< Предыдущая		Следующая >

Глава 23
Четвертое самоличное пребывание Вельзевула
на планете «Земля»
Вельзевул продолжал так: — В четвертый раз на эту планету Земля я спустился из-за просьбы моего сущностного друга Горнахура Хархарха.
Прежде всего надо тебе сказать, что, после того как я сошелся с этим Горнахуром Хархархом и стал дружить с ним, я при встречах, во время наших «субъективных-обменах-мнениями», всегда делился с ним моими впечатлениями о странной психике трехцентровых существ этой твоей планеты.
В результате таких наших собеседований касательно твоих любимцев, в конце концов и он заинтересовался ими так, что раз даже очень серьезно попросил меня держать его всегда, хотя бы приблизительно, в курсе моих наблюдений над ними, и с тех пор я и ему, так же как и твоему дяде Туилану, начал посылать копии всех моих конспективных записей относительно странных особенностей их психики.
А то, что Горнахур Хархарх явился причиной моего этого спуска, вытекло из следующего.
Я как-то тебе уже говорил, что после третьего моего самоличного спуска на твою планету, я иногда для отдыха поднимался только на планету Сатурн к этому моему другу.
Когда я во время таких моих прилетов к нему убедился в его большой учености, у меня как-то раз возникла идея попросить его спуститься на нашем судне Оказия на планету Марс, чтобы там лично на месте своими знаниями помочь мне в оборудовании деталей моей обсерватории, свершительная постройка которой к этому времени как раз заканчивалась.
Здесь не мешает подчеркнуть и то, что если эта моя обсерватория впоследствии стала известной и действительно самой лучшей из всех подобных искусственных сооружений во всей Вселенной, то этому я, главным образом, и обязан учености этого самого моего сущностного друга.
И вот тогда, когда я попросил Горнахура Хархарха об этом, он, немного только подумав, дал свое согласие, и мы тут же вместе приступили к обсуждению, как именно привести это наше намерение в исполнение.
Дело в том, что наш путь от планеты Сатурн до планеты Марс должен был проходить по таким космическим сферам, наличия которых не соответствовали наличию Горнахура Хархарха, как существа, имеющего возможности еще только обыкновенного планетного существования.
Результатом нашего обсуждения тогда и было, что на другой же день ближайшие его помощники начали под его руководством устраивать в самом нашем судне Оказия особое помещение и устанавливать в нем всевозможные приспособления и приборы для выработки таких веществ, из которых состояла атмосфера планеты Сатурн и к которым природой было приспособлено существование Горнахура Хархарха.
Когда все упомянутые приготовления были закончены, мы через один Хрх-хр-ху тронулись в путь по направлению планеты Марс и благополучно спустились там к моему дому.
А там, на планете Марс, которая имела почти такую же атмосферу как и планета Сатурн, мой сущностный друг Горнахур Хархарх очень скоро акклиматизировался и стал существовать почти как на своей планете.
Вот во время своего пребывания на Марсе он и придумал то Тескуано или ту, как твои любимцы называют, «подзорную-трубу», благодаря которой, главным образом, как я уже сказал, моя обсерватория впоследствии и стала особенной и известной по всей Вселенной.
Сконструированное им Тескуано является действительно чудом существенского разумения, так как оно увеличивает до семи миллионов двухсот восьмидесяти пяти раз видимость дальних космических сосредоточений, как при известных процессах, происходящих с космическими веществами в атмосферах, окружающих почти все космические сосредоточения, так и при известных процессах с космическим Эфирнокрильно в междупространственных сферах.
Благодаря этому Тескуано я иной раз имел полную возможность, сидя в моем доме на Марсе, наблюдать почти за всем, что происходило на тех частях поверхности других планет этой солнечной системы, которые в процессе так называемого общесистемного движения оказывались в данное время в поле зрения моей обсерватории.
И вот, дорогой мой мальчик, когда Горнахур Хархарх гостил тогда у меня, и мы как-то раз наблюдали вместе за существованием этих твоих любимцев, один случайно подмеченный нами факт послужил причиной очень серьезного обмена мнениями между нами относительно трехцентровых существ этой твоей оригинальной планеты.
Следствием этого нашего «обмена-мнений» и было то, что я обязался спуститься на поверхность этой планеты и привезти оттуда на планету Сатурн известное количество существ, называемых там «обезьянами», с тем чтобы над ними произвести некоторые выяснительные эксперименты относительно подмеченного нами, удивившего нас тогда факта.
В этом места рассказа Вельзевула ему подали «лейтучанброс», т.е., особую металлическую пластинку, на которой обычно отмечается текст получаемых откуда-нибудь эфирограмм, причем адресату достаточно приложить ее к своему воспринимательному слуховому органу, чтобы услышать все, о чем ему сообщается.
Когда Вельзевул выслушал сказанным образом содержание поданного ему «лейтучанброс», он, обращаясь к своему внуку, сказал:
— Видишь, мой мальчик, какие в нашей Вселенной бывают совпадения.
Содержание этой эфирограммы относится как раз к твоим любимцам в связи с только что мною упомянутыми тамошними «существами-обезьянами».
Она послана мне с планеты Марс и в ней, между прочим, сообщается, что трехцентровых существ планеты Земля опять начал «волновать» так называемый «обезьяний-вопрос».
Прежде всего надо тебе сказать, что в наличии этих странных трехмозгных существ, возникающих и существующих на планете Земля, уже давно, по причине, тоже вытекшей из тамошнего ненормального существенского существования, скристаллизовался и периодически усиливается в своей функционизации странный фактор, временами порождающий в их наличии «крещендирующий-импульс», согласно которому, в периоды его действия, им хочется во что бы то ни стало узнать: они ли произошли от этих обезьян, или эти самые обезьяны произошли от них.
Судя по этой эфирограмме, на этот раз такой вопрос больше всего волнует тех тамошних двуногих существ, которые водятся на материке, называемом «Америка».
Хотя этот вопрос всегда время от времени волнует их, но иногда он делается там на долгое время, как они сами выражаются, «злобой-дня».
Я очень хорошо помню, что в первый раз «волнение-умов» у них относительно происхождения этих самых обезьян возникло тогда, когда их, как они тоже любят выражаться, «культурным-центром» являлся «Тиклямыш».
Началом такого «волнения-умов» послужило «мудрование» одного тамошнего ученого «новой-формации», по имени Мениткел.
Этот Мениткел сделался тогда ученым, во-первых, потому, что его бездетная тетка была очень хорошей так называемой «свахой» и вращалась среди «власть-имущих» существ, а, во-вторых, благодаря тому, что он, когда по возрасту подошел уже к «преддверию-бытия» ответственного существа, получил в день своего рождения в подарок книгу под названием «Руководство-для-хорошего-тона-и-для-писания-любовных-писем». И вот, будучи благодаря оставленному ему его дядей, бывшим владельцем «ломбарда», наследству материально хорошо обеспеченным и следовательно совершенно свободным, он от скуки и написал тогда толстую научную книгу, в которой «набалабрендил» о происхождении этих самых обезьян целую теорию со всевозможными «логическими доказательствами», но, конечно, с такими «логическими доказательствами», какие могут восприниматься и окристаллизовываться только в разумах этих понравившихся тебе чудаков.
Этот Мениткел «доказал» тогда своей теорией, что эти их «земляки-обезьяны» происходят не больше и не меньше, как от так называемых «одичавших-людей».
А прочие тамошние существа того периода, как им уже и тогда начинало становиться свойственным, без всякой «сущностной-критики» вполне поверили этому «теткиному-племяннику», и вот с тех пор и этот взволновавший тогда странный разум твоих любимцев вопрос сделался предметом споров и фантазирований и продержался вплоть до так называемого «седьмого-очередного-большого-общепланетного-процесса-взаимоуничтожения».
В тот период, благодаря такой злостной идее в инстинктах большинства этих несчастных даже зафиксировался еще один ненормальный так называемый «диктаторский-фактор», который в их общем наличии стал порождать и такое ложное ощущение, будто эти существа-обезьяны являются существами «священными»; и такой ненормальный фактор, породивший сказанный кощунственный импульс, переходя по наследию из рода в род, дошел до инстинкта очень многих существ даже и настоящего времени.
Такая ложная идея, возникшая и зафиксировавшаяся там благодаря сказанному «ломбардному-отпрыску», просуществовала приблизительно в течение двух их веков и являлась неотъемлемой частью разума большинства из них, и только разные события, вытекшие из упомянутого общепланетного процесса взаимного уничтожения, продолжавшегося почти полвека, постепенно вытравляли ее, и она, в конце концов, совершенно исчезла из их общего наличия.
Но, когда их так называемое «культурное-существование» сосредоточилось на материке именуемом «Европа», и когда для тамошней оригинальной болезни «мудрить», кстати сказать, уже давно подпавшей под основной космический закон Эптапарапаршинох, согласно которому она должна, в смысле интенсивности, функционировать тоже с известной периодичностью, — опять наступило время ее максимально-интенсивного проявления, то тогда, к досаде трехмозгных существ всей Вселенной, опять возник этот «обезьяний-вопрос» и, скристаллизовавшись, снова сделался частью наличия ненормального разума твоих любимцев, а именно, вопрос о том, кто от кого происходит.
Толчком для возрождения этого «обезьяньего-вопроса» на этот раз явилось одно, тоже «ученое» существо и, конечно, тоже «великое», но «ученое» совсем уже «новой-формации», по имени Дарвин.
А этот «великий» ученый, обосновывая свою теорию на такой же их логике, стал «доказывать» совсем обратное тому, что говорил Мениткел, а именно, что они сами происходят от этих господ Обезьян.
Относительно объективной действительности обеих теорий этих «великих» земных «ученых» во мне вспоминается одно из мудрых изречений нашего почтенного Молла Наср-Эддина, а именно:
«Они оба очень успешно и, конечно, не без участия их счастливого рока, в залежалом навозе нашли настоящую крестную мать несравненной Шехеразады».
Во всяком случае знай и хорошо запомни, что в течение уже многих веков и этот вопрос, в числе других таких же эфемерных вопросов, является материалом для такого мышления, какое у твоих любимцев считается «высшим-проявлением-разума».
По-моему, эти твои любимцы получили бы совершенно правильный ответ на такой всегда их волнующий вопрос, именно на вопрос, каким образом возникла обезьяна, если бы они и к данному случаю сумели уместно применить одно из изречений опять-таки нашего дорогого Молла Наср-Эддина, который по очень многим поводам говорил:
«Причину-всякого-недоразумения-следует-искать-только-в-женщине».
Если бы они с такой его мудростью подошли к разрешению и этого «недоразуменного» вопроса, то, пожалуй, и сообразили бы, наконец, откуда и как произошли эти их земляки.
Вследствие того, что вопрос о генеалогии этих тамошних обезьян действительно в высшей степени сложен и необычаен, то я и об этом осведомлю твой разум по возможности всесторонне.
На самом деле, не они произошли от обезьяны и не обезьяна произошла от них, а ... причиной происхождения этой обезьяны является в данном случае, как и во всяких других тамошних недоразумениях, тоже их женщина.
Прежде всего надо тебе сказать, что род земных существ-обезьян, возникающий там ныне в нескольких разновидностях внешних форм, до второй тамошней «тренсапальной-пертурбации» вовсе еще не существовал, и только после нее и начинается генеалогия их рода.
Причинами возникновения и такого «недоразуменного» существа, как и причинами всех прочих в объективном смысле более или менее серьезных фактов, происходящих на поверхности этой злосчастной планеты, являются два, друг от друга совершенно независимых, начала.
Первым из них явилась все та же непредусмотрительность некоторых высочайших препресвятейших космических Индивидуумов, а вторым послужили и для данного случая все те же, ими самими установленные, ненормальные условия обычного существенского существования.
Дело в том, что когда с этой злосчастной планетой произошла вторая «тренсапальная-пертурбация», то, кроме главного ее материка Атлантида, внутрь планеты вошли еще и многие другие большие и малые твердыни и вместо них на поверхности планеты появились новые.
Такие перемещения частей общего наличия этой злосчастной планеты происходили тогда в течение нескольких тамошних дней с многократными планетосодроганиями и всевозможными такими проявлениями, которые не могли не вызывать ужаса в сознании и ощущениях всякого рода существ.
В этот самый период многие из случайно уцелевших там твоих любимцев трехмозгных существ, вместе с тоже случайно уцелевшими одномозгными и двухмозгными существами прочих форм, попали на другие новообразовавшиеся твердыни, на совершенно новые, незнакомые им места.
Вот тогда многим из этих странных «кесчапмартных» трехмозгных существ активного и пассивного пола или, как они говорят, «мужчинам» и «женщинам» пришлось несколько тамошних годов существовать порознь без противоположного пола.
Прежде чем продолжать рассказывать, как все это тогда произошло, следует объяснить тебе немного подробнее относительно того священного вещества, которое является конечным результатом эволюционных трансформаций всякой существенской пищи и образовывается в наличии каждого существа без различия «системности-мозгов».
Это священное вещество, возникающее в наличии всяких существ, почти всюду именуется «Эксиоэхари», а на планете Земля твои любимцы называют его «сперма».
Благодаря Всемилостивейшему предусмотрению и повелению нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА и согласно осуществлению Великой Природы это священное вещество в наличии всяких существ без различия «системности-мозгов» и «внешнего-облекания» возникает главным образом для того, чтобы посредством его все существа сознательно или автоматически выполняли ту часть своего существенского долга, которая заключается в продолжении своего рода; а в наличии трехмозгных существ возникает еще и для того, чтобы сознательно трансформировать его в своем общем наличии для облекания высших существенских тел для своего собственного бытия.
Еще до второй тамошней «тренсапальной-пертурбации», какой период своей планеты современные трехмозгные существа определили бы словами: «до-гибели-материка-Атлантида», когда в их наличии уже начинали окристаллизовываться разные последствия свойств органа Кундабуфера, в них начинал оформливаться тот существенский импульс, который впоследствии стал над всем главенствовать.
Импульс этот именуется ныне «удовольствие» и, удовлетворяя его, они начали существовать уже так, как не подобает существовать трехцентровым существам, а именно, большинство из них удаление из себя этого самого священного существенского вещества постепенно приспособили только для удовлетворения упомянутого импульса.
И вот, мой мальчик, вследствие того, что большинство трехмозгных существ планеты Земля с тех пор начали процессы удаления из себя этого, постоянно образовывающегося в них вещества производить не в известные периоды, нормально установленные для существ Великой Природой в соответствии с их организацией, в целях только продления своего рода, и большинство из них также перестали сознательно использовывать его для облекания своего высшего существенского тела, то в результате получилось, что они при неудалении его из себя уже к этому времени намеханизированными способами, естественно должны были испытывать ощущение, называемое «Сирклинимана» или, как сказали бы там твои любимцы, такое состояние, какое определяется словами «быть-не-в-своей-тарелке» и какое состояние даже непременно должно было сопровождаться так называемым «механическим-страданием».
Как-нибудь, к слову, ты напомни мне касательно упомянутых мною, Природой установленных, периодов для нормального процесса использования «Эксиоэхари» существами разной «системности-мозгов» в целях продления их рода, и я объясню тебе это подробно.
И вот, вследствие вышесказанного, а также в силу того, что и они, как и мы, являются только «кесчапмартньши» существами и нормально выделение из их наличия этого, неизбежно постоянно образовывающегося в них, священного вещества, при использовании его через посредство священного процесса «Эльмуарно» для продления рода, должно происходить исключительно только совместно с противоположным полом, и так как они не имели обыкновения использовать его в целях облекания высших существенских тел, то потому те случайно уцелевшие тамошние трехмозгные существа, именно из числа тех, которые к этому времени уже существовали, как не подобает существовать трехмозгным существам, когда им пришлось в течение нескольких их годов существовать без противоположных своему полу существ, стали для извлечения из себя образовывающегося в них священного вещества «Эксиоэхари» прибегать к разным противоестественным приемам.
Существа «мужского-пола» стали тогда прибегать к противоестественным способам, называемым «мурдуртен» и «андроперидаст», какие ненормальности там, на планете Земля, именуются «онанизм», «педерастизм» и т.д., и эти противоестественные способы их вполне удовлетворяли.
Но для тогдашних трехмозгных существ «пассивного-пола» или, как они именуют их — «женщин», упомянутые неестественные приемы оказались недостаточно их удовлетворяющими, и потому тогдашние бедные «женщины-сироты», будучи уже и тогда намного хитрее и изобретательнее тамошних мужчин, начали находить и приучать существа других форм данного места быть их «партнерами».
И вот, после таких «партнерств» в нашей Вселенной начал появляться и такой род существ, представляющий из себя, как сказал бы наш дорогой Молла Наср-Эддин, «ни-то-и-ни-се».
Относительно возможности такого ненормального слития двух разнородных «Эксиоэхари» для зачатия и возникновения нового планетного тела существа, надо тебе объяснить еще следующее.
