< Предыдущая		Следующая >

Глава 35
Изменение предназначенного курса падения
междусистемного судна Карнак
На этом месте беседы Вельзевула со своими близкими ему сообщили, что капитан судна просит позволения поговорить с ним лично.
Когда Вельзевул дал на это свое согласие, капитан незамедля вошел и, обращаясь к Вельзевулу с почтительным поклоном, сказал:
—   Ваше Высокопреподобие, вначале нашего путешествия вы как-то изволили обмолвиться, что на обратном пути, может быть, решите пристать к святой планете «Чистилище», чтобы повидать семью вашего сына Туилана. Если вы действительно имеете такое намерение, то отдайте мне распоряжение об этом лучше теперь же, потому что мы скоро будем проходить через солнечную систему «Халмиани» и если, пройдя эту систему, не направим падение нашего судна сразу более влево, то мы на много удлиним путь его падения.
—Да, добрый капитан, — ответил на это Вельзевул, — пожалуй не мешает нам завернуть на эту святую планету. Никто не знает, будет ли еще другой такой благоприятный для меня случай, чтобы попасть туда и повидать семью моего дорогого сына Туилана.
Когда капитан, поклонившись, хотел уже выходить, Вельзевул вдруг, очевидно что-то вспомнив, остановил его и обратился к нему со следующими словами:
—  Подождите, дорогой капитан. Я хочу, кстати, попросить вас выполнить еще одну мою просьбу.
И когда капитан, подойдя ближе, сел на указанное ему место, Вельзевул продолжал так:
— Моя просьба к вам заключается в том, чтобы вы согласились после посещения святой планеты Чистилище дать нашему судну Карнак такой курс падения, чтобы попутно можно было также попасть на поверхность планеты «Дескальдино».
Дело в том, что на этой планете в настоящий период течения времени имеет место своего постоянного существования Великий Сарунуришан, мой первый воспитатель, так сказать, основная причина того одухотворения всех частей моего общего наличия, которое является моей присущностью в настоящее время.
Мне хочется — как это уже раз было, прежде чем войти в сферу, в которой я возник — воспользоваться случаем еще раз припасть к стопам ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО СОЗДАТЕЛЯ настоящей моей сущности, тем более что как раз теперь, возвращаясь с этого моего последнего совещания, обнаружилась не только для меня самого, но и для большинства встретившихся со мною индивидуумов, полная удовлетворительность функционизации всех моих отдельных одухотворенных частей теперешнего моего общего наличия, вследствие чего во мне возник и все время неугасающе держится существенский импульс глубокой признательности по отношению этого великого Сарунуришана.
Я хорошо знаю, мой дорогой капитан, что я задаю вам этим нелегкую задачу, потому что я уже был очевидцем трудностей выполнения такой моей просьбы, когда я в первый раз, возвращаясь после Всемилостивейшего прощения меня на место своего возникновения, на планету Каратаз, пожелал тоже, прежде чем спуститься на нее, побывать на поверхности планеты «Дескальдино», и когда капитан междусистемного судна Вездесущий, согласившись на это, начал направлять падение Вездесущего по направлению атмосферы этой планеты. Но все-таки он, хотя и с большим трудом преодолевая препятствия, выполнил эту мою просьбу и, таким образом, дал мне возможность до возвращения на мою родину побывать на поверхности планеты
«Дескальдино» и иметь счастье поклониться создателю моей настоящей существенской сущности, великому Сарунуришану, и принять от него самое дорогое и ценное для меня — его «Создательское Благословение».
На такую просьбу Вельзевула капитан судна Карнак (ответил:
— Слушаю, ваше Высокопреподобие. Я подумаю, как возможно будет выполнить ваше желание. Я не знаю, какие именно препятствия тогда были для капитана судна Вездесущий, но в данном случае на прямом пути между святи планетой Чистилище и планетой Дескальдино находится солнечная система, которая называется «Зальцманино» и в которой имеется очень много как раз таких космических сосредоточений, которые, в целях общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, предназначены для трансформации и излучаемости вещества «цильнотраго», и потому беспрепятственное прямое падение нашего судна Карнак через эту систему едва ли будет возможно.
Во всяком случае, я постараюсь так или иначе удовлетворить выраженное вашим Высокопреподобием желание.
Сказав это, капитан встал и, почтительно поклонившись Вельзевулу, удалился.
Когда капитан судна вышел из того помещения, где Вельзевул беседовал со своими близкими, внук его, Хассин, подбежал к нему и, сев опять по обыкновению у его ног и ласкаясь, стал просить Вельзевула продолжать рассказывать, что было с ним после его отъезда из той столицы большой общественности существ планеты Земля, которая называлась «Санкт-Петербург».
Глава 36
Еще чуточку о германцах
Вельзевул начал так: — Из Санкт-Петербурга я тогда прежде всего попал в так называемые «скандинавские-страны».
И уже после моего путешествия по этим странам я обосновался в главном пункте существ современной европейской группировки, называемой «Германия».
Сказав это и потрепав курчавую голову Хассина, Вельзевул с добродушной, но с примесью так называемой «хитрости» улыбкой, продолжал так:
— На этот раз, мой мальчик, я, желая дать тебе некоторое понятие о странности психики трехмозгных существ и этой современной европейской группировки, изменю своему обыкновению, а именно, посвящая тебя в разъясняющие сведения, вдаваться в разнообразные детали, а задам тебе одну «задачу», от разрешения которой ты, во-первых, выяснишь себе исчерпывающе специфичность психики существ именно этой европейской группировки, а во-вторых, для твоего «активного-мышления» это будет служить идеальной практикой.
