаллизирование новых восприятий проис-ходило для «Разума-понимания», я — уже зная очень хоро-шо так называемые «законы-зафиксирования-и-дезафиксирования-идей-в-локализациях-существ», детали каковых законов, кстати сказать, я изучил тоже благодаря понра-вившимся тебе трехмозг-ным существам в бытность мою среди них «профессиональным гипнотизером» — в числе всяких других необходимых принципов в смысле правиль-ного восприятия новых сведений через посредство руко-водства со стороны во время моих рассказов, имел в виду и всегда и придерживался также того же неизбежного пра-ви-ла, чтобы постепенность расширения, как говорится, «циместность-осведомления», происходила в тебе с совершен-ным отсутствием существенских импульсов «возмуще-ния», «обиды», «досады» и т.д.
В смысле последовательности моих тебе осведомлении и результатов сущностного твоего понимания надо сказать тебе еще и о том, что если бы я, когда впервые заметил твой интерес к трехмозгным сущест-вам, возникающим на пла-нете Земля, и осведомлял бы тебя с самого начала относи-тельно каждого случая только о моих личных убеждениях и зафиксировавшихся во мне о них в периоды моих наблю-дений мнени-ях, и только потом начал бы рассказывать тебе касающиеся их, мною уже рассказанные многочисленные и многосторонние «совокупные-сведения», то все эти расска-занные мною факты стали бы в тебе восприни-маться без твоих собственных существенских логических сопоставле-ний и окристаллизовавшиеся данные для таких сведений осадились бы в твоих соответствующих локализациях только как просто сведения, без настоящего сущностного понимания их.
Вот почему при всех моих рассказах о трехмозгных су-ществах, водящихся на планете Земля, я руково-дствовался тем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализациях твоего общего наличия окри-сталлизовались много разнообразных данных для твоих будущих существенских ассоциаций, относящихся ко всем «совокупностям» или «отраслям» «объективного-знания», а с другой стороны, для того, чтобы в твоем общем наличии интенсивно проис-ходил процесс «Зернофукального-трения», и получился бы тот ре-зультат, который я увидел только что на деле из того, как ты ответил на мой вопрос — почему ты плачешь.
Теперь, мой мальчик, раз я более или менее уже убедил-ся, что потраченное мною время не пропало да-ром и мои рассказы о трехмозгных существах понравившейся тебе планеты принесли тебе ожидающуюся мною пользу, то, я думаю, мы можем перестать говорить о них, чтобы больше не вызывать в тебе процесс «активного-мышления», да и времени уже мало, так как мы уже скоро прибудем на нашу дорогую планету.
Все же мне следует теперь же, вкратце, разъяснить и на-строго заповедать тебе, чтобы ты столько же времени, сколько продолжалось наше путешествие, т.е. сколько вре-мени мы говорили о трехмозгных суще-ствах планеты Зем-ля, старался имеющимся в твоем наличии разумом способ-ствовать тому, чтобы некото-рые функции из числа проте-кающих в тебе и дающих вообще трехмозгным существам возможность «актив-ного-мышления», остались бы в без-действии, или, как говорят, «отдыхали», именно, отдыхали бы в тебе функции, которые за это время интенсивнее обычного принимали участие в твоем «активном-мышлении», функционизации которых, кстати сказать, не зависят от сущности существа, а зависят исключительно от так на-зываемой «гармонии-общекосмического-темпа».
Между прочим, ты всегда должен помнить, что разум любого существа и интенсивность действия это-го разума зависят от правильной функционизации всех отдельных частей этого цельного его наличия.
Например, все функционизации «планетного-тела» и само это тело существа являются главной его ча-стью, но как отдельные функционизации, так и все это тело само по себе, без других одухотворенных частей существа, есть только зависимое и ничего не сознающее космическое об-разование, и поэтому, на основании того же, как ты раз вы-разился — «Общевселенского-Столба-Справедливости», каждая одухотворенная часть существа должна всегда быть с этой зависимой и несознательной частью справедливой и не требовать от нее больше того, что она может дать.
Как и все в Мегалокосмосе, также и «планетное-тело-существа», чтобы оно могло правильно служить главенству-ющим своим частям, т.е. чтобы эта подспорная часть цель-ного существа надлежаще обслуживала саму его сущность, — сама сущность всегда обязана быть справедливой и тре-бовать от нее только по присущим ей возможностям.
Помимо вопроса справедливости, с несознательной час-тью существа так поступать, т.е. временно да-вать извест-ным функционизациям возможность бездействовать, сле-дует еще и для того, чтобы эта несозна-тельная часть мог-ла иметь всегда возможность постепенно и своевременно своими новоприобретенными субъективными темпами слиться с объективными «темпами» общего нашего Мегалокосмоса.
Надо, кстати, заметить, что и в Мегалокосмосе «слитие-темпов» происходит только «Кацнукицкерно», т.е., как бы сказали твои любимцы, — с «закономерной-постепенностью».
И вот, если ты хочешь, чтобы твое «активное-мышление» во время твоего будущего ответственного существо-вания происходило правильно и продуктивно, то теперь, раз в тебе уже началось такое мышление и раз такой вну-тренний процесс имеет нежелательные последствия для твоего планетного тела, ты должен, как бы оно тебе ни нра-вилось и как бы это ни было тебе интересным, временно совершенно не заниматься пока таким мышлением, в про-тивном случае в тебе получится «Дезонакуасанц» т.е. толь-ко одна часть твое-го цельного наличия приобретет другой темп, и в результате из тебя выйдет существо, опять как бы сказали твои любимцы, «однобокое».
Кстати сказать, большинство из твоих любимцев, осо-бенно современные, когда становятся ответствен-ными, представляют из себя как раз таких «однобоких».
Словом, только при постепенном изменении темпа одной части целого возможно изменить темп всего этого цельного без ущерба для его всего.
Я нахожу нужным повторить то, что «активное-мышление» в существе и полезные результаты от тако-го «активного-мышления» в действительности осуществляются ис-ключительно только при равностепенной функциониза-ции всех трех имеющихся в нем локализаций, одухотворя-ющихся в его наличии результатов, которые и называются «Мыслительный-центр», «Чувствительный-центр» и «Двигательный-центр».
 




Популярное


Warning: date(): It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone 'UTC' for now, but please set date.timezone to select your timezone. in /var/www/wordpress1/data/www/fway.org/libraries/joomla/utilities/date.php on line 198

Случайная новость


Warning: date(): It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone 'UTC' for now, but please set date.timezone to select your timezone. in /var/www/wordpress1/data/www/fway.org/libraries/joomla/utilities/date.php on line 198