Как на планете Земля, так и на других планетах нашей Вселенной, где только водятся и существуют кесчапмартные трехмозгные существа, у которых образование Эксиоэхари, в целях возникновения нового существа, обязательно должно происходить в наличиях двух отдельных самостоятельных разного пола существ, — основная разность священного Эксиоэхари, образовывающегося в наличии отдельных противоположных полов кесчапмартных существ, и в «мужчине» и в «женщине» заключается в том, что в Эксиоэхари, образовывающемся в наличии существ «мужского-пола», принимает участие локализованная святая «утверждающая» или «положительная» сила священного Триамазикамно, а для свершительного образования Эксиоэхари в наличии существ «женского-пола» принимает участия локализированная «отрицательная» или «отталкивающая» сила того же священного закона.
И благодаря тому же всемилостивейшему предусмотрению и повелению нашего ОТЦА всего существующего во Вселенной и согласно осуществлению Великой матери Природы, при известных окружающих условиях и при участии третьей отдельно локализованной святой силы священного Триамазикамно, именно святой силы, именующейся «Примирение», слитие этих двух Эксиоэхари, возникающих в двух отдельных разнородных самостоятельных существах, и дает, благодаря процессу, именующемуся «процесс-священного-Эльмуарно» и происходящему между этими разнополыми существами, начало для возникновения нового существа.
Возможность же такого ненормального слития двух разнородных Эксиоэхари для данного случая произошла тогда только благодаря одному космическому закону, называющемуся «родственность-чисел-совокупности-вибраций», вытекшему благодаря второй «тренсапальной-пертурбации» с этой злосчастной планетой и продолжавшему тогда еще действовать для общего ее наличия.
Относительно только что упомянутого космического закона непременно следует теперь же сказать тебе, что он возник и стал существовать во Вселенной после того, когда основной священный закон «Триамазикамно» был изменен нашим ТВОРЦОМ в целях обезвреживания Геропаса, и священные части «Триамазикамно», до этого совершенно самостоятельные, стали зависимы от извне приходящих сил.
Впрочем, и этот космический закон ты всесторонне поймешь только тогда, когда я тебе, как уже обещал, разъясню подробно касательно вообще всех основных законов Миросоздания и Миросуществования.
А пока относительно этого вопроса знай, что вообще всюду, на нормально существующих планетах нашей Великой Вселенной, Эксиоэхари, образовывающееся в наличии трехмозгных существ, в которых имеются воспринимательные и трансформирующие органы для локализации утверждающей святой части священного «Триамазикамно», т.е. в наличии кесчапмартных существ мужского пола, на основании только что упомянутого космического закона, никогда не может слиться с Эксиоэхари, образовывающимся в наличии кесчапмартного существа двухмозгного существа противоположного пола.
А в то же время Эксиоэхари, образовывающееся в трехмозгном кесчапмартном существе «женского-пола» иногда, в подобных случаях, когда получается особая комбинация слития космических сил, и начинает действовать упомянутый закон «родственность-чисел-совокупности-вибраций» при известных окружающих условиях вполне может слиться с Эксиоэхари, образовывающимся в двухмозгном кесчапмартном существе «мужского-пола», но только уже в качестве активного фактора такого осуществляющегося процесса основного священного «Триамазикамно».
Короче говоря, в упомянутые ужасные годы на этой твоей планете получился и такой очень редкий во Вселенной результат, т.е. получилось слитие Эксиоэхари двух разносистемных мозгов кесчапмартных существ противоположных полов и результатом этого возникли прародители этих земных «недоразуменных-существ», ныне называемых «обезьяны», которые не дают покоя твоим любимцам, нет да нет волнуя их странный разум.
Когда же после упомянутого ужасного тамошнего периода на твоей планете восстановился относительно нормальный процесс обычного существования и твои разнополые любимцы начали вновь находить друг друга и существовать опять совместно, то с тех пор и у этих существ-обезьян продолжение рода стало осуществляться уже между себе подобными.
А такое продолжение рода этих тамошних ненормально возникших существ-обезьян могло в дальнейшем продолжаться уже между собою, потому что зачатие для возникновения первых таких ненормальных существ происходило на основании тех же упомянутых внешних условий, благодаря которым вообще определяется наличие будущего кесчапмартного существа активного или пассивного пола.
Самым интересным результатом такого уже чересчур ненормального проявления трехмозгных существ твоей планеты является то обстоятельство, что в настоящее время там существует очень много разнообразных по внешней форме видов поколений этих существ-обезьян, причем каждый из таких разнообразных видов имеет очень определенное выраженное подобие какой-либо, и поныне там существующей, формы двухмозгного четвероногого существа.
Это так получилось вследствие того, что слитие Эксиоэхари тамошних кесчапмартных трехмозгных существ «женского-пола», послужившее началом возникновения прародителей этих обезьян, происходило тогда с активным Эксиоэхари самых разнообразных и поныне существующих четвероногих существ.
И действительно, мой мальчик, когда мне, в период моего последнего персонального пребывания на планете Земля, приходилось во время моих путешествий на ней встречаться со сказанными разными самостоятельными видами обезьян и когда я по привычке, сделавшейся моей сущностью, наблюдал и за ними, я очень определенно констатировал, что вся внутренняя функционизация и, так называемые, «автоматические позы» каждого отдельного вида этих тамошних современных обезьян точно такие, какие имеются в цельном наличии какого-либо другого тамошнего нормально возникшего четвероногого существа, и даже их так называемые «черты-лица» очень определенно такие же, как у сказанных четвероногих; но так называемые «черты-психики» у всех отдельных видов этих тамошних обезьян совершенно одинаковы и до мелочей подобны чертам психики тамошних трехмозгных существ «женского-пола».
В этом месте своих рассказов Вельзевул сделал долгую паузу и начал с улыбкой, выражавшей очень явно двусмысленность, смотреть на своего любимца Хассина и после, продолжая еще улыбаться, сказал:
— В тексте только что полученной мною эфирограммы говорится еще, что эти твои любимцы-чудаки на этот раз, дабы окончательно разрешить вопрос — кто от кого происходит, они ли от обезьян или обезьяны от них, — решили даже сделать «научные-эксперименты», и что некоторые из них уже отправились на материк «Африка», где водится много обезьян, с целью привезти оттуда требуемое число их для таких своих «научных-исследований».
Судя по этой эфирограмме, понравившиеся тебе существа планеты Земля опять выкидывают свое очередное «экстраординарное-коленце».
Согласно всему тому, что я узнал о них за время моих наблюдений, я уже предвижу, что такой «научный-эксперимент», конечно, очень серьезно заинтересует и прочих тамошних твоих любимцев и некоторый период времени он для странного их разума будет служить материалом для бесконечных споров и пересудов.
И все это будет там в порядке вещей.
Что же касается самого «научного-эксперимента», который они предполагают делать с привезенными из Африки обезьянами, то я могу с уверенностью наперед сказать, что по крайней мере первая его половина выйдет у них без сомнения «на-славу».
А выйдет «на-славу» потому, что сами обезьяны, будучи существами так называемого «теребильного-результата», уже по своей природе очень и очень любят заниматься «тереблением» и несомненно уже через день будут принимать участие и сильно помогать таким твоим любимцам в этом их «научном-эксперименте».
Относительно же тех тамошних существ, которые собираются производить такой «научный-эксперимент», и относительно благого результата от такого их «научного-эксперимента» для прочих тамошних трехмозгных существ можно получить представление, если вспомнить глубокомудрое изречение того же нашего досточтимого Молла Наср-Эддина, в котором он говорит: «Уже счастлив тот отец, сын которого занимается даже убийствами и грабежами и потому не имеет времени самого его приучить заниматься тоже „тереблением“».
Да, мой мальчик, кажется я тебе еще не говорил, кто и почему после ухода моего с солнечной системы Орс извещает меня иногда эфирограммами о важнейших событиях, происходящих на разных планетах этой системы, и, конечно, также и о том, что происходит на твоей планете Земля.
Помнишь, я говорил тебе, что мой первый персональный спуск на поверхность этой твоей планеты Земля состоялся из-за одного нашего молодого соплеменника, который тогда не захотел больше оставаться там и вернулся с нами на планету Марс, где впоследствии стал очень хорошим старшиной над всеми существами нашего племени, существующими на планете Марс, а ныне является уже старшиной над всеми вообще существами нашего племени, существующими еще по разным причинам на некоторых планетах этой системы Орс.
Так вот, мой мальчик, когда я уходил с этой системы, я знаменитую мою обсерваторию со всем, что в ней имелось, подарил именно ему; а он в благодарность за это обещал мне ежегодно по времяисчислению планеты Марс доносить о всех важнейших событиях, которые будут происходить на планетах этой системы.
И теперь этот самый старшина очень аккуратно сообщает мне о важнейших событиях, происходящих на всех планетах, на которых имеется существенское существование, и, зная мой большой интерес к трехцентровым существам, водящимся на твоей планете Земля, он, как я теперь вижу, очень старается выяснять и доставлять мне сведения относительно всех таких их проявлений, которые могут дать мне и теперь возможность быть постоянно в курсе всего процесса обычного существования этих трехмозгных существ, несмотря на то, что я нахожусь теперь уже недосягаемо далеко даже для их бесконечно легких мыслей.
Старшина оставшихся там наших существ, собирая разные сообщаемые им сведения касательно трехмозгных существ планеты Земля, узнает по собственным своим наблюдениям за ними через посредство оставленного ему мною большого Тескуано, или черпает эти сведения из тех донесений, которые ему, в свою очередь, делают те три существа нашего племени, которые пожелали навсегда остаться существовать на планете Земля и в настоящее время все трое имеют на материке «Европа» разные солидные самостоятельные предприятия, необходимые в нынешних условиях существования для всякого существующего там трехмозгного существа.
Один из них содержит в одном из больших городов «бюро-похоронных-процессий», второй — в другом большом городе имеет «бюро» для так называемых «бракоразводных-дел-и-сводничества», а третий является владельцем многих основанных им в нескольких городах «отделений-контор» для так называемого «обмена-валюты».
Однако, мой мальчик, благодаря этой эфирограмме я очень отвлекся от первоначального своего рассказа.
Вернемся опять к прежней теме.
Итак, в этот мой четвертый прилет на планету Земля наше судно Оказия спустилось уже на море, называемое «Красное море».
Спустились же мы на это море, потому что его западная сторона омывала тот материк, на который я хотел попасть, именно на материк, тогда называвшийся «Грабонцы», а теперь «Африка», и на котором и тогда, больше чем на других твердынных частях поверхности этой твоей планеты, водились требовавшиеся мне существа-обезьяны, и потому что это море в тот период для стоянки нашего судна Оказия было особенно удобно; главное же потому, что рядом с ним находилась страна, называвшаяся тогда «Нилия», в настоящее время называющаяся «Египет», где в тот период еще существовали те существа нашего племени, которые пожелали остаться существовать на этой планете и с помощью которых я и хотел набрать обезьян.
И вот, когда мы спустились на Красное море, мы от судна Оказия на «иподренехах» поплыли к берегу и после на верблюдах доехали до того города, в котором существовали наши и который являлся тогда столицей будущего Египта.
Этот город-столица назывался тогда «Фивы».
В первый же день моего прибытия в город «Фивы» один из существующих там существ нашего племени в разговоре, между прочим, мне сказал, что существа Земли этой местности придумали новую систему наблюдения со своей планеты за другими космическими сосредоточениями и в настоящее время сооружают все требуемое, чтобы осуществить это на практике, и что удобства и возможности этой новой системы, как все здесь говорят, очень хорошие, и до сих пор никогда на Земле небывалые.
И когда он стал рассказывать о всем том, что сам видел, как там говорят «своими глазами», это меня сразу сильно заинтересовало, так как во время описания им некоторых деталей такого тамошнего нового сооружения мне показалось, что этими земными существами уже как будто найдена возможность для устранения того неудобства, о котором в последнее время я сам очень много думал, когда заканчивал сооружение моей обсерватории на планете Марс.
И потому я решил на время отложить свое первоначальное намерение сразу отправиться дальше на юг материка для набора нужных мне обезьян, а раньше направиться туда, где производилось сказанное сооружение, чтобы на месте самому лично всесторонне ознакомиться и выяснить себе в чем дело.
И вот на другой же день после прибытия в город Фивы я, в сопровождении одного из существ нашего племени, у которого уже имелось там много приятелей, в числе которых был и главный строитель сказанных сооружений, и в сопровождении, конечно, нашего верного Ахуна, отправился на уже так называемом «чуртетеве» вниз по течению той большой реки, которая в настоящее время именуется там «Нил».
Близ того места, где эта река вливалась в большое салякуриапное пространство, как раз заканчивались те искусственные сооружения, часть которых меня тогда и заинтересовала.
Самая местность, на которой производились работы для такой новой, как они называли, «обсерватории» и для нескольких их других сооружений на благо существенского существования, называлась тогда «Авазлин»; спустя несколько тамошних годов ее начали называть «Каиронана», а в настоящее время называют уже просто «окрестность-города-Каира».
Сказанные искусственные сооружения были начаты еще давно одним из тамошних, так называемых, «фараонов», каким именем существа этой местности называли своих царей, а в период моего четвертого прилета на Землю и первого посещения мною этой местности эти им начатые специальные сооружения заканчивались уже его внуком, тоже фараоном.
Хотя заинтересовавшая меня «обсерватория» еще не совсем была закончена, но с нее уже производились наблюдения за внешней видимостью космических сосредоточений и изучались исходящие от них результаты и взаимное действие этих их результатов.
В тот период на Земле таких тамошних существ, которые занимались такими наблюдениями и изучениями, называли «Астрологами».
Когда же впоследствии там окончательно зафиксировалась их психическая болезнь, именуемая «мудрить», благодаря которой и эти их специалисты тоже «измельчали» и сделались специалистами только по части давания названий далеким космическим сосредоточениям, они стали именоваться «Астрономами».
Ввиду того, что разница значения и благого смысла в отношении окружающих существ между тогдашними такими профессионалами из числа понравившихся тебе трехмозгных существ и теперешними, занимающимися якобы тем же самым, может показать тебе, так сказать, «очевидность-неуклонно-ухудшающейся-степени-окристаллизования» данных, порождающих «здравое-логическое-мышление», долженствующее иметься и в общем наличии этих твоих любимцев как существ трехмозгных, то потому я нахожу нужным разъяснить и способствовать тебе иметь приблизительное понимание и про такую изменившуюся тоже к худшему разницу.
В тот период такие земные уже ответственного возраста трехмозгные существа, которых прочие именовали «Астрологи», кроме сказанных наблюдений и изучения разных других космических сосредоточений в целях большего, как говорится, «детализирования» той отрасли общей науки, представителями какой они являлись, выполняли еще несколько других определенных в отношении окружающих их подобных существ, взятых на себя сущностных обязанностей.
В число основных определенных их обязанностей входило и то, что они, так же как наши «цирликнеры», должны были всяким супружеским парам из их, как тогда говорили, «паствы», согласно типности таких супругов, советовать время и форму процессов священного «Эльмуарно» в целях желательного и соответствующего зачатия их результатов и, когда осуществлялись такие результаты или, как они сами говорят, «новорожденные», они должны были составлять их «облекиунериш», т.е. то самое, что современные твои любимцы называют «гороскоп», и после они сами или их заместители должны были в течение всего периода, как оформливания для ответственного возраста, так и для дальнейшего процесса их ответственного существования, руководить и давать соответствующие указания на основании сказанной «облекиунериш» и на основании постоянно ими выясняемых космических законов, вытекающих от воздействия результатов прочих космических больших сосредоточений вообще на процесс существенского существования существ на всяких планетах.
Такие их указания, а также их, так сказать, «предупредительные советы», состояли в следующем:
Когда в наличии какого-либо существа из их паствы дисгармонировалась или только начинала дисгармонироваться какая-нибудь функционизация, то он обращался к такому своего района астрологу и этот, на основании сделанного для него сказанного «облекиунериш» и на основании ожидаемых по их вычислениям изменений происходящих в их атмосфере процессов, вытекающих в свою очередь от воздействия прочих планет их солнечной системы, указывал в какие определенные периоды крентонального движения их планеты, что и как именно следует им делать в отношении своего планетного тела! Например, в каком направлении лежать, как дышать, какие преимущественно производить движения, с какими типностями избегать общения и многое другое подобное этому.
Кроме всего этого они, на основании все тех же «облекиунериш», на седьмом году существования данных существ предназначали им соответствующие противоположные по полу пары в целях выполнения одной из главных сторон существенского долга, а именно для продления своего рода, или, как бы сказали твои любимцы, предназначали или «супруга» или «супругу».
Надо отдать справедливость твоим любимцам того периода, когда существовали среди них эти «Астрологи», они тогда действительно очень строго исполняли указания этих последних и супружеские свои соединения совершали исключительно только по их указаниям.