Эта мною для тебе придуманная оригинальная «задача» заключается в том, чтобы ты, поразмыслив активно, вывел те логические данные, совокупность которых выяснила бы тебе самую сущность причин, почему именно у существ этой современной европейской группировки, в какой бы части своего, как они называют, «фатерланда» они ни находились, имеется один невинный обычай, согласно которому, когда они собираются по несколько существ вместе для какого-либо «торжества» или просто для обыкновенного так называемого «кутежа», они непременно всегда поют одну, ими же самими сочиненную, в высшей степени оригинальную песенку, состоящую из следующих слов:
Blodsinn, Blodsinn,
Du mem Vergnugen,
Stumpfsinn, Stumpfsinn,
Du meine Lust.
И вот, мой мальчик, если ты сумеешь разобраться в этом сообщенном тебе факте, то для твоего общего наличия вполне осуществится мудрое определение нашего дорогого учителя Молла Наср-Эддина, выражающееся следующими с словами: «Самое-большое-удовольствие-состоит-в-том-чтобы-с-приятным-получить-и-полезное».
Полезным это будет для тебя потому, что ты для своего «активного-мышления» будешь иметь идеальную практику, а приятным — потому, что удовлетворишь свою любознательность, исчерпывающе поняв специфичность психики заинтересовавших тебя трехмозгных существ, водящихся на планете Земля и принадлежащих именно к этой современной европейской группировке.
Ввиду того, что, как я уже говорил тебе, существа этой современной группировки являются непосредственными заместителями древних греков по части выдумывания всевозможных тамошних «наук», и ввиду того, что заданная задача может привести тебя к диаметрально противоположному выводу в смысле такой сопоставительно-логической возможности, то потому я нахожу нужным немного помочь тебе и осведомить еще касательно двух фактов.
Первый факт заключается в том, что некоторые слова пой песенки не имеют соответствующих слов ни на одном футом «разговорном-языке», хотя эта твоя планета и называется, в смысле существующего на ней бесчисленного множества «разговорных-языков» — «тысячеязычной-гидрой», а второй факт — в том, что существа этой группировки именно тогда, когда окончательно оформился и стал их присущностью, так же как и у древних греков, импульс выдумывания» всяких «злостных-средств» для «ослабления» и без гою уже «скудного» так называемого «существенского-логического-мышления», между прочим, также «выдумали» для своею разговорного языка одно так называемое «грамматическое-правило», согласно которому они и поныне всегда и во время всякого рода гак называемого «обмена-мнения», частицу отрицания выявляют после утверждения, т.е. всегда, вместо того, чтобы сказать, например, — «я-не-хочу-этого», они говорят — «я-хочу-этого-нет».
Благодаря этому их «грамматическому-правилу», при их обмене мнениями между собою, каждый слушатель сперва принужден всякое предложение воспринимовывать как подлежащее к осуществлению, и этим самым в нем, конечно, должно происходить «существенское-дярдукино» или, как бы они сами сказали, «переживание» и только потом, в конце, когда говорящий, согласно этому их «грамматическому-правилу», произносит их знаменитое «нихт», то «кажинный-раз» в результате в их общем наличии и происходит то самое, что в итоге хотя и медленно, но наверняка для их общей психики осуществлевывает упомянутую «специфичность» и также и то, что ты должен выяснить из этой данной мною тебе оригинальной задачи
Глава 37
Франция
Дальше Вельзевул продолжал говорить следующее: — После Германии в продолжение очень недолгого времени я имел место своего существования там же, на материке «Европа», среди существ общественности, называемой «Италия», а после Италии — среди существ той общественности, которая и сделалась для существ общественности «Россия», так сказать, «родником» по части удовлетворения того, издавна зафиксировавшегося в ненормальном процессе обычного существенского существования земных трехмозгных существ последних веков, «порока», который именуется «внушаемость», а именно, я обосновался среди существ общественности «Франция».
Теперь, мой мальчик, желая осведомить тебя относительно специфических сторон психики этих французских трехмозгных существ, я хочу это сделать таким образом, чтобы ты одновременно мог уяснить себе, насколько у этих понравившихся тебе трехмозгных существ планеты Земля уже вообще ухудшилась нормальная возможность для окристаллизации всяких существенских данных в смысле способности соображать беспристрастно и самолично, и как в них в настоящее время образовывается субъективное сущностное мнение о всякой действительности, иной раз совершенно противоположное тому, какое должно было бы получаться при воспринимовывании этой действительности непосредственно через лично ими самими получаемые впечатления.
Только что мною сказанное может особенно хорошо быть освещено на примере как раз в отношении этих самых французских существ.
Дело в том, что в настоящее время у существ всех группировок, водящихся как на этом материке Европа, на котором теперь сосредоточено их, как они выражаются, «культурное-существование», так и на всех других материках, уже с самого начала их оформливания в ответственные существа непременно окристаллизовываются для представления относительно индивидуальности этих самых французов данные, порождающие в них определенное такое понимание, что эти французы являются из числа всех им подобных существ их планеты самыми, по их выражению, «развратными» и «нескромными».
До этого, а именно до моего выбора местом постоянного существования общественности Франция, и в моем общем наличии образовались данные для такого же представления о них, так как , бывая всюду и существуя среди тамошних существ всевозможных группировок, существующих в настоящее время почти на всех твердынных частях поверхности этой твоей планеты, я часто во время всяких разговоров слышал такое мнение относительно французских существ.
Хотя я раньше, как уже говорил, бывал несколько раз и в этой общественности Франция, но при прежних моих посещениях не уделял моего специального внимания особенностям психики этих существ и достоверности того мнения, которое о них имеется у существ почти всех других тамошних общественностей.
На этот же раз, когда я обосновался в одном из тамошних провинциальных городов, и мое наличие, конечно инстинктивно, находилось в ожидании воспринимовывать впечатления от «безнравственных» и «развратных» проявлений местных трехмозгных существ, я, к своему крайнему и все возрастающему удивлению, прежде всего констатировал, что мне не придется воспринимовывать чего-либо подобного.
