Хотел бы поднять такой вопрос, кто как думает почему Гурджиев, Успенский и их ученики были довольно аполитичными? Хотя жили в такое непростое и нестабильное время.

Мне вспомнился фрагмент, где обсуждался "хаснамус" и шла речь о том что все публичные люди - мертвые люди.

Может ли Будда стать политиком? - Нет.
Может ли политик стать Буддой? - Да.

Но Четвертый путь не путь йога, монаха, факира, он путь в самой гуще жизненных ситуаций. Не уход от них. В том числе возможно и ситуаций политических.

На мой взгляд потому - что такие люди находятся в параллельной реальности относительно социальной реальности. Там этого просто нет по определению и свойствам реальности. Хотя нам могут быть такие категории, как порядок и хаос, энтропия, неопределённость, вероятность и сложность (современный мир серьёзно пытается понять такие категории, т.к. именно они управляют реальностью. А от человека социального мало что зависит. ИМХО.).

Гурджиев возможна да, а вот Успенский во время гражданской войны подержал белых. Все прекрасно знают об его письмах из
России. Они были опубликованы в ведущих английских газетах их читали английские верхи и они оказали влияние на принятие решений. Также во время второй мировой войны он публично подержал СССР, и осудил Германию. Это обошлось ему очень тяжело, он буквально себя поломал. Гурджиев тоже совершил политический акт, речь идет а съезде эзотериков в Германии, кстати госпожа Блаватская подержала социал-национализм, ну а основатель четвертого пути покрыл её матом и демонстративно вышел из зала. Возможно это и не политика, но мне кажется обратное

Политические ситуации - это ведь разновидность нашего идиотизма. Йог должен знать эти ситуации как состояния сознания, а не как состояния реальности.

Блаватская умерла в 1891 году.

Да... Неловко получилось.

Я думаю, что Гурджиев, Успенский и другие ученики прежде всего решали задачи, которые находятся вне жизненного отрезка Рождение - Смерть. Они смотрели гораздо шире. Хоть и находились они в гуще социальных и жизненных событий, коих было действительно не мало.