Поэтому в тот период в смысле своих супружеских соединений они всегда по своим типам отвечали один другому почти так же, как сказанные пары ответствуют всюду на тех планетах, на которых водятся тоже кесчапмартные существа.
Эти тамошние древние «Астрологи» такие подборы делали удачно, так как хотя и были очень далеки от знания многих космических «Трогоавтоэгократических» истин, но, по крайней мере, уже очень хорошо знали законы влияния разных планет их солнечной системы на существа, водящиеся на их планете, а именно, влияние этих планет на существо как во время его зачатия для дальнейшего оформления, так и для полного приобретения им бытия ответственного существа.
Они, имея благодаря сведениям, переходившим к ним из рода в род, многовековую практику знаний, уже знали, какие типы пассивного пола могут отвечать каким типам активного пола.
И благодаря всему этому пары, подобранные по их указанию, почти всегда оказывались соответствующими друг другу, а не такими, как это происходит там в настоящее время, а именно: они соединяются в супружеские пары по типу почти всегда друг другу не соответствующие, вследствие чего там в продолжение всего существования таких супругов около половины их, как они говорят, «внутренней-жизни» уходит только на то, что досточтимый наш Молла Наср-Эддин в одном из своих изречений выражает следующими словами:
«Какой же он хороший муж, или какая она хорошая жена, если весь внутренний мир того и другого не занят постоянно „грызней-своей-половины“».
Во всяком случае, мой мальчик, если бы там продолжали существовать такие «Астрологи», то наверно, благодаря дальнейшей их практике, существование существ этой несчастной планеты постепенно дошло бы в настоящее время до того, что хотя бы в семейном отношении оно было бы немного похоже на существование подобных существ на других планетах нашей Великой Вселенной.
Но они и это благое установление в процессе своего существования, как и все другие свои хорошие достижения, не успев даже еще как следует его использовать, тоже «послали-к-обжорливой-свинье» нашего почтенного Молла Наср-Эддина.
Их такие «Астрологи», как обыкновенно там бывает, тоже сначала стали постепенно мельчать, а потом и совершенно, как говорится, «выдохнулись».
После окончательного упразднения среди них должности таких «Астрологов», вместо них появились другие и в этой же области профессионалы, но уже из числа существ «ученых-новой-формации», которые как будто начали наблюдать и изучать тоже исходящие результаты от разных космических больших сосредоточений и их влияние на существование существ их планеты; но таких профессионалов окружающие их обыкновенные существа, вскоре после того как заметили, что такие их «наблюдения» и «изучения» заключаются уже только в том, чтобы выдумывать названия разным, ничего им не говорящим, далеким солнцам и планетам, миллиардами существующими во Вселенной, и еще якобы измерять одним им известным способом, составляющим их профессиональную тайну, расстояние между теми космическими точками, которые они видят со своей планеты через свои «детские-игрушки», именуемые ими тоже «телескоп», начали их, как я уже тебе сказал, называть «Астрономами».
Теперь, мой мальчик, раз мы заговорили и про этих современных «ультра-фантазеров», то не мешает опять, имитируя форму мышления и словесного изложения нашего дорогого учителя Молла Наср-Эддина, тоже «иллюминационно» осветить их почитаемое твоими любимцами значение.
Первым долгом ты знай относительно того обычного космического «нечто», которое осуществлено и для этих самых земных типностей и которое вообще всегда само по себе осуществляется для всякой космической единицы и служит для существ с объективным разумом так называемым «исходным-началом» для соображения в целях выяснения смысла и значения данного космического результата.
Это самое «нечто», служащее «исходным-началом» для распознавания значения таких земных современных типов, является ими самими, конечно, несознательно даваемое наименование ими же «намудрованной» карте, которая называется «карта-инвентаря-небесного-пространства».
Нет надобности нам делать какие-либо другие логические выводы из этого специально для них осуществленного «исходного-начала», достаточно только сказать, что само название такой их карты показывает, что нанесенные на ней обозначения никак не могут быть иными, как только относительными, потому что с поверхности своей планеты при наличии только тех возможностей, которыми они располагают, они могут, даже и ломая свои «почтенные-головы» над придумыванием названий и над исчислением различного рода измерений, видеть только те солнца и планеты, которые на их счастье не очень быстро изменяют пути своих падений в отношении их планеты и тем самым дают возможность в течение долгого времени, конечно, сравнительно с краткодлительностью их собственного существования, наблюдать за ними и, как они высокопарно выражаются, «отмечать-их-расположение».
Во всяком случае, мой мальчик, как бы дело ни обстояло с результатами деятельности и таких современных представителей «науки» твоих любимцев, ты, пожалуйста, не сердись на них. Они если и не приносят никакой пользы твоим любимцам, но зато и не делают им большого вреда.
Ведь надо же и им чем-нибудь заниматься!
Недаром они носят очки германского происхождения и особые халаты, сшитые в Англии.
И пусть, пусть они занимаются этим! Создатель с ними!
А то и они будут, как большинство других тамошних чудаков, тоже занимающихся, как там говорят, «высокими-материями», от скуки заниматься «дирижерством-борьбы-пяти-против-одного».
А уже всем известно, что существа, занимающиеся этим делом, всегда излучают из себя очень вредоносные для окружающих себе подобных существ вибрации.
Ну, довольно! Оставим в покое и этих земных современных «теребильщиков» и продолжим нашу прерванную определенную тему.
Но я думаю, мой мальчик, прежде чем продолжать дальше объяснять тебе про упомянутую обсерваторию и про другие воздвигнутые там на благо существенского существования сооружения, ввиду того, что такая «сознательная-мочь» трехмозгных существ твоей планеты, а именно «сознательная-мочь», выразившаяся в создании таких небывалых как до этого периода, так и после, искусственных сооружений, очевидцем которых я тогда стал, явилась тоже результатом достижений существ-членов научного общества Ахлдан, образовавшегося еще на материке Атлантида до второго большого земного несчастья, будет очень уместным, если я предварительно расскажу тебе, хотя бы вкратце, историю возникновения там такого действительно великого научного общества, составившегося из обыкновенных трехмозгных существ, каким тогда на материке Атлантида являлось сказанное «научное общество Ахлдан».
Про это непременно следует осведомить тебя потому, что при моих дальнейших разъяснениях относительно этих понравившихся тебе трехмозгных существ планеты Земля, мне, по всей вероятности, придется не раз упомянуть относительно этого общества тамошних ученых существ.
Историю возникновения и существования тогда на материке Атлантида такого общества надо тебе рассказать еще и для того, дабы ты имел понятие также о том, что если и там, на этой планете, какими-либо трехмозгными существами, благодаря существенским Парткдолгдюти, т.е. благодаря своим сознательным трудам и намеренным страданиям, что-либо достигается, то помимо того, что такие достижения использовываются ими самими на благо собственного «бытия», известная часть их, как и у нас, по преемственному наследию переходит и делается достоянием их непосредственного потомства.
Такой имеющийся и там закономерный результат ты можешь усмотреть из того, что хотя под конец существования материка Атлантида уже начинали устанавливаться ненормальные условия обычного существенского существования, а после второго большого несчастья стали ухудшаться таким темпом, что скоро окончательно «пришибли» всякую мочь выявляться имеющимся и в них возможностям, свойственным иметься в наличиях всяких трехмозгных cyществ, эти их «научные достижения», пусть даже частично, но все же могли механически переходить по преемственному наследию к их далеким непосредственным потомкам.
Прежде всего надо тебе сказать, что эта самая история возникновения и существования научного общества «Ахлдан» лично мне самому стала известной благодаря одному так называемому «Телеогинуару», какие бывают в атмосфере также и этой твоей планеты Земля.
Ты наверное еще точно не знаешь, что такое «Телеогинуара», а потому постарайся претворить в соответствующих частях твоего общего наличия сведения и о таком космическом осуществлении.
«Телеогинуара» — это материализованные идеи или мысли, которые после своего возникновения начинают существовать почти вечно в атмосфере той планеты, на которой они возникают.
«Телеогинуара» может образовываться от такого качества существенского созерцания, какое имеют и могут осуществлять только трехмозгные существа, облекшие в своем наличии свое высшее существенское тело и доведшие усовершенствование разума такой своей высшей существенской части до степени священного «Мартфотаие».
А последовательный ряд таким образом материализованных существенских идей, касающихся одного какого-либо события, называется «коркаптильные-мыслительные-ленты».
Упомянутые «коркаптильные-мыслительные-ленты», которые относятся к истории возникновения научного общества Ахлдан, как я выяснил уже много позже, были, как оказалось, намеренно зафиксированы неким, ныне святым, «Вечным-Индивидуумом» Асуаилоном, облекшимся в общем наличии трехмозгного существа, возникшего на твоей планете как раз на материке Атлантида по имени Тететос и существовавшим там за четыре века до второй большой тамошней «тренсапальной-пертурбации».
Такие «коркаптильные-мыслительные-ленты» никогда не уничтожаются пока существует данная планета, находящаяся в так называемом «темпе-движения-первоначального-возникновения», и не подвергаются никаким трансформациям ни от каких космических причин, которым периодически подвержены все другие космические существа и космические кристаллизации.
Воспринять и осознать текст таких «коркаптильных-мыслительных-лент», сколько бы времени им ни протекло, может всякое трехмозгное существо, в наличии которого приобретена мочь подать в существенское существование называемое «сурптакалькное-созерцание».
И вот, мой мальчик, относительно подробностей возникновения там общества Ахлдан я сам узнал отчасти из текста только что упомянутого «Телеогинуара» и отчасти благодаря многим данным, ставшим мне известными много позже, а именно когда я, заинтересовавшись и таким тамошним фактом большой важности, стал делать свои обычные детальные изыскания.
Согласно тексту упомянутого «Телеогинуара» и позднейшим мною узнанным данным, мне и стало ясно и определенно известно, что это научное общество Ахлдан, возникшее тогда на материке Атлантида и состоявшее из трехцентровых существ Земли, основано было за семь веков и тридцать пять годов перед второй тамошней «тренсапальной-пертурбацей».
Оно было основано по инициативе одного тамошнего существа по имени Белькюльтасси, который сумел тогда же усовершенствование своей высшей существенской части довести до бытия святого «Вечного-Индивидуума» и в настоящее время эта его высшая часть уже обитает на святой планете «Чистилище».
При выяснении мною всех тех внутренних и внешних существенских импульсов и проявлений, которые были причиной того, что этот Белькюльтасси явился тогда основателем того действительно великого и сделавшегося в свое время во всей Вселенной так называемым «завидным-подражанию» общества из обыкновенных трехмозгных существ, — оказалось, что когда этот самый будущий святой Индивидуум Белькюльтасси как-то раз по обычаю всех нормальных существ созерцал и по ассоциации мысли его сосредоточивались на самом себе, т.е. на смысле и цели своего собственного существования, он внезапно ощутил и осознал, что процесс функционизации всего его целого происходил в его прошлом не так, как он по здравой логике должен был бы происходить.
Такое неожиданное констатирование так глубоко потрясло его, что с того времени он всего самого себя посвятил только тому, чтобы смочь во что бы то ни стало разобраться в этом и понять.
Первым долгом он решил безотлагательно приступить к достижению такой «мочи», которая дала бы ему силы и возможность быть с самим собой совершенно искренним, т.е. суметь побороть в себе импульсы, ставшие привычными в функционизации его общего наличия от многих возникавших и протекавших в нем разнородных ассоциаций, начинавшихся благодаря всевозможным случайным толчкам, как извне приходящим, так и внутри его порождающимся, а именно импульсы, именующиеся «Самолюбие», «Гордость», «Тщеславие» и т.д.
И когда после невероятных так называемых «органичеcких» и «психических» усилий он достиг этого, он и начал, не щадя таких, сделавшихся присущими его наличию, существенских импульсов, думать и вспоминать, когда именно и какие возникали в период его прошедшего существонания в его наличии разные существенские импульсы и как он на них сознательно или несознательно реагировал.
Анализируя себя таким образом, он начал вспоминать, какие именно импульсы вызывали в нем ту или другую реакцию в его самостоятельно-одухотворенных частях, т.е. в его теле, в чувстве и в мыслях, и какой становилась его общая сущность, когда он на что-нибудь реагировал более или менее внимательно, и как и когда вследствие таких своих реагирований он проявлялся сознательно своим «Я» или действовал автоматически, направляемый только своим инстинктом.
Вот именно тогда Белькюльтасси, этот носитель будущего святого Индивидуума, вспоминая таким образом все прежние восприятия, переживания и проявления, в результате ясно констатировал, что его внешние проявления совершенно не отвечают ни восприятиям, ни оформшвшимся в нем определенным импульсам.
В дальнейшем он свои такие же искренние наблюдения стал уже делать над впечатлениями, как извне приходящими, так и внутри его образовывающимися, воспринимаемыми его общим наличием в настоящем, производя их все с той же всесторонней сознательной проверкой того, как эти впечатления воспринимаются отдельными его одухотворенными частями, в каких случаях, каким образом эти восприятия переживаются его цельным наличием и для каких проявлений они становятся импульсом.
Вот такие всесторонние сознательные наблюдения и беспристрастные констатирования окончательно убедили тогда Белькюльтасси в том, что в его собственном общем наличии происходит что-то не так, как по здравой и существенской логике должно было бы происходить.
Как мне выяснилось во время моих последующих детальных изысканий, Белькюльтасси, убедившись «бессомнительно» в верности своих наблюдений над собой, усомнился в правильности своих собственных ощущений и пониманий, а также в нормальности своей собственной психической организации, и потому поставил себе задачей прежде всего выяснить, нормален ли вообще он сам, ощущая и понимая все это так, а не иначе.
Для выполнения такой своей задачи он и решил выяснить, как ощущают и сознают то же самое другие.
С этой целью он начал расспрашивать своих друзей и знакомых и допытываться узнать от них о том, как они все это ощущают и как именно осознают свои прошлые и настоящие восприятия и проявления, причем делал он это, конечно, очень осторожно, чтобы не затронуть присущих им сказанных импульсов, а именно «Самолюбие», «Гордость» и т.д.
Благодаря таким расспросам Белькюльтасси постепенно сумел в своих друзьях и знакомых вызвать откровенность, в результате чего оказалось, что все они ощущают и видят в самих себе все то же самое, что и он. Вот среди этих друзей и знакомых Белькюльтасси тогда и оказалось несколько серьезных существ, еще не совсем подвергшихся действию последствий свойств органа Кундабуфера, которые, проникшись сутью дела, тоже заинтересовались этим очень серьезно, продолжая проверять происходившее в них самих и самостоятельно наблюдать за окружающими.
Вскоре после этого они, по инициативе того же Белькюльтасси, стали иногда собираться вместе и делиться между собой наблюдениями и новыми констатированиями.
После длительных проверок, наблюдений и беспристрастных констатирований, вся эта группа земных существ, как и сам Белькюльтасси, тоже категорически убедилась, что они не такие, какими должны были бы быть.
Немного позже к этой группе тогдашних земных существ присоединилось много других, тоже со сказанными наличиями.
Позже они и учредили это самое общество, которому и дали наименование «Общества-Ахлдан».
Словом «Ахлдан» тогда выражалось следующее понятие:
«Стремление-осознать-смысл-и-цель-бытия-существ».
С самого начала учреждения этого общества во главе его стал сам Белькюльтасси и последующие действия существ этого общества начали происходить под его общим руководством.
В течение многих тамошних годов это общество существовало под упомянутым наименованием и существ-членов этого общества называли «Ахлдансоворы»; но после, когда члены этого общества для более успешного достижения общей цели разделились на несколько самостоятельных групп, то члены, принадлежащие к различным группам, стали уже именоваться разно.
Самое подразделение их на группы произошло тогда по следующей причине:
Когда они окончательно убедились, что в их наличии имеется нечто очень нежелательное и начали искать средства и возможности добиться устранения этого, чтобы стать такими, какими они по здравой логике должны были бы быть, отвечая смыслу и той цели своего существования выяснение которых во что бы то ни стало они поставили в основу своей задачи, и когда они приступили к осуществлению на деле такой предрешенной их разумом задачи, то скоро выяснилось, что для выполнения этого абсолютно необходимо иметь в своих разумах более детальные сведения разных специальных отраслей знания.
А вследствие того, что приобретать следуемые специальные знания каждому в отдельности оказалось невозможным, они для удобства и разделились на несколько групп, с тем чтобы каждая группа отдельно изучала какое-нибудь из этих специальных знаний, требовавшихся для их общих целей.
Прими, кстати, к сведению, мой мальчик, что именно тогда впервые там возникла и стала существовать настоящая объективная наука, которая и развивалась нормально до самого второго большого несчастья с их планетой, и что рост развития некоторых отдельных отраслей npoгpecсировал тогда даже небывалым темпом.