Немного позже, когда я стал вращаться среди них и даже дружить с некоторыми из них и с их семьями, во мне не только начали декристаллизовываться составившиеся данные для такого моего «автоматического-мнения» о них, но начали окристаллизовываться «потребные-существенские-данные» дознаться, по какой именно причине могли в общем наличии существ прочих общественностей окристаллизоваться данные для такого не соответствующего действительности касательно их мнения.
Это меня с каждым днем все больше и больше заинтересовывало, потому что, существуя среди них, для меня постепенно выяснилось, что существа этой общественности не только не самые «развратные» и «безнравственные», но, напротив того, являются самыми «патриархальными» и «скромными» существами из всех сгруппировавшихся на материке Европа трехмозгных существ.
Вот тогда-то я и начал специально наблюдать и воспринимовывать соответствующие сведения, дабы выяснить себе и такое возникшее там у современных твоих любимцев недоразумение.
Пока я находился здесь, в этом провинциальном городе, я ничего выяснить себе не мог, но позже, когда мне пришлось поехать в столицу этих французских существ, то там, с первого же дня, стали моему разуму постепенно выясняться основные причины этого недоразумения.
К выяснению этих причин тогда послужили следующие факты и мои беспристрастные наблюдения и соображения.
Когда я на этот раз приехал в эту столицу, именуемую «Париж», который, кстати сказать, ныне уже свершительно стал в «логикнестерных-окристаллизованиях» современных трехмозгных существ твоей планеты, водящихся на всех материках, таким же центром воображаемой их «культуры», какими в свое время для существ прошлых эпох были города «Самлиос», «Куркаляй», «Вавилон» и т.д., то я прямо с железнодорожной станции поехал в отель, который мне был рекомендован моими знакомыми еще в городе Берлине.
Первое, что мне тогда пришлось констатировать, было, что вся прислуга этого отеля состояла из иностранцев, которые преимущественно говорили на английском «разговорном-языке», а не так еще давно, как оказалось, вся прислуга этого же отеля говорила только на русском «разговорном-языке».
На другой же день моего приезда в этот современный «Омлиос», я разыскал одно существо, принадлежавшее к( общественности, называемой «Персия», рекомендованное мне одним моим хорошим приятелем, существовавшим в столице этой общественности.
Этот самый мой новый знакомый, персидское существо, в тот же день вечером предложил мне пойти с ним на так называемый «Бульвар-де-Капюсин» и там немного посидеть в знаменитом тогда «Гранд-Кафе».
Когда мы пришли в это «Гранд-Кафе», мы сели за один из столиков, которые занимали, как там в Париже было принято, половину тротуара улицы.
Как я тебе как-то уже говорил, «Кафе» для существ на материке Европа служит для того же самого, для чего существам водящимся на материке Азия служит их «чайхана». Разница только в том, что на материке Азия в «чайхане» посетителям дают пить какую-то красноватую жидкость, выжатую из одного известного там цветка, здесь же, на материке Европа, хотя в таких учреждениях тоже дают пить жидкость, но эта жидкость, во-первых, совершенно черная, во-вторых, из чего она выжата — никому, кроме владельца такого учреждения, неизвестно.
Мы начали пить поданную нам «черную-жидкость», называемую «кофе».
Я и здесь заметил, что все служащие этого «Гранд-Кафе» или, как там называют, «лакеи», были существами из других группировок и преимущественно из европейской общественности, называющейся «Италия».
Надо тебе сказать, что вообще в этой части города Парижа, или в этом «иностранном-Париже», каждое дело является специальностью существ какой-нибудь современной общественности этого материка Европа или других материков.
Итак, сев за столик в этом знаменитом Гранд-Кафе, скорее на улице около Гранд-Кафе, мы начали разглядывать гулящую и проходящую публику, которая гуляла и проходила по другой половине тротуара этого Гранд-Кафе.
Среди этой гуляющей толпы были существа почти из всех отдельных группировок как этого материка Европа, так и других материков, конечно преимущественно из тех общественностей, чья очередь в данный период была быть в достатке; но все же в этой толпе преобладали существа с материка Америка.
В Париже существа с материка Америка за последнее время уже окончательно заменили существа большой общественности Россия после «смерти» этой последней.
Здесь прогуливались существа, главным образом, принадлежавшие к касте «правящего-класса», которые часто приезжают сюда, как они говорят, в «столицу-мира», — «проветриться».
Среди них было также много коммерсантов, которые приехали в Париж за так называемыми «модными-товарами», главным образом за парфюмерией и дамскими нарядами.
В этой разношерстной толпе, проходившей по бульвару «Де-Капюсин», можно было заметить также много подростков, приехавших сюда, чтобы учиться танцевать «модные-танцы» и делать «модные-шляпы».
Когда мы, разговаривая, разглядывали эту смешанную толпу, выражавшую на своем лице удовлетворение от осуществления давно жданной мечты, вдруг мой новый знакомый, молодой Перс, удивленно, обращаясь ко мне и указывая пальцем на проходившую парочку, воскликнул:
«Смотрите, смотрите, вон там проходят „настоящие-французы“»...
Я посмотрел и увидел, что действительно эта парочка была очень похожа на тех существ, которых я видел в провинциальных городах этой общественности Франция.
Когда они в толпе скрылись из виду, мы стали рассуждать, чтобы понять причину, каким образом эта «настоящая» французская парочка попала в эту часть своей «столицы».
После разных предположений мы единогласно остановились на том, что эта «парочка» вероятно проживает в какой-нибудь окраинной части настоящего французского Парижа и ходила в другую часть этого французского Парижа, которая находится как раз в противоположной стороне, к своим родственникам на какое-нибудь семейное торжество.
Очевидно, на этом семейном торжестве они выпили немного лишнего и, возвращаясь домой после окончания торжества, не захотели делать крюка и решили пойти напрямик. А эта прямая линия очевидно проходит как раз мимо Гранд-Кафе.
