Предрассудки в моей трактовке-это шаблонные реакции,навязанные нам с самого детства,которые являются своего рода "условными рефлексами".Человек неосознано копирует не только модель внешнего,но и внутреннего эмоцианального поведения окружающих людей. В итоге: реакция на внешнее воздействие согласно программе.
Есть естественные природные реации нашего существа, но подавляющее множество реакций являются предрассудками(заблуждениями).
Оглянитесь вокруг,кругом одни предрассудки! Практически все из них являются механическими,ибо после обнаружения и осознания их природы становится ясно,что это лишь мусор,ограничивающий нашу свободу.

Полностью согласен. У Гурджиева на эту тему немного другие термины - в книге "Встречи с замечательными людьми" (здесь есть в библиотеке на сайте, спасибо тем кто держит сайт, хорошая подборка!) он пишет про объективную и субъективную морали.

Субъективная мораль, это как раз и есть тот экран (вуаль по суфизму), который дает нам общество и работа которого вызывает негативные эмоции. Объективная мораль в свою очередь естественна и при ее соблюдении позволяет жить счастливой и наполненной жизнью (как минимум).

Мало того, по православию также это прослеживается - заповеди созданы не для ограничений, а как указание пути для более правильной и счастливой жизни…


Немного из Гурджиева:

Из наших частых бесед в Карсе я знал, что Богаевский, в те времена еще не принявший сана, имел свой особый взгляд на вопросы морали. Он говорил мне, что на земле существует два вида морали: всеобщая, сформированная самой жизнью в ходе тысячелетнего развития, и другая, субъективная, обслуживающая как отдельных индивидуумов, так и целые нации, семьи, социальные группы.
Всеобщая, объективная мораль, данная нам в заповедях Господа Бога, донесенная его пророками, стала почвой, на которой вырастает то, что мы называем совестью. И благодаря совести эта всеобщая мораль сохраняется на земле. Всеобщая объективная система ценностей не меняется, только шире распространяется по земному шару. Что касается субъективной морали, она изобретена людьми и поэтому относительна, различна у разных народов и социальных групп, и даже у отдельных людей. Она зависит от индивидуального или группового понимания добра и зла, господствующего в данный период времени в данном месте.

.......

Такие события возможны потому, что люди забивают своим детям го-ловы всеми мыслимыми и немыслимыми предрассудками и таким образом мешают самой природе развивать в них совесть".
Богаевский убеждал меня не поддаваться влиянию социальных и национальных предрассудков. Он говорил: "Настоящему человеку необходима настоящая, истинная мораль, которая исходит от совести и дана нам Господом Богом в заповедях.
Совесть повсюду одна: здесь, в Карсе, в Петербурге, в Америке, на Камчатке и на Соломоновых островах. Сегодня ты здесь, а завтра можешь оказаться в Америке, и если ты обладаешь истинной совестью и живешь в согласии с ней, то тебе всегда будет хорошо, где бы ты ни оказался. Ты еще очень юн, только начинаешь жить. Не беда, если кто-то говорит, что ты плохо воспитан, потому что ты не умеешь правильно поклониться или поддержать светскую беседу, - главное, чтобы в тебе развилась со-весть, которая является фундаментом всеобщей объективной морали.
Субъективная мораль - вещь относительная, и если твоя голова за-бита понятиями, которые не имеют абсолютной ценности, тогда, повзрос-лев, ты будешь судить других людей неправедным судом. Ты не должен жить по правилам, которые тебе навязывают окружающие в зависимости от их представлении о добре и зле, ты должен делать то, что говорит тебе твоя совесть.
Прислушивайся к голосу совести, и ты будешь знать больше, чем все книги и учителя вместе взятые, а пока твоя совесть еще не сформирова-лась, живи по заповедям учителя нашего Иисуса Христа: не делай друго-му то, чего не желаешь для себя".
Отец Евлиссий - один из немногих людей на земле, живущих по заповедям Великого Учителя Иисуса Христа. Может быть, его молитвы помогут тем, кто ищет пути истинного.

Вот, например, когда кто-то на меня кричит, я механически становлюсь негативной. Однако если сделать паузу в 10 секунд и не выражать первые "я", то можно увидеть, что человек кричит, потому что, например, он устал или расстроен, и тогда желание проявлять негативность в ответ пропадает. На самом деле, оно всегда пропадает, если успеть сделать эту паузу Только это и есть самое сложное, потому что эмоциональный центр очень быстрый.

А еще у меня есть привычка быть негативной, когда я болею. И это от того, что инстинктивный центр вмешивается в работу эмоционального и забирает у него энергию. Если об этом помнить, то получается болеть и при этом не расстраиваться и не злиться. Для этого я взяла себе упражнение не жаловаться и не ныть, когда что-то болит (это тоже привычная всем схема - поплакать и пожаловаться: "я болею, пожалейте меня"). А без нытья, кстати, болезнь уходит быстрее, потому что перестаешь уделять ей внимание на уровне эмоций.

Один из основных предрассудков состоит в том, что кто-то все время что-то мне должен… И от этого тоже много негативности.