Благодаря этому в тот период уже и этим понравившимся тебе трехмозгным существам начинали постепенно становиться явными многие как большие, так и малые космические так называемые «объективные-истины».
Ученые члены этого великого, первого и может быть последнего, земного научного общества тогда разделялись на семь самостоятельных групп или, как иначе говорят, «секций», и каждая такая группа или секция получила свое определенное наименование.
Члены первой группы общества Ахлдан начали называться «Ахлданфохсоворы», что означало, что существа принадлежащие к этой секции изучают как наличие, так и взаимное действие отдельных частей общей их планеты.
Члены второй секции стали называться «Ахлданстрасоворы», а это означало, что существа, принадлежащие к этой секции, изучают так называемые «излучаемости» всех почти планет их солнечной системы и взаимное действие этих излучаемостей.
Членов, принадлежащих к третьей секции, стали именовать «Ахлданметросоворы», что означало существ, занимаюшихся изучением такой отрасли науки, которая была подобна отрасли нашей науки, называемой нами «Силькурнано» и отчасти соответствующей тому, что современные твои любимцы называют «математика».
Члены четвертой группы именовались «Ахлданпсихосоворы», и этим званием тогда определяли тех из членов общества Ахлдан, которые делали свои наблюдения над восприятиями, переживаниями и проявлениями себе подобных существ и проверяли эти наблюдения статистически.
Членов, принадлежащих к пятой группе, называли «Ахлданхарносоворы» и это означало, что существа, принадлежащие к этой секции, занимаются изучением такой отрасли науки, которая объединяла в себе те две современные тамошние науки, которые твои любимцы называют «химия» и «физика».
Членов, принадлежащих к шестой секции, начали именовать «Ахлданмистессоворы», т.е. существа, которые изучают всякие вне существ возникающие факты, как осуществленные сознательно со стороны, так и сами по себе возникающие, и какие из них в каких случаях воспринимаются существами ложно.
Что же касается членов седьмой и последней группы, то их начали называть «Ахлдангезпааджисоворы»; эти члены общества Ахлдан предавались изучению таких проявлений в наличии трехмозгных существ их планеты, которые происходят в них не вследствие разных функционизаций, исходящих от различного рода качеств импульсов, порождаемых благодаря уже имеющимся в них данным, а от извне приходящих и от них самих независящих космических действий.
Трехмозгные существа твоей планеты, ставшие тогда членами этого общества, в смысле подхода к объективным знаниям, сделали действительно многое такое, чего там никогда уже не повторилось и, пожалуй, и не повторится.
И в этом случае нельзя не выразить сожаления и не повторить, что, к превеликому несчастью тамошних трехмозгных существ трех последующих эпох, именно тогда, когда после невероятных существенских трудов, у существ-членов этого великого общества уже восстанавливался должный темп работы, как в смысле сознательного для них самих распознавания, так и в смысле несознательной с их стороны подготовки благ для своих потомков, именно в самый разгар всего этого, это великое научное общество, как таковое, должно было прекратить свою деятельность и существование, частью разойдясь по другим материкам своей планеты, частью погибнув во время второй «тренсапальной-пертурбации», когда весь материк Атлантида вошел внутрь планеты. Часть их разошлась по всей планете еще тогда, когда, как я говорил, некоторые члены этого общества незадолго до самой катастрофы констатировали факт, что с планетой должно случиться что-то серьезное и были командированы для наблюдения за космическими явлениями на другие материки, а другая часть — те, которые уцелели после этой катастрофы и обосновались вместе с большинством прочих существ в центре этого материка.
И вот, мой мальчик, позже, когда уцелевшие члены этого великого общества постепенно уже на материке Грабонцы собрались вместе и понемногу «пришли-в-себя» от случившейся «незакономерной-катаклизмы», они решили попытаться совместно восстановить и, может быть, суметь продолжить и осуществить на деле все те задачи, которые были поставлены в основу их погибшего общества.
Ввиду того, что на упомянутой части поверхности материка Грабонцы к этому времени уже начали опять «во-всю-кипеть» проявления еще до несчастья установившихся ненормальных условий существенского существования большинства тамошних трехмозгных существ, эти уцелевшие члены общества Ахлдан начали приискивать на том же материке другое место для своего постоянного существования, более соответствующее такой их работе, требовавшей большой обособленности.
Таким подходящим местом они признали долины большой реки, протекавшей из центра этого материка к северу, куда они все и переселились вместе со своими семьями, чтобы в уединении продолжать добиваться поставленной их обществом задачи.
Вся эта местность, по которой протекала упомянутая выше река, ими впервые была названа «Сакронакари».
Название это позже несколько раз менялось, и в настоящее время эта местность называется уже «Египет», а упомянутая большая река, называвшаяся тогда «Нипильхуачи», ныне, как я уже сказал, называется «Нил».
Вскоре после обоснования на этой части поверхности на этой планете Земля некоторых бывших членов научного общества Ахлдан, туда же переселились все существа нашего племени, находившиеся в этот период на поверхности этой понравившейся тебе планеты.
Что касается того, какую именно связь существа этого племени имели с этой частью поверхности твоей планеты и также с начальным переселением сюда случайно спасшихся бывших членов общества Ахлдан, то она заключалась в следующем.
Я как-то уже говорил тебе, что перед самой второй «тренсапальной-пертурбацией» наша «партийная-пифия» во время своих пророчеств потребовала, чтобы все существа нашего племени, для продолжения существования на этой планете, не откладывая переселились на определенную часть поверхности того материка, который и называется в настоящее время «Африка».
Эта определенная часть поверхности материка, указанная пифией, и была верховьем упомянутой большой реки «Нипильхуачи», где существа нашего племени и существовали как в течение всего времени пока продолжалась вторая «тренсапальная-пертурбация», так и после, пока все стало постепенно опять приходить в относительно нормальное состояние и когда большинство уцелевших тамошних существ уже почти забыли о происшедшем и, как будто с ними ничего и не случилось, заново устроили на самой середине этой будущей «Африки» свой пресловутый «культурный-центр». Вот именно тогда, когда бывшие члены общества Ахлдан разыскивали подходящее место для своего постоянного существования и случайно встретились с некоторыми из существ нашего племени, то те и посоветовали им переселиться на низовья сказанной реки.
А первое знакомство и даже приятельские отношения наших со многими из членов общества Ахлдан начались еще на материке Атлантида почти с самого основания этого общества.
Помнишь, я уже говорил тебе, что когда я спустился на эту планету в первый раз и когда в городе Самлиосе при моем участии существа нашего племени собирались вместе, чтобы сообща найти из создавшегося в то трудное время положения, такие общие собрания наших происходили как раз в одном из отделений «основного-кафедрального-собора» общества Ахлдан, и с тех пор уже между многими существами нашего племени и некоторыми членами этого общества завязались хорошие отношения.
И там, в этом будущем Египте, куда сказанным образом переселились те и другие, отношения наших, как с самими случайно спасшимися настоящими бывшими членами, так и с их потомками других настоящих членов, не прерывались и продолжались почти до самого ухода наших с твоей планеты.
Хотя надежды этих нескольких, случайно спасшихся, бывших членов общества Ахлдан, на то, что они сумеют восстановить осуществление задач своего общества и не оправдались, но тем не менее только благодаря им после гибели Атлантиды в наличиях существ нескольких последующих поколений продолжало еще иметься «инстинктивное-убеждение» относительно смысла так называемого «свершительного-личного-бытия».
Кроме того, благодаря им все же кое-что уцелело из уже достигнутого разумом тамошних трехмозгных существ, когда он был в них еще нормален, и после по наследию некоторое время это кое-что механически начало передаваться из рода в род и дошло до существ очень поздних периодов, даже до некоторых существ современности.
К числу таких перешедших по наследству результатов научных достижений членов общества Ахлдан безусловно нужно отнести также те разумные и солидные «искусственные-сооружения», которые я увидел во время этого моего четвертого спуска на твою планету, воздвигаемые существами водящимися на этой части поверхности материка теперешней Африки, относительно которых я и собираюсь теперь осведомить тебя.
Хотя все то, о чем мне рассказывал наш земляк касательно упомянутой тамошней новой обсерватории, еще до того, как я все увидел воочию, и не оправдало моих ожиданий, но тем не менее как сама обсерватория, так и другие «искусственные-сооружения» тогдашних существ этой местности оказались в высшей степени остроумными и для моего общего наличия явились данными для «обогащения» моего сознания многими продуктивными сведениями.
Чтобы ты мог ясно представить себе и понять, какие солидные по своему значению и разумности тогда трехмозгными существами этой местности были воздвигнуты разные «искусственные-сооружения» для блага своего существенского существования, мне кажется, что будет уже достаточно, если я по возможности подробно объясню тебе, в чем проявлялась особенность их разумной практической выдумки в отношении новой обсерватории, из-за которой я тогда и решил посетить эту местность.
Для этого я прежде всего должен осведомить тебя относительно двух фактов, связанных с изменениями в общем наличии этих понравившихся тебе трехмозгных существ.
Первый факт заключается в том, что вначале, когда они существовали еще нормально, как подобает существовать вообще всем трехмозгным существам, и имели так называемые «олуестеснохное-зрение», то и они могли воспринимать видимость всяких вне их находящихся больших и малых космических сосредоточений при всяких происходящих в их атмосфере процессах с вездесущим Окиданох на расстоянии, свойственном вообще к восприятию органа зрения обыкновенных трехмозгных существ.
Кроме того, те из них, которые сознательно усовершенствовались и этим самым чуткость восприятий своего органа зрения доводили тоже, как всюду трехмозгные существа, до так называемого «олуесультртеснохного-состояния», приобретали возможность воспринимать также видимость всяких космических единиц, находящихся хотя и на расстоянии видимости свойственной обыкновенным существам, но возникающих и имеющих дальнейшее существование в зависимости от кристаллизаций локализованных непосредственно из священного «?еомертмалогос», т.е. из эманации нашего Пресвятейшего Солнца-Абсолют.
А позже, когда там окончательно зафиксировались все те же тамошние ненормальные условия обычного существенского существования и вследствие этого, по тем же причинам, о которых я тебе раз уже говорил, Великая Природа была вынуждена, в числе других ограничений, переродить также и функционизацию их органа зрения, именно переродить их зрение в так называемое «коритеснохное», т.е. свойственное иметься в наличии одномозгных и двухмозгных существ, — то они после такого перерождена могли уже воспринимать видимость вне их находящихс всяких космических как больших, так и малых сосредоточений только тогда, когда в атмосфере их планеты с вездесущим активным элементом Окиданох происходит свя щенный процесс «Аиеиоиуоа», т.е. как они сами, согласно, своим пониманиям и в соответствии с собственными восприятиями говорят, «при-ночной-темноте».
А второй факт обосновывается на том общем для всех существ законе, что результаты, получаемые от всякого проявления вездесущего Окиданоха, их органами зрения воспринимаются только при непосредственном соприкосновении этих результатов с теми вибрациями, которые образовываются в существах и осуществляют функционизацию существенского органа для восприятия в данный момент видимости вне их находящихся космических сосредоточений, т.е. только в том случае, если сказанные результаты проявлений вездесущего Окиданоха происходят до определенной грани, дальше которой, согласно качеству доведенного общим наличием данного органа для восприятия видимостей, так называемая «инерция-импульса» затихает.
Сказанная грань для существ, имеющих в своем наличии органы для восприятия видимости, оформлившиеся только результатами совокупности «Итокланоц», очень недалека, и потому и существа со времени перерождения их органа зрения в «коритеснохное» стали воспринимать видимость предметов только уже, так сказать, почти рядом с ними находящихся.
Здесь очень кстати выразить одно из редко там употребляемых глубокомысленных изречений все того же нашего Молла Наср-Эддина, которое очень метко определяет данный случай, а именно такую степень ограничения восприятия видимости современных твоих любимцев.
Это его, там редко употребляемое, мудрое изречение состоит из следующих слов:
«Покажи мне слона, которого увидел слепой, тогда только я поверю, что ты ясно видишь муху».
И вот, мой мальчик, благодаря тому виденному мною тогда искусственному приспособлению для наблюдения за другими космическими сосредоточениями, которое сооружалось на этом будущем Египте по инициативе, исходящей от разумов далеких потомков существ-членов научного общества Ахлдан, каждому из этих несчастных твоих любимцев, несмотря на сделавшееся им издавна присущим «коритеснохное-зрение», приобрелась мочь тем не менее свободно воспринимать, во всякое время, как они говорят, «дня и ночи», видимость всех тех далеких космических сосредоточений, которые в процессе «общекосмического-гармонического-движения» попадали в сферу их наблюдения.
Для восполнения такого ограничения их органа восприятия видимости ими было выдумано тогда следующее:
Свой Тескуано, или свою «подзорную-трубу», идея устройства которого, кстати сказать, перешла к ним тоже от их далеких предков, они установили не на поверхности планеты, как это обычно там делали и теперь опять делают, а поместили этот Тескуано очень глубоко внутри планеты и свои наблюдения за космическими сосредоточениями, находящимися вне атмосферы их планеты, стали производить через специально вырытые «трубообразные-пустоты».
Виденная мною тогда обсерватория имела пять таких пустот.
Каждая из них начиналась от разных в отношении горизонта мест поверхности планеты, занятых обсерваторией, но все они сходились в одну большую подземную общую пустоту, представляющую из себя подобие пещеры. Отсюда тогдашние специалисты, именовавшиеся «Астрологами», и производили свои наблюдения в целях изучения, как я уже говорил, видимого наличия и результатов взаимного действия других космических сосредоточений, принадлежащих как к их собственной солнечной системе, так и к прочим системам нашей Великой Вселенной.
Эти свои наблюдения они делали через любую из упомянутых «трубообразных-пустот», выходящих в разные направления горизонта в зависимости от данного положения их планеты в процессе «общекосмического-гармонического-движения» по отношению наблюдаемого космического сосредоточения.
Повторяю, мой мальчик, что, хотя главная особенность сооруженной тогда трехмозгными существами будущего Египта обсерватории оказалась для меня не новой, так как тот же принцип был проведен на моей обсерватории на Марсе с той только разницей, что мои семь очень длинных труб были установлены не внутри планеты, а над ней, все их новшества тем не менее в деталях были настолько интересны, что я составил даже на всякий случай во время моего пребывания там подробный чертеж всего мною виденного и впоследствии кое-что даже использовал для моей обсерватории.
Что же касается других тамошних «искусственных-сооружений», то о них подробно я, может быть, расскажу тебе как-нибудь после, а пока скажу только, что все эти самостоятельные сооружения, еще не вполне законченные, были расположены невдалеке от самой обсерватории и были — как я выяснил при осмотре их, под руководством все того же сопровождавшего нас строителя, приятеля одного из наших соплеменников — предназначены отчасти для той же цели, наблюдения за прочими солнцами и планетами нашей Великой Вселенной, а отчасти для определения и намеренного направления течения окружающей атмосферы для достижения желаемого «климата».
Все эти их искусственные сооружения занимали довольно большую площадь в части сказанной местности и были огорожены особым плетением из растения, называвшегося тогда там «цальнакатр».
Здесь будет очень интересно отметить о том, что у главного входа этой огромной ограды ими было воздвигнуто довольно большое, — конечно, большое по сравнению с величиной их общего наличия, — каменное изваяние под наименованием «Сфинкс», которое очень напомнило мне ту статую, виденную мною при моем первом персональном спуске на твою планету в город Самлиос, как раз против громадного принадлежавщего научному обществу «Ахлдан» дома, называвшегося тогда «основной-кафедральный-собор» общества Ахлдан.
Виденная мною в городе Самлиосе статуя, очень меня тогда заинтересовавшая, являлась эмблемой этого общества и называлась «Совесть».
Она изображала аллегорическое существо, т.е. существо, у которого каждая часть его планетного тела была изображена частью планетного тела какого-либо существующего там определенной формы существа, но именно частями такого существа другой формы, в котором по скристаллизовавшимся понятиям тамошних трехмозгных существ имеется в идеале та или другая существенская функционизация.
Основа планетного тела сказанного аллегорического существа была изображена «туловищем» тамошнего определенной формы существа, которое называется «бык».
Это туловище «быка» покоилось на четырех ногах другого существующего там, тоже определенной формы существа, называющегося «лев», а на той части туловища быка, которая называется «спина», были приделаны два больших крыла, по виду точно такие, какие имеет водящееся там сильное существо-птица, именующаяся «орел».
А на том месте, где должна бы находиться голова, имелись прикрепленные к туловищу быка посредством куска «янтаря» две груди, представляющие собой, так называемые, «груди-девственницы».
Тогда на материке Атлантида, когда я, заинтересовавшись этим общим странным аллегорическим изображением, спросил относительно его значения, один ученый, член того великого общества существ-людей, объяснил мне следующее:
«Это аллегорическое изображение является эмблемой общества Ахлдан и служит для всех членов стимулом для постоянного напоминания и пробуждения в них соответствующих импульсов, вложенных в это аллегорическое изображение».