Наверное только по этой причине эти «настоящие-французы» оказались в этой части Парижа.
Разговаривая, мы продолжали смотреть на разодетую по самой последней моде гулящую толпу.
Большинство из них, хотя были разодеты по последней моде, но по всему было видно, что эти их одеяния были куплены ими только сегодня или вчера, и при внимательном наблюдении и сравнении их лиц с одеждами можно было без всякого сомнения убедиться в том, что они у себя дома, в обычном для них процессе существования, не очень-то часто имели возможность одеваться также богато и чувствовать себя также беспечно.
Когда среди этих, как там некоторые из «местных» выражаются, «приезжих-иностранных-князей», пошли «густо» всевозможные уже «хорошо-акклиматизировавшиеся» в этой части Парижа, тоже иностранные, «профессионалы-обоего-пола», мой новый знакомый, молодой перс, предложил мне сделаться моим «парижским-чичероне» и пойти по так называемым «злачным-местам-Парижа» и посмотреть на «французский-разврат».
Я согласился, и мы из этого Гранд-Кафе пошли прежде всего в недалеко находящийся так называемый «публичный-дом».
Там я первым долгом узнал, что владельцем этого «благородного-учреждения» является некий «испанский-еврей».
В залах этого дома находилась масса женщин; здесь были и «польки», и «венки», и «еврейки», и «итальянки» и даже две «негритянки».
Мне захотелось посмотреть, как выглядит в этой обстановке настоящая французская женщина, но из моих расспросов выяснилось, что в этом учреждении не было ни одной «настоящей-француженки».
После этого «публичного-дома» мы прошли опять на «бульвары» и начали ходить и разглядывать гулящую разнообразную публику.
И там тоже всюду встречалась нам масса существ женского пола с явными признаками цели их «ночных-исканий» на этих бульварах.
Все эти женщины принадлежали как к уже перечисленным национальностям, так и к другим, а именно тут были и «шведки», и «англичанки», и «русские», и «испанки», и «молдаванки» и т.д., но почти не было ни одной настоящей француженки.
Вскоре нас начали останавливать какие-то подозрительные существа мужского пола и предлагать нам делать с ними какой-то «Гранд-Дюк».
Я еще не понимал, что значит «Гранд-Дюк», но после разных расспросов выяснилось, что эти странные слова получили здесь определенный смысл совсем недавно, а именно с того времени, когда здесь процветала ныне покойная «монархическая-Россия».
Оказалось, что тогдашние тамошние существа, принадлежавшие к касте правящего класса этой покойной России, очень любили часто наезжать сюда, в «столицу-мира», и почти каждый из них для «куража» выдавал себя за тамошних так называемых «титулованных-особ», за «графов», «баронов», «князей», но чаще всего за «великих-князей», каковой титул по-французски и есть «Гранд-Дюк». И так как все они обязательно делали «визиты» по подозрительным местам «иностранного-Парижа», то такую «прогулку» профессионалы-проводники и поныне называют «турне-дю-Гранд-Дюк».
Взяв одного из таких проводников, мы пошли осматривать также и ночные достопримечательности этого современного «Куркаляйя».
Мы побывали в разных тамошних «вертепах»; мы были и в кафе «педерастов», и в клубе «лесбиянок», и во многих таких же «злостных-очагах», где происходят всякие ненормальности, время от времени повторяющиеся во всех главных «культурных-центрах» этих несчастных существ твоей планеты.
Посещая такие «злачные-места», мы наконец попали на улицы знаменитого так называемого «Монмартра», собственно не на самый «Монмартр», а в район нижней части местности этого наименования, который изобилует всякими ночными злостными «злачными-учреждениями» предназначенными однако не для существ этой общественности Франция, а исключительно только для существ приезжающих из других отдельно самостоятельных группировок, или, как они сами говорят, «для-иностранцев».
Здесь, кроме многих таких «подозрительных-учреждений», существует также масса ночных ресторанов, тоже для приезжих иностранцев, которые открыты в течение всей ночи.
Вообще весь этот район оживляется только по ночам; днем же здесь почти, как там выражаются, «мертво», и из приезжих иностранцев никто никогда не бывает.
При всех этих ресторанах имеются так называемые «открытые-сцены», на которых показывают разные «удивительные-вещи», которые будто бы происходят среди им подобных существ, принадлежащих к другим общественностям, существующим на других частях поверхности их планеты.
Показывают «танец-живота» африканских существ и кавказцев с их «танцами-с-кинжалами» и «мулатку» со своими змеями — словом все, что считается в этом сезоне модной-новинкой».
Но все то, что здесь и в «монмартрских-театрах» показывают как якобы происходящее среди подобных им существ, водящихся на других материках их же планеты, во всяком случае ничего общего не имеет с тем, что я, всюду бывавший и очень интересовавшийся видеть и изучать всякое специфическое проявление существ каждой данной местности, на самом деле видел там, на местах.
На этом Монмартре в последнее время открылось очень много так называемых «специально-русских-ресторанов», и как в этих «специально-русских-ресторанах», так и в других ресторанах, так называемыми «артистами» или «актерами» являются существа именно большой общественности Россия и преимущественно из числа существ бывшего им «правящего-класса».
Не мешает отметить и остановить твое внимание на том, что отцы и деды этих «артистов» или «актеров» современных «монмартрских-театров-ресторанов» еще совсем недавно здесь же, на Монмартре в разных таких учреждениях, благодаря, конечно, так называемому «мужицкому-поту», издевались и оскорбляли индивидуальное достоинство существ других общественностей, а теперь их дети и внуки сами унижаются и служат объектом удовлетворения «хаснамусских-капризов» так называемых «много-денег-имущих-существ» из других общественностей.
Относительно такого положения вещей у нашего мудрого Молла Наср-Эддина тоже есть одно очень мудрое изречение, а именно он говорит:
«Если папенька любит кататься, хотя бы на детских саночках, то его сын обязательно должен таскать на гору уже большие деревенские сани».
Когда я сидел в одном из таких ресторанов с упомянутым молодым персом, моим новым приятелем, его вызвали какие-то знакомые другие персы, и я остался один за столиком с шампанским, требование которого ночью в ресторанах на Монмартре вообще обязательно.
В этом месте своего рассказа Вельзевул глубоко вздохнул и потом продолжал так:
— В то время как я тебе рассказываю об этом вечере, проведенном в ресторане на Монмартре среди современных трехмозгных существ, водящихся на этой понравившейся тебе планете Земля, во мне невольно воскресло испытанное мною тогда «существенское-сарпитимное-переживание», и в данный момент воспоминания обо всем этом мною пережитом так сильно повторно ассоциируются во всех трех одухотворенных частях моего общего наличия, что принуждают меня отклониться от начатой мною темы, чтобы поделиться с тобою теми грустными и печальными размышлениями, на которые навело меня тогда мое одиночество в той ужасающей обстановке на Монмартре после ухода упомянутого молодого Перса, ставшего моим «чичероне» в Париже.
Тогда именно во второй раз за все время моего существования в моем существе и произошел процесс этого самого «существенского-сарпитимного-переживания», породившего в моем общем наличии возмущение по поводу разных непредвиденностей наших высочайших пресвященнейших космических Индивидуумов и вытекших из этого всяких объективных несчастий, которые уже получились и может быть еще будут продолжать получаться как на этой планете Земля, так и во всей нашей Великой Вселенной.
Как можно было в вычислениях, касающихся гармонического движения космических сосредоточений, не предвидеть того, что комета «Кондур» и эта злосчастная планета Земля — столкнутся?
Если бы те, кому следовало, предвидели это, то не случилось бы и всех дальнейших, вытекающих одно из другого, несчастных последствий и не было бы надобности прививать первым трехмозгным существам этой злосчастной планеты тот для них злостный орган Кундабуфер, который явился причиной всех дальнейших печальных и ужасающих результатов.
Правда, впоследствии по миновании надобности, этот для них злостный орган и был уничтожен, но опять же они не предвидели, что от уничтожения самого органа не уничтожится возможность того, что в будущем данные последствия его свойств, при известном образе существования существ, будут легко окристаллизовываться в наличии их потомков.
Другими словами, они и в этот раз не предусмотрели, что если и возможно уничтожить такой орган, то ведь основной-то космический закон Эптапарапаршинох с его «Мднел-Инами» все-таки остается в смысле эволюционного процесса и для трехмозгных существ планеты Земля таким же, как и для всего существующего во всей Вселенной.
Благодаря особенно вторичному, почти преступному «непредвидению» и получилось то ужасающее положение для здешних трехмозгных существ, что, с одной стороны, в их общем наличии, как и в наличии всех трехмозгных существ нашей Великой Вселенной, имеются все возможности для облекания «высшего-существенского-тела», и в то же время, благодаря сделавшемуся им присущим окрисгаллизованию разных последствий свойств органа Кундабуфера, им почти немыслимо довести эти облекающиеся в них высшие священные части до требуемой степени усовершенствования. И так как, согласно основным общекосмическим законам, такое образование, каким является облекшаяся в общем наличии трехмозгных существ их «высшая-существенская-часть», на планетах уже не подлежит разложению, а планетное тело существ не может бесконечно существовать на планетах и с ним в свое время неизбежно должен произойти процесс священного Раскуарно, то потому возникшие в земных трехмозгных существах их несчастные высшие тела неизбежно должны почти бесконечно маяться во всевозможных внешних планетных оформливаниях.
Сидя тогда в одиночестве в ресторане на Монмартре и разглядывая собравшихся там современных твоих любимцев, я продолжал размышлять:
Как много прошло веков с тех пор, как я начал наблюдать за существованием трехмозгных существ этой злосчастной планеты!
За эти долгие века к ним сюда Свыше было ниспосылаемо множество священных Индивидуумов со специальной целью помочь им избавиться от этих последствий свойств органа Кундабуфера, и тем не менее здесь ничего не изменилось, и весь процесс обычного существенского существования остается прежним.
За это время не произошло никакой разницы между теми трехмозгными существами этой планеты, которые существовали почти сто их веков тому назад, и современными.
Сидящие здесь существа разве не такие же и не также ли неподобающе ведут себя, как существа города Самлиоса, на материке Атлантида, который являлся и считался всеми трехмозгными существами того времени «источником-и-местом-сосредоточения-результатов-достижения-в-смысле-усовершенствования-их-разумности» или, как бы сказали тамошние современные существа, «главным-культурным-центром» и где я тоже сидел среди тогдашних существ в их, как тогда называли подобные рестораны — «Сакрупяках».
А после гибели Атлантиды, по прошествии многих и многих веков, когда я был на материке Азия в городе «Куркаляй», их новом «культурном-центре» той тамошней древней общественности, которая называлась «Тиклямыш», и сидел, бывало, среди них в их «калтаанах», являвшихся тоже подобием современных ресторанов, разве я не был зрителем подобных же «картин».
Вон тот, напротив, толстый современный господин, с огромным посторонним образованием на шее, который сидит с двумя молодыми уличными девицами... Если его переодеть в костюм «кафириана», то разве он не будет точно походить на такого же типа, которого я тогда видел сидящим в калтаанах города Куркаляй?
Или вон там, налево, за другим столиком сидит современный молодой человек и пискливым голосом так убежденно доказывает своим собутыльникам о причинах беспорядков, происходивших в какой-то общественности, если на его голову надеть «чамбардах» — разве он не будет точно похож на настоящего, как тогда называли, «нагорного-клиана»?!