Далее он продолжал:
«Каждая часть этого аллегорического изображения дает каждому члену нашего общества во всех трех самостоятельно ассоциирующих частях его общего наличия, а именно, в теле, в мыслях и в чувстве, толчок для соответствующих ассоциаций для тех отдельных осознаний, которые одни только, в их совокупности, могут дать нам возможность постепенно ликвидировать имеющиеся в каждом из нас, как по наследию перешедшие к нам, так и лично самими нами приобретенные, нежелательные факторы, которые, порождая в нас постепенно нежелательные импульсы, тем самым делают то, что мы являемся не тем, чем мы могли бы быть.
Эта наша эмблема постоянно напоминает и указывает нам, что достигнуть освобождения от сказанного возможно только если мы непрестанно будем принуждать наше общее наличие всегда мыслить, чувствовать и действовать в соответствующих случаях согласно тому, что выражено этой нашей эмблемой.
Понимается всеми нами членами общества Ахлдан эта наша эмблема так:
Туловище этого аллегорического существа, изображенное туловищем „быка“, означает, что скристаллизовавшиеся в нас факторы, порождающие в нашем наличии злостные для нас самих импульсы, как наследственные, так и лично нами приобретенные, возможно переродить только при неутомимом труде, а именно, при таком труде, на какой из существ нашей планеты особенно способен — бык.
То, что такое туловище покоится на ногах „льва“, означает, что упомянутый труд должен производиться осознанием и ощущением такой смелости и веры в свою „мощь“, каковыми свойствами „мощи“ из числа всех существ Земли обладает преимущественно владелец таких ног — могущественный лев.
Крылья самой сильной и выше всех птиц летающей птицы орла — прикрепленные на туловище быка, членам нашего общества постоянно напоминает о том, что, во время сказанного труда и при упомянутых внутренних психологических свойствах самооценки, непрестанно следует созерцать вопросы, не относящиеся к прямым проявлениям, требуемым для обычного существенского существования.
Что же касается странного изображения головы нашего аллегорического существа в форме „грудей-девственницы“, то этим самым выражается, что всегда и во всех, как внутренних так и внешних, собственным сознанием вызванных функционизациях, первенствовать должна такая именно „любовь“, какая может возникать и иметься только в наличии концентраций, образовывающихся на закономерных частях всякого цельного ответственного существа, в которого вложены упования нашего ОБЩЕГО ОТЦА.
А то, что эта голова прикреплена к туловищу быка посредством „янтаря“, это означает, что сказанная любовь должна быть совершенно беспристрастной, т.е. совершенно изолированной от всех прочих функций, долженствующих происходить во всяком цельном ответственном существе».
Для того, чтобы тебе, мой мальчик, смысл этой последней эмблемы, вложенный в материал называющийся там «янтарь», стал совершенно понятным, тебе надо добавить, что «янтарь» является одним из тех семи планетных образований, в возникновении которых вездесущий активный элемент Окиданох принимает участие всеми своими тремя отдельными самостоятельными святыми частями в равной пропорции; и такие планетные и напланетные образования в процессе планетных осуществлений служат для так называемых «преграждений» самостоятельного течения в этих трех его локализированных самостоятельных святых частях.
В этом месте рассказа Вельзевул сделал небольшую паузу, как бы раздумывая о чем-то, и после продолжал так:
— Во время моего рассказа тебе о виденном мною тогда на уцелевшей и поныне твердынной части поверхности твоей планеты, у тамошних трехмозгных существ, из числа которых некоторые являлись непосредственными потомками существ членов тамошнего действительно великого научного общества Ахлдан, в результате проявления существенского разума, благодаря разным ассоциативным воспоминаниям всевозможных зафиксировавшихся в моем общем наличии восприятий впечатлений видимости внешней обстановки сказанной местности, во мне постепенно воскресла вся картина и все ассоциативное мыслительное течение одного моего существенского переживания, имевшего место в бытность мою там в последний раз во время моего посещения как раз этого самого современного Египта, когда я как-то раз сидел в раздумьи у подножия одного из случайно уцелевших с тех времен «искусственного-сооружения», ныне уже называемого там «Пирамиды».
Вот именно тогда в общей функционизации моего разума, между прочим, ассоциировалось еще следующее:
Хорошо... Если кое-какие из достигнутых уже разумом существ материка Атлантида благ для обычного существенского существования не сделались достоянием современных существ этой планеты, — это еще может быть логически оправдано, но и то лишь потому, что по космическим причинам, совсем не исходящим и не зависящим от здешних трехмозгных существ, случился второй большой «незакономерный-катаклизм», во время которого погиб не только сам этот материк, но и все, что на нем уже имелось. А вот, этот Египет!.. Его величие было еще совсем недавно!..
Слов нет, благодаря третьему небольшому несчастью с этой злосчастной планетой, и пятому, о котором речь будет впереди, правда, и эта часть ее поверхности пострадала, засыпавшись песками. Но ведь обитавшие там трехмозгные существа не погибли, а только разошлись по разным другим частям этого материка и, следовательно, в какие бы новые внешние условия они не попали, в их наличии, казалось, должны были бы сохраниться перешедшие к ним по наследию окристаллизованные результаты усовершенствованных факторов для нормального существенского «логического-мышления».
И вот, мой мальчик, когда после этой моей тамошней сокрушенной «альтузори» или, как бы сказали эти твои любимцы, «скорбного-бдения», мне захотелось уяснить себе самую сущность причин и такого тамошнего печального факта, то в конце моих тщательных изысканий я понял и осознал всем своим существом, что такая тамошняя ненормальность происходит у них исключительно только благодаря одному очень яркому аспекту главной особенности их странной психики, именно той особенности, которая совсем скристаллизовалась и сделалась неотъемлемой частью их общего наличия и служит фактором для периодического возникновения в них так называемой «потребной-жажды-уничтожать-все-вне-их-находящееся».
Дело в том, что когда, во время апогея развития такой ужасающей для всякого разума особенности психики трехмозгных существ, они начинают проявлять вовне эту феноменальную особенность этого своего общего развития, т.е., когда они начинают на какой-либо части поверхности своей планеты производить «процесс-взаимоуничтожения», то они попутно без всякой соображаемой цели и даже без, так называемой, «органической-потребности» уничтожают также все, что только попадает в сферу восприятия их органа зрения. Вот в периоды такого феноменально-психопатического апогея они и уничтожают также все имеющиеся в данном месте и в данное время намеренно произведенные предметы, произведенные как ими самими, т.е. теми, между которыми происходит такой ужасающий процесс, так и произведения, случайно уцелевшие и дошедшие до них от существ предшествовавших эпох.
Итак, мой мальчик, в период этого моего четвертого самоличного пребывания на поверхности твоей планеты, я попал вначале в страну, ныне называемую Египет, и, просуществовав там несколько дней среди далеких потомков существ членов великого научного общества Ахлдан и познакомившись с некоторыми уцелевшими результатами их существенских Парткдолгдюти для блага их потомства, я потом в сопровождении двух наших соплеменников отправился в южные страны этого же материка, и уже там мы с помощью местных трехмозгных существ наловили требуемое число существ обезьян.
Покончив с этим, я вызвал по телепатии наше судно Оказия, которое спустилось к нам в первую же, кстати сказать, очень темную ночь, и, когда мы нагрузили этих существ-обезьян в то специальное отделение судна Оказия, которое под руководством Горнахура Хархарха было сооружено для него самого, мы сразу поднялись обратно на планету Марс. А через три марсовых дня я на том же судне вместе с этими обезьянами поднялся уже на планету Сатурн.
Я тогда так скоро сам поднялся на планету Сатурн, несмотря на то, что нами было предрешено, что эксперименты над обезьянами мы будем делать в следующем году, после того, как они как следует акклиматизируются и освоятся с существованием в новых условиях, потому что во время нашего последнего личного свидания с Горнахуром Хархархом я обещал ему присутствовать на его семейном торжестве, которое должно было скоро состояться.
Семейное же торжество Горнахура Хархарха заключалось в том, что окружающие его, такие же существа как он, должны были освящать недавно произведенного им первого наследника.
Я обещал быть на таком его семейном торжестве «Хрихрахри» для того, чтобы принять на себя в отношении недавно возникшего его наследника так называемую «Альнатурорную-существенскую-обязанность».
Здесь интересно отметить, что подобного рода процедура для принятия на себя такой существенской обязанности имела место и у древних трехмозгных существ твоей планеты и дошла даже до современных твоих любимцев, но эти последние, как и во всем, восприняли только внешнюю форму этой серьезной и важной процедуры, и существ, которые якобы принимают на себя такие обязанности, современные твои любимцы называют «крестный отец» и «крестная мать».
Этого наследника Горнахура Хархарха тогда назвали «Рахурх».
Глава 24
Прилет Вельзевула на планету «Земля» в пятый раз
Вельзевул продолжал рассказывать следующее:
 — После моего четвертого пребывания на поверхности планеты Земля прошло опять много годов.
За эти годы я, конечно, по-прежнему, иногда внимательно наблюдал и за существенским существованием этих твоих любимцев через посредство Тескуано.
За это время число их особенно увеличилось, и они уже заселили почти все большие и малые твердынные части поверхности этой твоей планеты, и среди них, конечно, все время, в известные периоды продолжала происходить и их главная особенность, а именно, они временами начинали уничтожать друг у друга существование.
За это время, именно между моим четвертым и пятым посещениями, с поверхностью твоей планеты произошли большие изменения; произошло много перемен также и в сосредоточенностях мест оседлости этих твоих любимцев. Так, например, все те их «культурные-центры» на материке Ашхарх, в которых я самолично был во времена прежних моих спусков на Землю, а именно, страны Тиклямыш и Моралплейси, ко времени пятого моего прибытия туда уже совершенно не существовали.
Причиной уничтожения этих их «культурных-центров» и изменения вообще поверхности этой планеты опять явилось несчастье с этой злосчастной планетой, по счету уже третье.
Это третье несчастье было исключительно местного характера и произошло оттого, что в течение нескольких лет в ее атмосфере стали происходить необычайные, так называемые,  «ускоренные-перемещения-частей-атмосферы», или, как бы там твои любимцы сказали, «большие ветры».
Причиной таких ненормальных «перемещений» или «больших ветров» явились тогда опять-таки те два куска, которые отделились от этой твоей планеты во время первого большого несчастья и позже стали самостоятельными маленькими планетами этой солнечной системы и которые в настоящее время называются «Луна» и «Анулиос».
Собственно говоря, главной причиной этого третьего земного несчастья явилась тогда большая из отделившихся ее частей, именно Луна, маленький же кусок Анулиос в этом несчастьи был почти не при чем.
Ускоренные перемещения в атмосфере Земли получились оттого, что, когда на случайно возникшей маленькой планете Луна окончательно образовалась своя атмосфера и она продолжала совершать свое падение обратно на свою основу с уже упомянутым законом «догоняния» по установившемуся за это время пути, и это вновь возникшее определенное наличие на «Луне» пока еще не приобрело со своей стороны гармонию в «общесистемной-гармонии-движения», то такое, так сказать, в общем целом несгармони-рованное так называемое «осмуальное-трение» и вызывало в атмосфере Земли упомянутые «ускоренные-перемещения» или «большие ветры».
Эти необычайно большие ветры начали тогда, как говорится, «выветривать» силой своих течений возвышенные «твердынные-части» и засыпать соответствующие «низины».
Такими «низинами» как раз и оказались также обе местности материка Ашхарх, на которых был главным образом сосредоточен процесс существования первой и второй группы существ современной Азии, а именно, основные части местностей Тиклямыш и Моралплейси.
Тогда же были засыпаны песками как части страны Жемчания, так и та местность центра материка Грабонцы, на которой, как я уже говорил, после гибели Атлантиды получился главный, как они выражаются, «культурный-центр» для всех тамошних трехмозгных существ, и какая местность, в те времена самая цветущая часть поверхности этой твоей планеты, ныне является уже пустыней, называемой «Сахара».
Имей также в виду, что кроме упомянутых местностей во время тогдашних ненормальностей ветра песком были засыпаны еще несколько других небольших твердынных пространств поверхности этой несчастной планеты.
Здесь интересно отметить, что относительно происходившего в тот самый период изменения мест постоянного существования тогдашних трехмозгных существ, каким-то образом узнали и современные твои любимцы, и они, нацепив и на это свой «ярлык», в данном случае — «Великое переселение народов», пришпилили его к своей так называемой «науке».
В настоящее время некоторые из тамошних «ученых» во всю пыхтят и надрываются узнать, почему и как это произошло, чтобы осведомить об этом всех других. В данное время там существуют по этой части несколько теорий, которые, хотя одна с другой ничего общего не имеют и в объективном смысле одна фантастичнее другой, — тем не менее все они признаны тамошней так называемой «официальной-наукой».
А на самом же деле действительные причины переселения тогдашних трехмозгных существ вытекли из того, что, как только началось упомянутое «выветривание», существа обитавшие на материке Ашхарх, боясь быть засыпанными песками, стали передвигаться в другие более или менее безопасные места.
И такое передвижение тамошних трехмозгных существ произошло в следующем порядке.
Большая часть трехмозгных существ, обитавших на Тиклямыше, двинулась на юг того же материка Ашхарх, в страну, которая впоследствии стала называться «Персия». А другая часть двинулась на север, и места, где они обосновались, стали впоследствии называться «Киргизчери».
Что же касается существ, обитавших в стране Моралплейси, часть их начала передвигаться по направлению востока, а другая, большая часть, пошла на запад.
Когда пошедшие на восток перевалили восточные возвышенности, они обосновались на краях большого «салякуриапного-пространства» и эта местность впоследствии стала именоваться «Китай».
А та часть существ Моралплейси, которая стала искать своего спасения в передвижении на запад, кочуя с места на место, перешла, в конце концов, на другой, рядом находящийся материк, который впоследствии стал называться «Европа».
А трехмозгные существа, которые к этому периоду еще оставались существовать в центре материка Грабонцы, разошлись по всей его поверхности.
И вот, мой мальчик, это мое пятое персональное поднятие на твою планету относится уже к периоду времени после такого, только что сказанного, перераспределения групп общественности этих твоих любимцев.
А причинами моего личного поднятия туда послужили следующие события.
Прежде всего надо тебе сказать, что главная странность психики твоих любимцев, а именно «периодическая-потребность-уничтожать-существование-другого-себе-подобного», меня с каждым их веком стала интересовать все больше и больше и параллельно с этим во мне возрастало «потребное-желание» узнать точные причины такой феноменальной для трехмозгного существа особенности.
И вот, мой мальчик, чтобы иметь больше материала для выяснения этого сильно меня заинтересовавшего вопроса, я между четвертым и пятым моими пребываниями на планете Земля свои наблюдения через Тескуано с планеты Марс за существованием этих оригинальных трехмозгных существ организовал следующим образом:
Я намеренно подмечал целый ряд отдельных существ из числа твоих любимцев в течение многих их годов и, или я сам лично, или тот, кому я поручал это, внимательно следили специально за ними, стараясь, по возможности, ничего не пропускать и всесторонне выяснить всякие особенности в их проявлениях в процессе тамошнего обычного существования.
И надо признаться, мой мальчик, что когда я бывал совершенно свободным, я иной раз с большим интересом целыми «синоноумами» или, как соответствующее течение времени там приблизительно определяют твои любимцы, целыми «часами», следил за движениями сказанных подмеченных нами тамошних трехцентровых существ и пытался логически объяснить себе их так называемые «психические-переживания».
И вот, во время таких моих наблюдений с планеты Марс через посредство моего Тескуано, во мне как-то раз вдруг «осенилось» то, что и послужило началом дальнейшего моего, уже совсем серьезного, изучения психики этих понравившихся тебе трехмозгных существ.
А именно, во мне «осенилось», что ведь длина их существования с каждым веком, даже с каждым годом, очень определенным равномерным темпом сокращается и сокращается.
Конечно, когда я впервые это констатировал, я принял тут же во внимание не только главную особенность их психики, т.е. периодическое взаимоуничтожение, но и тамошние бесчисленные, тоже исключительно только на этой планете существующие, так называемые, «болезни», большее число которых, кстати сказать, возникло и продолжает возникать из-за тех же ими самими установленных ненормальных внешних условий обычного существенского существования, которые отчасти и не дают им нормально просуществовать до священного Раскуарно.
Когда я это впервые отметил и мне начали вспоминаться прежде полученные касательно этого впечатления, то все отдельные, самостоятельно одухотворенные части моего общего наличия заполнились убеждением и моя сущность восприяла упомянутое «осенение» о том, что действительно вначале эти трехмозгные существа твоей планеты существовали, по их времяисчислению, до двенадцати веков, а некоторые даже и до пятнадцати веков.
Чтобы ты мог более или менее ясно представить себе, каким темпом шло за это время сокращение длины их существования, тебе достаточно знать, что когда я оставлял навсегда эту солнечную систему, предел длины их существования был уже, как максимум, семьдесят-девяносто их годов. В последнее время, если там кто-нибудь из них просуществует хотя бы до сказанного предела, то все прочие существа этой оригинальной планеты считают уже, что данное существо просуществовало «очень-прилично-долго».
А если кто-нибудь из них просуществует случайно немного более одного века, то такое существо показывают в их музеях и, конечно, про него знают все прочие тамошние существа, так как его фотографии и описания образа его существования, вплоть до перечисления всякого его «шага», постоянно помещаются во всех их так называемых «газетах».
И вот, мой мальчик, так как в тот период течения времени, когда я вдруг констатировал и такой тамошний факт, у меня на планете Марс особых дел не было, а пытаться выяснить такую новую странность через посредство Тескуано было совершенно невозможно, то потому я решил подняться туда лично с тем, чтобы может быть там, на месте, выяснить себе, в чем же причины еще и этого.
Через несколько марсовых дней после такого моего решения я опять на судне Оказия поднялся туда.
Ко времени этого моего пятого самоличного поднятия на твою планету, их «центром-для-входящих-и-исходящих-результатов-усовершенствования-существенской-сообразительности» или, как они сами называют, «культурным-центром» являлся уже город Вавилон, куда я и решил направиться.
На этот раз наше судно Оказия спустилось на так называемый теперь «Персидский залив», так как мы еще перед отлетом через посредство Тескуано выяснили, что для дальнейшего нашего путешествия, а именно, чтобы попасть в город Вавилон, и для стоянки самого судна Оказия, самым удобным местом явится это самое салякуриапное пространство поверхности твоей планеты, существующее там ныне под наименованием «Персидский залив».
Это водное пространство было удобно для моего дальнейшего путешествия потому, что в него втекала та большая река, по берегам которой был расположен город Вавилон и по течению которой мы хотели поплыть, чтобы попасть туда.
В тот период течения времени этот «бесподобно-величественный» Вавилон процветал во всех отношениях. Он представлял из себя «культурный-центр» не только для существ, водящихся на материке Ашхарх, но и для всех существ прочих больших и малых твердынь, отвечавших потребностям обычного существенского существования на этой планете.
Когда я впервые попал в этот их «культурный-центр» там, в это самое время, как раз ими самими готовилось то, что впоследствии и послужило главной причиной для ускорения темпа перерождения их «психической-организации», особенно в смысле атрофирования в них инстинктивной функционизации тех трех основных факторов, которым свойственно непременно иметься в наличии всяких трехмозгных существ, именно факторов, порождающих такие существенские импульсы, какие существуют под наименованием: «Вера», «Надежда» и «Любовь».
Эти существенские факторы, по наследию из рода в род перерождаясь, сделали то, что уже в наличиях современных твоих любимцев вместо настоящей существенской психики, какой свойственно иметься в наличии всяких трехмозгных существ, имеется хотя тоже «настоящая-психика», но такая «настоящая-психика», которую очень хорошо можно определить одним из мудрых изречений нашего дорогого Молла Наср-Эддина, состоящим из следующих слов:
 «В-ней-имеется-все-кроме-сути-и-даже-зачатия-для-таковой».
Тебе обязательно следует рассказать возможно подробнее, что именно происходило в тот период в Вавилоне потому, что все эти сведения могут послужить для тебя очень хорошим материалом для лучшего уяснения и претворения в твоем разуме всех причин, совокупность которых, в конце концов, и породила ту странную психику трехмозгных существ, какую уже имеют современные твои любимцы и которая тебя так заинтересовала.
Прежде всего надо сказать тебе, что сведения касательно тогдашних событий, о которых я буду теперь передавать тебе, были почерпнуты мною, главным образом, из среды тех тамошних трехмозгных существ, которых прочие существа именуют «ученые».
Прежде чем продолжать дальше, следует здесь, кстати, подчеркнуть о том, каких именно существ там, на твоей планете, прочие существа называют «ученые».
Дело в том, что еще до этого моего пятого пребывания там, т.е. до того периода, когда Вавилон, как я сказал, процветал во всех отношениях, учеными делались и считались там прочими уже не такие, как всюду во Вселенной, и как это сперва делалось и на твоей планете, а именно такие существа, которые сначала благодаря своим сознательным трудам и намеренным страданиям доводят себя до способности созерцать о деталях существующего с точки зрения мировозникновения и миросуществования и благодаря этому, главным образом, и усовершенствуют свое высшее тело до соответствующей градации священного измерителя объективной разумности, чтобы тем самым в них после ощущалось относительно космических истин постольку, поскольку их высшее тело усовершенствовано.
Там, еще со времени так называемой «тиклямышской-цивилизации» и поныне в большинстве случаев «учеными», особенно современными, делаются такие существа, которые возможно больше вызубривают всякие, ничего в себе не содержащие, сведения вроде таких, про которые так называемые «старые-старухи» очень любят рассказывать, что об этом говорилось, якобы, в старину.
Знай, кстати, что и у досточтимого нашего Молла Наср-Эддина для определения значения тамошних ученых имеется тоже изречение, выраженное следующими словами:
«Все говорят, как будто нашим „ученым“ известно, что половина ста есть пятьдесят».
Там, на твоей планете, кто из твоих любимцев больше вызубривает таких сведений, которых он сам никогда не проверял и которых тем более никогда не ощущал, — тем другие считают его более ученым.
Итак, мой мальчик, когда мы попали в город Вавилон, там действительно ученых существ было очень много.
Там были собраны ученые существа того периода со всей почти этой твоей планеты.
Так как началом сбора этих существ в город Вавилон послужили тогда очень интересные причины, то потому я расскажу тебе и про это тоже немного подробнее.
Дело в том, что тогда почти все ученые Земли были насильственно собраны сюда одним в высшей степени оригинальным персидским царем, во властвовании которого в тот период находился также и этот город Вавилон.
Чтобы тебе хорошо понять, какой основной аспект, вытекший из совокупных результатов от ненормально установившихся там условий обычного существенского существования, породил упомянутую оригинальность этого персидского царя, необходимо раньше уяснить тебе два зафиксировавшихся еще издавна факта.
Первый факт заключается в том, что там, постепенно, начиная почти сразу со времени гибели материка Атлантида, начала окристаллизовываться, а за последние века уже окончательно закристаллизовалась в наличии каждого из твоих любимцев такая особая «присущность», благодаря которой то существенское ощущение, называемое «счастье-за-свое-бытие» и испытываемое иногда всякими трехмозгными существами от удовлетворенности их внутренней самооценки, в наличии твоих любимцев появляется исключительно только тогда, когда они приобретают в свое собственное распоряжение много одного, там очень известного, металла, называющегося «золото».
Большая злостность для них самих от такой особой присущности в их общем наличии заключается еще в том, что упомянутое ощущение от владения сказанным металлом поддерживается и прочими, окружающими такого владельца, существами и даже такими окружающими его, которые узнают про это только по так называемой «наслышке», а не убеждаются в этом личными соответствующими восприятиями, причем там установлено обыкновение, чтобы никогда не принимать во внимание, какими именно своими существенскими проявлениями тот сделался владельцем большого количества этого металла, и такое существо делается там для всех окружающих объектом, вызывающим в их наличии функционизацию того скристаллизовавшегося последствия свойств органа Кундабуфера, которое называется «зависть».
А второй факт заключается в том, что когда в наличии твоих любимцев «крещендирующе» функционирует главная их особенность и, по установившемуся обычаю, между разными их общественностями происходит их процесс уничтожения друг у друга существования, то после, когда это только им присущее и для них самих злостное свойство в их общем наличии утихает и они временно прекращают такие свои процессы, царь той общественности, в которой уцелевает большее число подданных, получая звание покорителя, по обыкновению забирает себе все, что имеется у существ покоренной общественности.
Такой царь-покоритель там, по обыкновению, велит своим подданным забирать у покоренных все их земли, всех имеющихся в покоренной общественности молодых существ женского пола и все собранные ими веками, так называемые, «богатства».
И вот, мой мальчик, когда подданные того упомянутого оригинального персидского царя покоряли существ другой общественности, он приказывал ничего такого не брать и даже не трогать, а забирать с собою, в качестве так называемых «пленных», только всех ученых существ, имеющихся в этой покоренной общественности.
А для ясного представления и претворения в себе понимания, почему именно в индивидуальности того персидского царя возникло и стало только ему присущим такое оригинальное увлечение, тебе очень необходимо знать о том, что еще в период тиклямышской цивилизации, там в городе, так называемом «Чиклараль», одно трехмозгное ученое существо по имени «Харнахуму», сущность которого впоследствии скристаллизовалась в так называемый «Вечный-Хаснамус-Индивидуум», выдумал, будто очень легко любой имеющийся в большом количестве на поверхности планеты металл превратить в редкий металл «золото» и что для этого нужно знать только один очень маленький «секрет».
Эта его злостная выдумка очень тогда распространилась и, скристаллизовавшись в наличии тогдашних существ, передаваясь по наследию из рода в род, начала переходить к существам последующих поколений в постепенно оформившуюся определенную и такую тамошнюю губительно-фантастическую науку, под наименованием «Алхимия», именно под наименованием той великой и действительно существовавшей там, в давно минувшие эпохи, когда в наличии их предков еще не совсем скристаллизовались последствия свойств органа Кундабуфера, и каковая отрасль настоящего знания могла быть необходимой и действительно полезной для тамошних трехмозгных существ даже современности.
Итак, тому персидскому царю в тот период, к которому относится данный мой рассказ, для каких-то его, по всей вероятности, хаснамусских целей понадобилось очень много этого редкого на поверхности планеты Земля металла, называемого «золото», и вследствие того, что и до его наличия дошло понятие о выдуманном способе нынешнего «Хаснамус-Индивидуума» Харнахуму, он и захотел иметь золото при помощи такого легкого способа.
Когда этот персидский царь окончательно решил получить золото путем «Алхимии», он тут впервые осознал всем своим существом, что ему еще неизвестен тот маленький «секрет», без которого совершенно невозможно осуществить это его желание. Вот тогда он задумался над тем, как узнать этот маленький «секрет».
В результате его дум и было им осознано следующее:
Раз «ученым» уже известны всякие другие «тайны», то кому-нибудь из них должна быть известна и эта «тайна».
Придя окончательно к такому осознанию, он, с усиленной функционизацией «существенского-удивления» в том, почему ему раньше не приходила в голову такая простая идея, вызвал к себе некоторых из приближенных ему подчиненных и приказал им узнать кому из ученых существ его столицы ведома эта «тайна».
Когда на другой день ему доложили, что никто из ученых существ столицы этой тайны не знает, он велел спрашивать также всех вообще ученых, имевшихся среди существ подвластной ему общественности; а когда через несколько дней он опять получил такой же отрицательный ответ, он снова задумался, на этот раз очень серьезно.
Вначале его серьезные думы привели его разум к тому пониманию, что, без сомнения, кто-нибудь из ученых существ его общественности знает и этот «секрет», но, вследствие того, что у существ этой корпорации очень сильно развито держать строго «профессиональную-тайну», то потому никто не хочет выдать ее другому.
Результатом его серьезных дум и было то, что он осознал, что надо не спрашивать, а допрашивать ученых существ про эту тайну.
В тот же день им были даны ближайшим его помощникам соответствующие указания, а те уже стали «допрашивать» именно так, как там уже давно принято «допрашивать» обыкновенных существ власть-имущими существами.
А после того, как этот оригинальный персидский царь окончательно убедился, что ученые существа его общественности действительно не знают про эту тайну, он начал искать «ученых» существ, знающих такую тайну, в других общественностях.
А так как цари других общественностей не соглашались добровольно выдавать своих ученых существ, чтобы он их тоже «допрашивал», он и решил принудить непокорных царей к тому силой. И с тех пор он стал во главе подвластных ему многочисленных полчищ, и при помощи их начал производить свои так называемые «военные-экскурсии».
Имел же тот персидский царь тогда много ему подвластных полчищ, потому что в тот самый период от того района поверхности этой твоей планеты, где находилась та общественность, над которой он случайно состоял царем, в наличии существ еще до этого времени, на основании так называемой «предусмотрительной-приспособляемости» Великой Природы, была усилена так называемая «рождаемость», и в данный период осуществлялось для общекосмического Трогоавтоэгократического процесса требуемое, т.е., чтобы от этого района поверхности твоей планеты исходило больше тех вибраций, которые возникают от уничтожения существенского существования.
Во время этого последнего объяснения Хассин перебил Вельзевула следующими словами:
— Дорогой дедушка, я не понимаю, почему осуществление этого превеличайшего космического процесса исхождения требуемых вибраций может зависеть от определенного района поверхности планеты.
На   такой   вопрос   своего   внука   Вельзевул   ответил следующее:
—  Так как в недалеком будущем темой моих рассказов касательно трехмозгных существ планеты Земля я собираюсь сделать специальный вопрос относительно их ужасающего процесса взаимоуничтожения, который они называют «войнами», то ты лучше подожди с этим твоим вопросом до этого специального рассказа, потому что тогда, я думаю, ты хорошо поймешь и об этом.
Сказав это, Вельзевул продолжал опять рассказывать про вавилонские события:
— Когда упомянутый оригинальный персидский царь благодаря подвластным ему полчищам начал покорять существа других общественностей и насильственно отнимать имеющихся среди них «ученых», он местом для их сбора и существования назначил этот самый город Вавилон, куда они и привозились с тем, чтобы позже этот властелин половины тогдашнего материка Азия на свободе мог бы «допрашивать» и этих иностранных ученых, ища, не окажется ли кто-нибудь из них ведающим тайну о том, как превращать дешевые металлы в металл «золото».
Он тогда с этой целью сделал даже специальный, так называемый, «поход» на страну Египет.
Сделал он тогда такой специальный «поход» туда потому, что в том периоде там собирались «ученые» существа со всей планеты, так как было очень распространено мнение, что якобы в этом самом Египте можно получить сведения для разных их «наук» больше чем, где-либо в другом месте на их планете.
Этот персидский царь-завоеватель забрал тогда из Египта всех находящихся там ученых существ, как местных, так и приезжих из других общественностей, причем в числе них было также тогда несколько так называемых «египетских жрецов», потомков тех именно случайно спасшихся ученых членов общества Ахлдан, которые первыми заселили эту страну.
Когда немного позже этого периода в наличии этого оригинального персидского царя возникло новое увлечение, именно увлечение уже самим процессом уничтожения существования других себе подобных существ, и оно вытеснило старое увлечение, то он забыл про этих ученых и они начали существовать здесь, в городе Вавилоне, на свободе до дальнейшего его усмотрения.
Собранные таким образом сюда, в город Вавилон, почти со всей планеты «ученые» существа стали часто сталкиваться друг с другом и, конечно, начали, как свойственно «ученым» существам планеты Земля, говорить между собой о таких вопросах, которые или несоизмеримо выше их разумения, или которые ни для них самих, ни для обыкновенных тамошних существ, никогда решительно ничего полезного выяснить не могут.
Вот именно тогда, во время таких встреч и разговоров, среди них и возник, как свойственно возникать тоже вообще среди тамошних «ученых» существ такой, так называемый, «животрепещущий-сезонный-вопрос», который на этот раз каким-то образом, действительно, заинтересовал их до самого, как они выражаются, «нутра».
Этот вопрос, случайно сделавшийся «животрепещущим-сезонным-вопросом», так захватил все существо каждого из них, что они даже «снизошли» со своих так называемых «пьедесталов» и начали говорить о нем не с одними себе подобными «учеными», а везде и всюду, со всяким встречным и поперечным.
Вследствие этого, интерес к этому вопросу постепенно распространился среди всех обыкновенных трехмозгных существ, существовавших в тогдашнем Вавилоне, и уже к тому времени, когда мы попали в этот Вавилон, он стал для всех тамошних существ «злобой-дня».
Относительно этого вопроса говорили и спорили не только сами эти «ученые», но такие же разговоры и возбуждающие споры происходили во всю и среди тамошних обыкновенных существ.
Говорили и спорили молодые и старые, как мужчины, так и женщины, и даже вавилонские мясники.
Всем им, особенно «ученым», очень хотелось узнать об этом вопросе.
До нашего прибытия туда, многие из существовавших тогда в Вавилоне существ даже окончательно сошли с разума из-за этого вопроса и многие уже были кандидатами на таковых.
Этот «животрепещущий-сезонный-вопрос» заключался в том, что как этим «горе-ученым», так и обыкновенным существам города Вавилона очень хотелось узнать, есть ли у них «душа».
По этому вопросу в Вавилоне существовало много всевозможных фантастических теорий и ускоренно «пеклись» еще новые. И, конечно, всякая, как там говорят, «забористая-теория» имела своих последователей.