А тот высокий, корчащий из себя важного барина, сидящий в углу в одиночестве и по временам делающий глазки вон той даме, которая сидит с мужем в соседней компании — разве это не настоящий «верункиец»?!
А эти лакеи, прислуживающие здесь сидящим, точно собаки, поджавшие под себя хвосты — разве это не те же «асклайские-рабы» ?!
А в их величественном городе «Вавилоне», куда я попал тоже по истечении очень многих их веков ... разве там было не то же самое?! Разве трехмозгные существа города Вавилона были не те же асклайцы, кафириане, верункийцы, клианы и т.д.?
Изменились только их одежда и название их национальностей.
Во времена Вавилона они стали называться «ассирияне», «персияне», «сикирияне», «аравияне» и другими разными наименованиями.
Да ... и вот теперь я опять после стольких веков здесь, в их современном культурном центре, — городе Париж.
И опять то же самое: крик, шум, смех, руготня, — что и в городе Вавилоне, что и в городе Куркаляй и даже в Самтиосе, в их первом культурном центре.
И теперешние трехцентровые существа так же собираются вместе для препровождения времени неподобающим для трехцентровых существ образом, как неподобающе проводили время трехцентровые существа во все прежние периоды существования этой злосчастной планеты.
А между тем, за то время что я наблюдал за этими несчастными, не только целые народности многих этих их культурных центров бесследно исчезли, но и сами твердыни, на которых они существовали, или совершенно изменились, или даже исчезли с лица этой планеты, как это было, например, с материком Атлантида.
После Самлиоса вторым их центром сделался материк «Грабонцы». Не так же ли и там, на материке Африка, исчезли населявшие его народы, и если не исчез и самый этот материк, то, по крайней мере, то место, где находился его центр, теперь так засыпано песками, что кроме так называемой «пустыни-Сахары» уже ничего не существует.
Потом прошло еще много веков и их центр образовался в Тиклямыше. Что осталось от него, кроме пустыни, называемой теперь «Красные-Пески»?!
Если, может быть, и уцелела какая-нибудь бывшая знаменитая народность, в виде тысячного ее поколения, то она уже прозябает в совершенном ничтожестве где-нибудь недалеко от того места, где обитала та самая народность.
Потом опять прошло много веков.
Я видел центр Вавилон. Что осталось от этого их, действительно великого, Вавилона? — несколько камней от самого города и кое-какие остатки бывших великих народностей, которые хотя и продолжают еще существовать, но даже современными существами считаются уже совершенными ничтожествами.
Что станется с этим современным их центром-культуры — городом Париж и с сегодняшними сильными племенами, его окружающими, как-то: «французами», «германцами», «англичанами», «голландцами», «итальянцами», «американцами» и т.д. — это покажут будущие века.
А пока что несомненно только одно, что те несчастные зачатки «высших-существенских-тел», которые возникли и еще продолжают возникать в некоторых из здешних трехмозгных существ, принуждены, как я уже говорил, «маяться» и «маяться» в наличиях всевозможных ненормальных
оформливаний, осуществляв которые из-за незакономерных последствий по непредусмотрительности некоторых наших величайших препресвященных общекосмических Индивидуумов стало свойственным этой злосчастной планете Земля.
Я был еще углублен в такие, лично для моей сущности печальные, думы, когда вернулся мой новый приятель, молодой перс.
Посидев еще немного в этом ресторане, где становилось уже чересчур шумно и душно, мы решили уйти отсюда в другой ресторан, находившийся тут же на Монмартре.
Но когда мы встали и хотели уже выходить, сидевшая за другим столом компания существ, услышав наш разговор о новом месте куда мы собирались идти, заговорила с нами и попросила посидеть немного за их столом, а потом уже вместе пойти туда, куда мы собирались. Они попросили нас подождать, пока к ним подойдет их товарищ.
Эти наши новые знакомые оказались существами с Maтерика Америка.
Хотя в этом ресторане становилось все более и более неуютно, и шум от пьяных голосов увеличивался, мы все же сперва согласились подождать их товарища; но, когда в дальнем углу зала этого ресторана вдруг возник скандал, мы вышли, не дождавшись этих американских существ.
Оказалось, скандал в дальнем углу зала ресторана произошел из-за того, что одно существо, находившееся в компании с другими, бутылкой из-под шампанского дало по башке другому и только за то, что тот другой не согласился выпить за здоровье какого-то премьер-министра из тамошних правительств, а хотел непременно пить за здоровье «туггуртского-султана».
С нами в другой ресторан пошел также один из американцев, не захотевший дольше дожидаться своего товарища.
При ближайшем знакомстве с этим американским трехмозгным существом он оказался веселым, наблюдательным и словоохотливым.
Он всю дорогу и затем там, на новом месте, куда мы пришли, все время говорил и смешил нас главным образом тем, что очень ловко и удачно подмечал комические стороны встречных и сидевших в новом ресторане.
Впоследствии из расспросов выяснилось, что этот американец был здесь, в Париже, владельцем большой школы модных танцев.
Из всего, что он говорил относительно своего дела, я понял, что учащиеся в его школе состояли исключительно из американских существ, которые учатся главным образом одному излюбленному американцами танцу «фокстрот».
Я также понял, что этот танец «фокстрот» чисто американского происхождения и что его и любят и танцуют вовсю, главным образом, там, в Америке.
И потому, пока мы все вместе выбирали новую марку шампанского, и этот веселый американец на время прекратил свою болтовню, я спросил его:
«Скажите, пожалуйста, почтенный мистер, раз это так, то почему же вы имеете школу не у себя там, в Америке, а здесь, в городе Париже, так далеко как от своей родины, так и от места возникновения этого „благодейственного-фокстрота“».
«Что вы!... Что вы!...» воскликнул он искренно удивленным тоном. «Ведь у меня большая семья!