Хотя таких разнообразных теорий там существовало множество, но они все были построены только на двух, совершенно противоположных началах.
Одно из этих начал они называли «Атеистическим», а другое «Идеалистическим» или «Дуалистическим».
Все «дуалистические» теории доказывали существование «души», и, конечно, ее «бессмертность» и всевозможные «пертурбации» с ней после смерти существа-человека.
А все «атеистические» теории доказывали как раз братное.
Короче говоря, мой мальчик, когда мы прибыли в город Вавилон, там творилось так называемое «вавилонское-столпотворение».
Произнося последние слова, Вельзевул немного задумался и после начал так:
— Теперь я хочу объяснить тебе касательно только что мною употребленного выражения, а именно — «вавилонское-столпотворение». Это выражение употребляется очень часто на твоей планете и современными тамошними трехмозгными существами.
Я хочу коснуться этого самого, часто употребляемого там выражения и разъяснить его тебе главным образом потому, что, во-первых, я случайно стал очевидцем тогда всех событий, которые породили это самое выражение, а, во-вторых, потому что история возникновения этого выражения и претворение его в понимание современными твоими любимцами очень ясно и поучительно может тебе хорошо уяснить о том, что благодаря все тем же ненормально установившимся условиям обычного существенского существования, там ни о каких действительно случившихся событиях с существами прошедших эпох до существ дальнейших поколений никогда точные сведения не доходят. А если случайно что-либо и дойдет вроде этого выражения, то фантастический разум твоих любимцев на основании только одного, подобно этому, выражения устраивает целую теорию и этим самым они в своих наличиях все больше и больше увеличивают те эфемерные существенские «Эгопластикуры» или, как они называют, «психические-представления», из-за которых тоже в результате во Вселенной возникла такая странная «уник-психика» трехмозгного существа, какую имеет каждый из твоих любимцев.
Так вот, когда мы прибыли в город Вавилон и я начал, в целях выяснения заинтересовавшего меня вопроса, водиться с разными тамошними существами и делать соответствующие свои наблюдения, то вследствие того, что я почти всюду наталкивался на упомянутых во множестве собранных и собравшихся сюда ученых, само собою получилось так, что я стал водиться исключительно с ними и свои наблюдения делать как через посредство их, так и через их собственные индивидуальности.
В числе ученых существ, с которыми я встречался для сказанной моей цели был также некто по имени Хамолинадир, тоже насильственно привезенный сюда из Египта.
Вот с этим самым земным трехмозгным существом Хамолинадиром тогда во время таких наших встреч у меня и установились почти такие же отношения, какие вообще устанавливаются всюду между часто встречающимися трехмозгными существами.
Этот Хамолинадир был из таких тамошних ученых, в общем наличии которого факторы для импульсов трехмозгного существа, перешедшие по наследству, были еще не совсем атрофированы, и также оказалось, что во время подготовительного его возраста окружающие его ответственные существа подготовили его быть тоже ответственным более или менее нормально.
Надо сказать, что тогда в город Вавилон попало много и таких тамошних ученых существ.
Этот ученый Хамолинадир, хотя и имел свое возникновение и подготовку, чтобы стать ответственным существом здесь же, в городе Вавилоне, и происходил из расы тамошних существ, так называемой, «ассирийской», но свою ученость получил в Египте, где находилась самая высшая школа, существовавшая в те времена на «Земле» и называвшаяся «Делание-мысли-вещественной».
В том возрасте, в котором я встретил его впервые, он свое «Я» в смысле разумной директивы, имеющейся в его общем наличии, так называемой «автоматической-психической-функционизации», уже имел для трехмозгных существ планеты Земля того периода самой максимальной устойчивости, вследствие чего он во времена так называемого «бодрственного-пассивного-состояния» имел очень определенно выраженные существенские проявления, как, например, называющиеся: «себясознание», «беспристрастие», «искренность», «впечатлительность», «сообразительность» и др.
Вскоре после нашего прибытия в Вавилон с этим Хамолинадиром я начал посещать разные вавилонские так называемые «собрания» упомянутых ученых существ и слушать всевозможные их, как они называли, «доклады», относящиеся как раз к вопросу, который тогда являлся «злобой-дня» и служил причиной «волнения-умов» всех вавилонян.
Из-за сказанного «животрепещущего» вопроса этот мой приятель Хамолинадир тоже был очень возбужден.
Его волновало и злило то, что как уже существующие, так и вновь появляющиеся многочисленные «теории» по этому вопросу, все, несмотря на их совершенно противоположные доказательства, были одинаково убедительны и правдоподобны.
Он говорил, что как те теории, в которых доказывается, что у нас есть «душа», изложены очень логично и убедительно, так же и те теории, в которых доказывается совершенно противоположное, изложены не менее логично и убедительно.
Чтобы и ты мог войти в положение того симпатичного ассириянина, я объясню тебе о том, что на твоей планете вообще, как тогда в городе Вавилоне, так и в настоящее время всякие теории относительно такого ли, как они называют «потустороннего», или другого «разъяснения-о-деталях» какого-либо определенного факта вообще, почти всегда выдумываются такими тамошними трехмозгными существами, в которых большинство последствий свойств   органа   Кундабуфера   окристаллизовываются «свершающе»; и вследствие этого в их наличии начинает хорошо функционировать то тамошнее существенское свойство, которое они сами называют «хитрость», и благодаря этому ими сознательно, конечно сознательно с таким разумом, которому уже давно стало свойственным иметься только в них, — и так же само по себе только автоматически, в их общем наличии постепенно приобретаются способности для «улавливания» слабых сторон психики окружающих себе подобных существ, и эти способности в них постепенно оформливают такие данные, которые способствуют ощущать и иногда даже понимать имеющуюся в окружающих их прочих существах своеобразную логику, и согласно таким данным ими выдумывается и составляется эта самая тамошняя «теория» касательно того или другого вопроса; а всякий из прочих тамошних трехмозгных существ, вследствие того, как я тебе уже говорил, что в большинстве из них из-за тамошних ими   самими   установленных   ненормальных   условий обычного  существенского существования  постепенно атрофировалась сущеественская функция, называющаяся «инстинктивно-ощущать-о-космических-истинах»,  если случайно сосредоточенно ознакамливается подробно с любой из таких теорий — волей-неволей убеждается в ней всем своим наличием.
И вот, мой мальчик...
Как-то раз, это было уже семь тамошних месяцев после нашего прибытия в город Вавилон, я с моим этим тамошним приятелем Хамолинадиром пошел на один так называемый «общеученый-съезд».
Этот «общеученый-съезд» в это время был уже созван самими до этого насильственно сюда привезенными учеными существами, и потому на этом съезде были не только ученые, собранные сюда насильственно упомянутым персидским царем, который за это время уже перестал увлекаться наукой «Алхимией» и забыл про них, но также еще многие другие ученые, которые собрались сюда из других общественностей добровольно и, как они тогда говорили, «ради-науки».
На этом «общеученом-съезде» в этот день докладчики говорили по жребию.
Мой приятель Хамолинадир тоже в этот день должен был о чем-то докладывать и потому и он тянул жребий; ему досталось говорить по числу пятым.
До него докладчики докладывали или о новых ими придуманных «теориях», или критиковали какие-нибудь уже существующие и всем известные.
Наконец, очередь дошла до того симпатичного ассириянина.
Он поднялся на так называемую «кафедру», и в это время над этой «кафедрой» служители повесили надпись, на которой было написано, о чем будет говорить данный докладчик. Тогда было принято делать это так.
Сказанная надпись гласила, что докладчик тему своего доклада назвал «Неустойчивость-человеческого-разума».
После этого мой земной приятель первым долгом начал разъяснять о том, какую, по его мнению, конструкцию имеет человеческий «головной-мозг», и о том, в каких случаях и каким образом разные впечатления воспринимаются другими человеческими мозгами, и только после определенных, так называемых, «согласований» между всеми мозгами совокупные результаты и запечатлеваются на этот мозг.
Сначала он говорил спокойно, но чем дальше он говорил, тем больше он волновался и, наконец, начал почти кричать и уже с криком начал критиковать имеющийся у человека разум.
При этом он критиковал беспощадно также свой собственный разум.
Продолжая кричать, он очень логично и убедительно стал доказывать относительно неустойчивости и изменчивости разума человека и детально выяснять, как легко доказать этому разуму и убедить его в чем угодно.
Несмотря на то, что в крике этого моего земного приятеля Хамолинадира начали уже слышаться нотки его рыдания, он все же и с таким рыдающим криком продолжал.
Дальше он сказал:
«Всякому человеку, а также, конечно, и мне, что-либо доказать не стоит никаких трудов; требуется только знать, какими толчками и какие именно ассоциации вызвать в других человеческих мозгах, когда доказывается та или другая „истина“. Человеку очень легко доказать даже о том, что весь наш мир, а также, конечно, люди, не что иное, как только иллюзия; действительность же и реальность в мире только „мозоль“, и то та, которая растет на большом пальце нашей левой ноги. Кроме этой „мозоли“ в мире ничего не существует, а все кажется, и то только „оквадратившимся-психопатам“».
В этом месте речи того симпатичного земного трехмозгного существа служитель поднес ему кувшин с водой, и когда он выпил с большой жадностью поданную ему воду, он продолжал говорить уже спокойнее.
Дальше он сказал:
«Возьмите в пример меня самого; я являюсь не рядовым ученым человеком, меня знает весь Вавилон и люди многих других городов как человека очень ученого и умного.
Я кончил курс учения, выше которого еще на Земле никогда не существовало и навряд ли будет существовать.
И что же это наивысшее развитие дало моему разуму для того вопроса, который, вот уже в течение одного или двух лет, всех вавилонян ведет к сумасшествию?
Мне этот мой получивший наивысшее развитие разум за время этого общего сумасшествия относительно вопроса о „душе“ ничего не дал другого кроме «пять-пятниц-на-неделе».
За это время я очень внимательно и серьезно следил за всеми старыми и новоявившимися теориями о „душе“. И не было ни одной теории, с автором которой я внутренне не согласился бы, так как они все изложены очень логично и правдоподобно, и имеющийся у меня разум не мог не согласиться с их логичностью и правдоподобностью.
За это время даже я сам написал очень большой труд по этому „потустороннему“ вопросу и, наверное, многие из присутствующих здесь познакомились с этим моим логическим мышлением и, конечно, не один из вас позавидовал такому моему логическому мышлению.
И в то же время я сейчас вам честно и искренно заявляю, что относительно этого „потустороннего“ вопроса я сам весь, со своими знаниями, которые до сих пор во мне наблюдались, есть не больше и не меньше, как только „идиот-в-кубе“.
В настоящее время у нас, в городе Вавилоне, происходит общенародное „столпотворение“, чтобы по этому столпу подняться „на небеса“ и воочию видеть, что там делается.
Столп этот строится из кирпичей, которые по внешнему виду все похожи один на другой, но делаются из совершенно разных материалов.
Среди этих кирпичей есть и железные, и деревянные, и из „теста“ и даже из „гагачьего“ пуха.
И вот, из таких кирпичей, в самой середине Вавилона, в настоящее время строится непомерно громадная башня и всякий более или менее сознательный человек обязан сообразить то, что рано или поздно эта башня, конечно, должна провалиться и задавить не только всех людей Вавилона, но и все, что имеется в нем.
Я лично хочу еще жить и не хочу быть задавленным этой вавилонской башней и потому я немедленно, сейчас же, убегаю отсюда, а вы все — как хотите»...
Последние слова он уже произносил на ходу и убежал.
Я с тех пор этого симпатичного ассириянина больше и не видел.
Как я после узнал, он в тот же день совсем уехал из города Вавилона в Ниневию и там где-то существовал до самой глубокой старости. Я также выяснил, что этот Хамолинадир никогда больше «науками» не занимался, а время своего существования проводил только в посадке «чунгари», по современному, — «кукуруза».
И вот, мой мальчик, тогда речь этого Хамолинадира вначале на тамошних существ произвела такое сильное впечатление, что они в течение почти одного месяца ходили, как там же говорят, — «как-в-воду-опущенные».
И когда они встречались между собой, они больше ни о чем не говорили, а только вспоминали и повторяли отдельные места его речи.
Они тогда так часто повторяли их, что некоторые выражения Хамолинадира распространялись среди обыкновенных существ Вавилона и стали поговорками в обыденном существовании.
Некоторые его выражения даже дошли до современных существ планеты Земля, в числе которых также является это самое его выражение, а именно: «вавилонское-столпотворение».
Современные существа теперь уже очень определенно себе представляют, что когда-то, в этом самом городе Вавилоне, строили какую-то башню, чтобы, якобы, подняться к самому «Богу» со своими планетными телами.
Современные существа планеты Земля еще говорят и вполне уверены, что во время постройки этой «вавилонской-башни» смешались какие-то «языки».
Вообще к современным существам планеты Земля дошло очень много таких отдельных выражений, произнесенных или зафиксированных разными разумными существами прежних эпох по поводу каких-либо деталей цельного понимания, как от эпохи, когда «культурным-центром» являлся Вавилон, так и от других; и твои любимцы последних веков только на основании таких «кусочков» своими уже совсем «белибердическими» разумами «заваривают» такие «ахинеи», что позавидовал бы наш Архихитрец Люцифер.
Тогда, в Вавилоне, из числа множества учений о «потустороннем» вопросе два из них имели много последователей, причем эти учения одно с другим ничего общего между собой не имели.
Вот эти-то самые два учения с тех пор и начали переходить из рода в род и путать без того уже до этого перепутанное их существенское «здравое-мышление».
Хотя во время перехода от поколения к поколению детали обоих этих учений изменялись, но имеющаяся в них основная мысль не менялась и дошла даже до современности.
Одно из этих двух имевших тогда в Вавилоне много последователей учений было из числа как раз «атеистических-учений», а другое — «дуалистических», следовательно, в одном доказывалось, что в них имеется эта самая «душа», а в другом доказывалось совершенно обратное, именно, что в них нет никакой «души».
В «дуалистическом» или «идеалистическом» учении говорилось, что в грубом теле существа-человека имеется тонкое и невидимое тело, которое и есть «душа».
Это тонкое тело человека — бессмертное, т.е. никогда не уничтожается.
Дальше говорилось, что это «тонкое-тело», а именно «душа», должно нести соответствующую расплату за всякие, как вольные, так и невольные действия «физического-тела», и что всякий человек уже при рождении состоит из этих двух тел, именно из «физического-тела» и «души».
Дальше еще говорилось, что как только человек рождается, сразу на его плечи садятся два невидимых «духа».
На правое его плечо садится «дух-добра», который называется «Ангел», а на левое плечо — другой дух, «дух-зла», называющийся «Дьявол».
С первого же дня эти духи, «дух-добра» и «дух-зла», начинают записывать в своих «записных-книжках» все проявления данного человека, причем дух сидящий на правом плече записывает все так называемые «хорошие-проявления», или «хорошие-поступки», а дух сидящий на левом плече — «плохие».
В обязанность этих двух духов входит внушать и заставлять человека делать побольше таких проявлений, которые в его ведении.
Дух с правой стороны всегда старается, чтобы человек воздерживался от «делания» поступков, находящихся в ведении противоположного духа, и делал бы побольше поступков, которые в его ведении.
Дух же с левой стороны делал то же самое, но наоборот.
В этом оригинальном учении дальше говорилось, что эти два «духа-конкурента» всегда между собой в борьбе и каждый «лезет-из-кожи», чтобы человек делал больше таких поступков, которыми он руководит.
Когда человек умирает, эти духи оставляют его «физическое-тело» на Земле, а его «душу» берут к «Богу», который существует где-то там, «на небесах».
Там, «на небесах», этот «Бог» сидит, окруженный своими преданными Архангелами и Ангелами, и перед ним висят «весы».
По обеим сторонам «весов» стоят дежурные «духи». С правой стороны стоят дежурные духи, так называемые служители «Рая», которые и есть Ангелы, а с левой стороны — служители «Ада», а такими являются «Дьяволы».
Духи, сидящие при жизни человека на плечах его, после смерти данного человека, «душу» его «приводят» к «Богу», и тогда «Бог» берет из их рук «записные-книжки», в которых сделаны заметки относительно всех его поступков, и кладет их на «чаши» весов.
На правую «чашу» он кладет «записную-книжку» Ангела, а на левую «чашу» — «записную-книжку» Дьявола; смотря по тому, какая чаша весов перетянет, «Бог» приказывает стоящим с данной стороны дежурным духам взять эту «душу» в свое ведение.
В ведении дежурных духов, стоящих с правой стороны, находится как раз то место, которое называется «Рай».
Это место неописуемой красоты и велелепия. В этом «Раю» изобилие дивных фруктов и бесчисленное множество ароматных цветов.