Если я эту мою школу буду иметь на моей родине, то не только вся моя семья умрет с голоду, но у меня не будет даже возможности для того, чтобы нанимать какое-нибудь сырое нью-йоркское помещение и укрываться во время непогоды от тамошних леденящих северных ветров.
Здесь же, в городе Париже, „слава-нашему-Создателю“, желающих обучаться этому фокстроту и хорошо за это платить — сколько угодно».
«Я не понимаю», — перебил я его — «ведь вы же говорите, что вашими учениками здесь являются исключительно приезжие оттуда ваши земляки и в то же время вы говорите, что там никто не пошел бы в вашу школу. Как это понять?»
 «Вот в этом-то и дело», ответил этот почтенный американец, «что причиной этого самого является одна очень маленькая „психологическая-загвоздка“, из числа тех многих других специфических „загвоздок“, которые в совокупности и составляют „дурость“моих соотечественников.
Дело в том, что моя школа находится в Париже или, как v нас в Америке говорят „умные-люди“, в „современном-Вавилоне“.
А этот „современный-Вавилон“ среди всех наших американцев пользуется очень большою популярностью, и каждому из них вменяется в обязанность побывать в этой „мировой-столице“.
Каждый наш Американец, имеющий маломальский достаток, обязательно должен приехать сюда.
А кстати, знаете ли вы, что иметь достаток у нас в Америке не так-то легко; это только здесь в Европе думают, что доллары в Америке чуть ли ни валяются на улице. А на самом деле эти доллары живущим там достаются, повторяю, очень и очень не легко. Каждый „цент“ надо заработать собственным физическим трудом.
У нас в Америке совсем не платят денег, как здесь, в некоторых европейских странах, за разные эфемерные ценности, как-то „известность“, „знаменитость“, „талант“ и т.д...
Здесь в Европе, например, если какой-нибудь, скажем, художник когда-нибудь случайно напишет хорошую картину и сделается известным, то после, какую бы дрянь он ни производил, масса всегда будет платить за эту дрянь большие деньги потому только, что это, мол, работа такого-то „знаменитого“ художника.
У нас же в Америке в этом отношении совершенно не гак. Там требуется делать все на наличные, и всякий труд мерится только аршином и весом. „Имя“, „талант“, „гений“ и тому подобные „товары“ у нас очень дешевы, и потому доллары достаются американцу тяжелехонько.
Но к моему счастью наши американцы имеют много других слабостей и в том числе страсть — „смотреть-Европу“.
Благодаря этой страсти всякий американец старается, лишаясь подчас самого необходимого, понемногу экономить с большим трудом достающиеся ему доллары, чтобы только иметь возможность побывать в Европе и, конечно, в „столице-Мира“ — Париже.
Вот почему здесь моими соотечественниками всегда, как говорится, „хоть-пруд-пруди“, это во-первых. А во-вторых, так как у наших американцев имеется еще другая преувеличенная слабость, а именно — „тщеславие“, то их воображению льстит, что люди будут говорить, что он фокстроту научился не в какой-нибудь там „Филадельфии“ или в каком-нибудь „Бостоне“, а в самом Париже, откуда исходят для Всей Земли „модные-новости“, а так как фокстрот тоже „модная-новость“, то для них парижский фокстрот есть, так сказать, „результат-последнего-слова-цивилизации“.
И вот, благодаря таким двум „закваскам“ наших американцев, я, бедный учитель танцев, имею здесь всегда достаточное число хорошо мне платящих американцев.
Хоть они, правда, платят франками, а не долларами, но надо же зарабатывать и менялам. Ведь и у них семья». После такого объяснения я спросил его еще: «Скажите мне, пожалуйста, также, мой дорогой мистер, неужели эти ваши соотечественники приезжают сюда в город Париж и остаются здесь так долго жить только для того, чтобы учиться этому вашему фокстроту?». «Зачем только для фокстрота!» ответил он. «Они за это время осматривают также самый город Париж и его окрестности, а иногда даже ездят порядочно далеко. Короче говоря, они за это время „изучают“ также и „Европу“.
Они „смотрят“ и „изучают“ Европу, чтобы, как у нас там говорят, „пополнить-свое-воспитание-и-образование“, но, между нами говоря, это только говорится, как одна из зазубренных фраз тех наших, которые корчат из себя настоящих англичан, а в действительности мои компатриоты смотрят как Париж, так и Европу только для того, чтобы удовлетворить все ту же свою слабость „тщеславие“.
Они смотрят не потому, чтобы быть больше знающими и осведомленными, а только для того, чтобы потом там, у себя дома, в разговорах со своими знакомыми похвастаться, что и они, дескать, были в Европе и видели там то-то, то-то и то-то.
Здесь в Европе в каждом соответствующем месте даже имеются для этой цели отделения одного учреждения, очень отвечающего их потребностям такого рода, под названием „Кук-и-Сын“, и, конечно, такое отделение имеется также и здесь в Париже.
И вот, эти мои „милые“ соотечественники, подобно „стаду-баранов“, собираются в группы по несколько десятков, и вся эта компания „туристов“ садится на громадный так называемый „куковский-автобус“, и они едут туда, куда их повезут.
На этом „куковском-автобусе“ кроме „шофера“ имеется еще один так называемый „куковский-сонный-тип“.
Во время передвижения такого „знаменитого“ куковского автобуса этот самый „сонный-тип“ слабым голосом временами выкрикивает какие-то зазубренные по составленному самим Куком „маршруту“ названия мест и разных исторических и не исторических „достопримечательностей“ Парижа и его окрестностей. Словом, мои дорогие компатриоты Европу „изучают“ именно таким образом.