Там в воздухе постоянно раздаются очаровывающие звуки херувимского пения и серафимской музыки. Кроме всего этого, было перечислено еще очень много такого, внешние действия чего, согласно сделавшимся ненормально присущим восприятиям и осознаниям трехцентровых существ этой странной планеты, могут вызвать в них, как они называют, «большое-удовольствие», т.е. удовлетворение тех образовавшихся в их общем наличии потребностей, которые вообще недостойны иметься в трехцентровых существах и совокупность которых и вытеснила из их наличия все без исключения, что было вложено нашим ОБЩИМ ОТЦОМ, и каким данным абсолютно необходимо иметься во всяком трехмозгном существе.
В ведении же дежурных духов стоящих с левой стороны весов, а именно дьяволов, согласно этому вавилонскому учению, находится так называемый «Ад».
Относительно «Ада» говорилось, что это такое место, где нет никакой растительности и всегда царит невероятная жара и нет ни капли воды.
В этом «Аду» постоянно раздаются звуки ужасающей «какофонии» и бесящая каждого оскорбительная «брань».
Там всюду стоят всевозможные инквизиционные орудия, начиная от орудий для «колесования» и кончая орудием для «рубки-тела» и механического засыпания этих мест солью и т.п. в этом духе.
В этом вавилонском «идеалистическом» учении очень обстоятельно объяснялось, что для того, чтобы «душа» человека попала в такой «Рай», человек там, на Земле, должен всегда стараться дать больше материала для «записной-книжки» сидящего на его правом плече духа-Ангела.
В противном случае много материала будет иметь для своих записок дух, сидящий на левом плече, и тогда «душа» такого человека непременно попадает в этот самый ужасный «Ад».
Здесь Хассин не удержался и вдруг перебил Вельзевула следующими словами:
—  А какие свои проявления они считают хорошими и какие плохими?
Вельзевул посмотрел на своего внука очень странным взглядом и, покачивая головой, сказал следующее:
— Относительно того, какие существенские проявления считаются там хорошими и какие плохими, на твоей планете, начиная с самых древних времен и до настоящего периода, передаваясь из поколения в поколение, существовали два самостоятельных, один с другим ничего общего не имеющих понимания.
Первое из этих понятий существует там и переходит от одного поколения в другое среди таких тамошних трехмозгных существ, какими являлись еще на материке Атлантида члены научного общества Ахлдан и какими через несколько веков после второй «тренсапальной-пертурбации» стали опять делаться, хотя и в другом роде, тамошние существа, в основе своего общего наличия начавшие приобретать почти то же самое и которые назывались «посвященными».
Сказанное первое понятие существует там под следующей формулировкой:
«Всякий поступок человека, в объективном смысле хорош, если он делается по совести, и всякий поступок плох, если от него в будущем будет испытываться угрызение совести».
А второе понятие возникло там вскоре после «благоразумной-выдумки» великого царя Конюциона и, передаваясь из поколения в поколение через обыкновенных тамошних существ, стало постепенно распространяться почти по всей планете под наименованием «мораль».
Здесь будет очень интересно отметить касательно одной особенности этой тамошней «морали», которая начала прививаться к ней с самого начала ее возникновения и в конце концов стала ей присущей.
В чем именно заключается сказанная особенность этой земной «морали», ты легко можешь себе представить и понять, если сказать тебе, что она как внутри себя, так и вне себя приобрела точно такое свойство, какое «уник-свойство» имеет существо под наименованием «хамелеон».
Странность же и оригинальность упомянутой особенности тамошней «морали», особенно современной, заключается в том, что функционизация ее автоматически зависима исключительно от аспектов настроения «местного-начальства», аспекты же такого настроения в свою очередь зависимы тоже автоматически от состояния четырех источников действия, существующих там под наименованием «теща», «пищеварение», «Иван Иванович» и «Пети-Мети».                                                                                    
А второе вавилонское учение, которое имело тогда много последователей и, передаваясь из рода в род, тоже дошло и до современных твоих любимцев, было уже из числа тогдашних «атеистических» учений.
В этом учении тогдашними земными «кандидатами на Хаснамусов» вначале «бесшабашно» говорилось, что в мире не существует никакого такого «Бога» и тем более еще какой-то «души» у человека и что поэтому всякие такие-сякие разговоры и рассуждения о «душе» — не что иное, как только бред больных фантазеров.
А дальше доказывалось, что в мире существует только особый закон механики, согласно которому все существующее из одного вида переходит в другой, т.е. результаты, возникшие от каких-либо предыдущих причин, постепенно трансформируются и становятся причинами последующих результатов.
Поэтому и человек — только следствие каких-то предыдущих причин и, в свою очередь, должен в результате служить причиной каких-то последствий.
Дальше говорилось, что всякие, даже реально ощутимые большинством людей, так называемые «сверхъестественные» явления — не что иное, как такие же результаты, вытекающие из сказанного особого закона механики.
Полное схватывание этого закона чистым разумом зависит от постепенного, беспристрастного, всестороннего ознакомления с его многочисленными деталями, могущими открываться чистому разуму пропорционально с самим его развитием.
А что касается разума человека, то это есть только совокупность всех воспринятых им впечатлений, из которых постепенно и возникают в человеке данные для сопоставления выводов и заключений.
И результатом всего этого и получается большая осведомленность о всевозможных, одинаково повторяющихся, окружающих человека, фактах, которые, в свою очередь, в общей организации человека, служат материалом для составления в нем определенных убеждений. Вот из всего этого и оформливается в человеке разум, т.е. его собственная субъективная психика.
Как бы ни говорилось в обоих только что сказанных «учениях» о «душе», и какие бы эти собравшиеся почти со всей планеты тамошние ученые ни уготовили злостные средства для постепенного превращения разума существ своих будущих потомков в настоящую мельницу «белиберды», в объективном смысле это было бы еще полбеды; весь же объективный ужас кроется в том, что от них позже результировалось большое зло не только для их потомства, но, пожалуй, даже для всего существующего.
Дело в том, что когда они во время упомянутого тогдашнего «волнения-умов» в городе Вавилоне своими совместными «мудрованиями» приобрели в своих наличиях, сверх многих уже имевшихся, еще массу новых данных для хаскамусских проявлений и разошлись по домам, они стали всюду, конечно не сознательно, распространять вроде заразо-несущих бацилл все те идеи, совокупность которых в конце концов и уничтожила окончательно последние остатки и даже следы всех результатов от святых трудов Пресвятого Ашиата Шиемаш.
Остатки именно тех святых «сознательно-страдательных» трудов, которые им намеренно были осуществлены в целях создать для них же самих такие специальные внешние условия обычного существенского существования, в каких только и могли постепенно исчезнуть из их наличия злостные последствия свойств органа Кундабуфера и, взамен того постепенно приобрестись те свойства, которым свойственно иметься в наличии всяких трехмозгных существ, каковое наличие представляет из себя точное во всем подобие Мегалокосмоса.
Результатом разных «мудрований» тогда в городе Вавилоне ученых существ Земли из-за вопроса о «душе» было также то, что вскоре после этого пятого моего самоличного пребывания на поверхности этой твоей планеты и этот их очередной «культурный-центр», бесподобный и действительно величественный Вавилон, был до основания, как там говорят, «стерт-с-лица-Земли».
Уничтожен был тогда не только самый город Вавилон, но также и все то, что прежде существовавшими там существами в течение многих их веков было приобретено и достигнуто.
Во имя справедливости мне приходится теперь сказать, что инициатива уничтожения святых трудов Ашиата Шиемаш исходила не от самих этих собравшихся тогда в городе Вавилон ученых Земли, а от выдумки одного очень известного «ученого» существа, существовавшего там же, на материке Азия, за несколько веков до этих вавилонских событий, а именно из-за выдумки того существа, которого звали «Лентрохамсанин», облекшаяся высшая часть которого, вылившись в определенную единицу и усовершенствовавшись разумом до требуемой градации объективной разумности, тоже стала одной из числа тех 313 «Вечных-Хаснамус-Индивидуумов», которые ныне существуют на маленькой планете, носящей название «Расплата».
Про этого Лентрохамсанина я тебе тоже расскажу, ибо сведения, относящиеся к нему, могут для тебя послужить очень хорошими выяснителями для понимания странной психики понравившихся тебе трехмозгных существ, существующих на этой оригинальной, далекой планете.
Но про этого Лентрохамсанина я расскажу тебе после того, как кончу говорить о Пресвятом Ашиата Шиемаш, так как сведения, касающиеся этого ныне уже Препресвятейшего Индивидуума Ашиата Шиемаш и его деятельности, связанной с этой твоей планетой, являются самыми важными и наиболее субстанциальными для понимания тобою странностей психики этих понравившихся тебе трехмозгных существ, водящихся на планете Земля.
Глава 25
Пресвятой Ашиата Шиемаш, Свыше ниспосланный на Землю
Итак, мой мальчик...
Теперь очень внимательно слушай про сведения, касающиеся Препресвятейшего, ныне уже Общекосмического Индивидуума Ашиата Шиемаш, связанные с трехмозгными существами, возникающими и существующими на этой понравившейся тебе планете Земля.
Я не раз уже говорил тебе, что по всемилостивейшему велению нашего ЛЮБВЕОБИЛЬНОГО ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОГО, наши космические высочайшие препресвятейшие Индивидуумы осуществляют иногда в наличии какого-либо земного трехмозгного существа «определившееся» зачатие священного Индивидуума, чтобы, ставши земным существом с таким наличием, он там, на месте, мог бы «сообразиться» и дал бы соответствующее новое направление процессу их обычного существенского существования, благодаря которому, может быть, могли бы изъяться из их наличия как уже скристаллизовавшиеся последствия свойств органа Кундабуфера, так и предрасположения к новым таким окристаллизовываниям.
И вот, именно за семь веков до уже упомянутых мною вавилонских событий в планетном теле одного тамошнего трехмозгного существа и было осуществлено «определившееся» зачатие священного Индивидуума, который сделался там очередным Свыше посланным, с именем Ашиата Шиемаш, и является ныне уже одним из Высочайших Препресвятейших наших Общекосмических Священных Индивидуумов.
Ашиата Шиемаш возымел свое зачатие в планетном теле мальчика одной бедной семьи, ведущей свое происхождение от так называемой «сумерийской расы», в местечке, называвшемся тогда «Писпаскана», расположенном недалеко от Вавилона.
Он вырастал и делался ответственным существом частью в этом местечке, частью в самом Вавилоне, тогда, хотя еще и не величественном, но уже значительном городе.
Пресвятой Ашиата Шиемаш был единственным Свыше посланным на твою планету, который, во-первых, добился своими святыми трудами создания на этой планете условий, при которых существование ее несчастных существ на некоторое время стало немного походить на существование трехмозгных существ с такими же возможностями других планет нашей Великой Вселенной, а, во-вторых, на этой планете Земля, этот святой был первым, кто отказался выполнить в предназначенной ему миссии обычные, веками до того установленные всеми прочими посланными Свыше приемы по отношению трехмозгных существ этой планеты.
Пресвятой Ашиата Шиемаш обыкновенных трехмозгных существ Земли ничему не учил и ничего им не проповедовал в противоположность тому, что до и после его делали все посылаемые туда Свыше с той же целью.
И вследствие этого, главным образом, от его современников не перешло ни в какой форме никакого учения его даже в третье поколение, не говоря уже о современных обыкновенных тамошних существах.
От современников Пресвятого Ашиата Шиемаш до существ последующих поколений определенные сведения, связанные с его пресвятой деятельностью, начали переходить из рода в род через тамошних так называемых «посвященных» существ, через один так называемый «Легомонизм» о его рассуждении под названием «Ужас-Положения».
Кроме того, от периода его пресвятой деятельности уцелела еще и существует и поныне одна так называемая «мраморная-скрижаль», на которой высечены его «советы» и «заповеди» к современным ему существам.
Эта уцелевшая скрижаль служит и в настоящее время главной святыней для небольшой группы посвященных тамошних существ, так называемого «братства-Олбогмек», место существование которого находится в центре материка Азия.
Смысл же названия «Олбогмек» означает: «Нет разных религий, а есть только единый Бог».
С «Легемонизмом», который передает посвященным существам-людям планеты Земля далеких поколений об этом рассуждении Святого Ашиата Шиемаш, под названием «Ужас-Положения», мне случайно пришлось познакомиться, когда я самолично был на поверхности этой твоей планеты в последний раз.
Этот «Легомонизм» мне лично очень помог выяснить себе некоторые странные стороны психики этих оригинальных существ, именно те, которых при моем внимательном наблюдении за ними в течение десятков веков я прежде никак понять не мог.
—  Дорогой и любимый мой дедушка, скажи мне, пожалуйста, что значит слово «Легомонизм»? — спросил Хассин.
— Легомонизм, ответил Вельзевул, этим словом называется один из существующих там способов передачи из поколения в поколение сведений о каких-либо событиях давно прошедших времен как раз через таких из тамошних трехмозгных существ, которые сподобливаются быть и именуются «посвященными».
Такой способ передачи сведений из поколения в поколение придуман еще существами с материка Атлантида.
Для лучшего понимания тобою относительно упомянутого тамошнего способа передачи сведений к существам последующих поколений через посредство Легомонизма, здесь необходимо объяснить тебе немного также касательно тех тамошних существ, которых прочие существа называли и ныне называют «посвященными».
Там, на планете Земля, в прошедшие времена это слово применялось в одном смысле и так назывались тамошние трехмозгные существа, приобревшие в своих наличиях почти одинаковые объективные, прочими существами ощутимые данные.
Но за последние два века это слово стало там применяться уже в двух смыслах.
В одном — его употребляют для той же цели, как и прежде, т.е. именуют им таких тамошних существ, которые благодаря своим личным сознательным трудам и намеренным страданиям становятся таковыми и этим самым, как я уже только что сказал, приобретают в себе объективные заслуги, ощутимые и другими существами, без различия системности-мозгов, и вызывающие в других почитание и доверие к ним.
А в другом смысле этим словом величают друг друга существа, сделавшиеся участниками тех тамошних, так называемых, «разбойничьих-шаек», которых там за сказанное время развелось не мало и участники которых поставили себе принципиальной целью «грабить» у окружающих только «сущностные» ценности.
Эти тамошние шайки разбойников, под видом того, что они, якобы, занимаются какими-то «сверхъестественными» или «тайными» науками, с большим успехом занимаются подобным «грабежом».
И вот, каждый действительный член такого тамошнего «вертепа» и называется «посвященный».
Среди таких земных «посвященных» имеются даже и «великие-посвященные», а «великими-посвященными», особенно в настоящее время, делаются те из обыкновенных «посвященных» по «новой-формации», которые при виртуозных своих «аферах» проходят, как там же говорится, «огонь-воду-медные-трубы-и-даже-все-рулеточные-залы-Монте-Карло».
Так вот, мой мальчик, «Легомонизмом» называется преемственная передача событий, происходивших в давно прошедшие времена на планете Земля, от посвященных к посвященным первого порядка, т.е. от действительно заслуженных существ, которые преемственно получают сведения от таких же заслуженных существ.
Такой способ передачи сведений придуман еще существами с материка Атлантида, и надо отдать им должную справедливость, что способ этот действительно очень разумен и достигает своей цели.
Это единственный способ, благодаря которому сведения о некоторых событиях, происходивших в давно прошедшие времена, правильно доходят до существ далеких будущих поколений.
Сведения же, которые переходят из поколения в поколение через обыкновенные массы существ этой планеты, скоро забываются или совершенно исчезают или от них, как выражается наш дорогой Молла Наср-Эддин, остаются только «хвост-и-грива-и-добро-для-Шехеразады».
Вот почему, когда там до существ далеких поколений доходят обрывки сведений о каких-либо событиях и тамошние ученые существа «новой-формации» на основании таких обрывков стряпают свои «ахинеи», то случается один в высшей степени оригинальный и поучительный «феномен», а именно: если случайно бывает, что содержание таких «ахиней» слышат тамошние «тараканы», — то в их общем наличии сразу входит и во всю функционирует существующий там так называемый «злой-дух-святого-Вита».
А как современные ученые существа планеты Земля из дошедших до них кусочков сведений стряпают свои «ахинеи» — это очень хорошо определяет одно из мудрых изречений нашего дорогого Молла Наср-Эддина, которое состоит из следующих слов: «Для того и существует на свете блоха, чтобы от ее чихания случился тот потоп, описанием которого так любят заниматься наши „ученые“».
Надо тебе сказать, что когда, бывало, я существовал среди твоих любимцев, мне всегда трудно было воздержаться от, как выражаются твои любимцы — «хохота», когда какой-нибудь из тамошних «ученых» читал «лекцию» или рассказывал мне лично о каких-либо прошедших событиях, очевидцем которых я сам был.
Там «лекции» эти и «рассказы» бывают полны таких комических небылиц, которых, пожалуй, даже намеренно не могли бы придумать ни наш Архихитрец Люцифер, ни его помощники.