Эти „сонные-типы“ имеют очень слабый голос и выглядывают получахоточными, потому что они обыкновенно очень усталые и не выспавшиеся, что объясняется, наверное, тем, что многие этого рода типы, кроме службы у „Кука-и-Сына“, работают где-нибудь усиленно ночами, чтобы им при их ничтожном заработке от „Кука-и-Сына“ хватило на жизнь семьи, так как жить с семьей, особенно в Париже, задача не очень легкая.
А то, что у этих „сонных-типов“ слабый голос и мои дорогие компатриоты мало что слышат — большого значения не имеет. Не все ли равно им, о чем бормочет и каким голосом бормочет этот „сонный-тип“, так как им вовсе нет необходимости знать что-либо о деталях ими виденного. Не все ли им равно, что они видели и что все это означало. Им нужен только „факт“, что они были в этом самом месте и в общих чертах все видели.
Они этим уже вполне удовлетворены, так как после этого в разговорах уже могут смело, с „чистой-совестью“ говорить, что они и там-то и там-то были, а все другие наши американцы будут думать, что говорящий не „ослиный-хвост“, а тоже был в Европе и все там осматривал и видел все „достопримечательности“, которые должен осматривать всякий современный „интеллигент“.
Эх... Господин хороший. Вы думаете я один живу за счет „дурости“ моих соотечественников?
Что я? Я человек маленький — только учитель танцев.
А вот вы заметили там, в первом ресторане, со мной сидел толстенький мистер... Вот этот — так уже настоящая „акула“. Их, кстати сказать, у нас в Америке, особенно за последнее время, „развелось“ очень много.
Этот толстенький мистер, один из обамериканившихся английских евреев, является главным компаньоном известной и очень солидной американской фирмы.
Эта фирма во многих городах как Америки, так и Европы имеет свои отделения, и тот толстый мистер, который сидел со мной в первом ресторане, как раз и исполняет обязанности директора здешнего парижского отделения фирмы.
Эта компания не только набивает свои карманы на дурости своих соотечественников, но они к этому, к сожалению, примешивают уже чересчур много своей собственной „подлости“.
Такой „меланж“ они проделывают следующим образом:
Здешнее отделение фирмы имеет хорошо американским способом зарекламированное имя, широко уже известное моим компатриотам, и потому многие из них, благодаря все тому же своему „тщеславию“ и еще другим слабостям, свойственным, кстати сказать, таким существам, из каких преимущественно состоят мои соотечественники, всегда выписывают свои так называемые „модные-наряды“ от здешнего отделения, и здешнее отделение посылает им „настоящие-парижские-модели“ из „столицы-мира“.
Все это делается честь-честью, по всем современным коммерческим правилам, на основании „итальянской-бухгалтерии“ и „шахер-махерского-счетоводства“.
Что же касается, так сказать, „интимной-стороны-коммерции“ этой нашей американской „солидной-фирмы“, основанной разными американскими „акулами“, то тут уже эти „акулы“ обделывают всех вчистую и только в пользу своего бездонного кармана.
Так, когда здешнее парижское отделение получает непосредственно письменный заказ от своих американских клиентов, то этот самый письменный заказ тут же пряме-е-е-е-хонько пересылается в германское отделение, и там, в Германии, где товар и труд для нарядов намного дешевле, чем здесь в Париже, тамошнее отделение потихо-о-о-нечку и полего-о-о-нечку выполняет этот американский „письменныи-заказ“ по всем кодексам „парижской-моды“ и затем преспокойно наклеивает на свое производство „парижане-ярлыки“ и через Гамбург отправляет его на пароходе опять-таки пряме-е-е-е-хонько в свое нью-йоркское отделение, от которого заказчик и получает свой заказ, радуясь и гордясь, что завтра он будет иметь на себе „не-что-ни-будь“, а настоящий „наряд“, сшитый в самом Париже по самой „последней-парижской-моде“.
Что интереснее всего, что от таких „комиссионных-афер“ этой „солидной-фирмы“ никому не обидно, а напротив, всем „удобно“, „легко“ и „выгодно“. От их такой „коммерции“ даже французы, хозяева „столицы-мира“, „зарабатывают“, но ... конечно зарабатывают только столько, сколько могут иметь пользы от тех почтовых марок, которые необходимо наклеивать на письма при переписке с заказчиками парижского отделения.
Как видите, все довольны и всем приятно и даже „выгодно“, а главное оправдывается та, правда не всеми признанная, политико-экономическая аксиома, что без международного товарообмена государствам существовать невозможно.
А я что?!. Я только бедный учитель танцев!»
Еще что-то хотел сказать этот веселый американец, но в это время в соседнем зале этого ресторана случился большой переполох и раздались отчаянные голоса сидящих там мужчин и женщин. Мы поднялись и только когда вышли на улицу узнали, что какое-то существо женского пола из общественности, называющейся «Испания», облило серной кислотой лицо другого существа, тоже женского пола из общественности, называющейся «Бельгия», за то, что вторая сделала подарок в виде сигарницы с вырезанной надписью — «Всегда-готова-к-вашим-услугам», тому существу мужского пола из общественности называющейся «Грузия», парижское существование которого до этого дня поддерживала первая.
Когда мы вышли на улицу, было поздно и уже светало, и мы, расставшись с этим забавным американцем, отправились по своим отелям.
Когда я возвращался домой с этого знаменитого Монмартра и размышлял о всем виденном и слышанном, вот тогда-то я очень хорошо и понял, почему и каким образом у существ, принадлежащих к другим общественностям, в отношении существ общественности Франция сложилось и имеется такое, не соответствующее действительности, мнение.
Благодаря всему виденному и слышанному в этой части города Парижа мне стало ясно, что те существа прочих общественностей, которые приезжают сюда во Францию, прежде всего попадают в эту часть Парижа и в другие такие места, где все без исключения организовано и приспособлено специально для них такими же иностранцами, как и они сами, но приехавшими сюда гораздо раньше и следовательно научившимися говорить на местном языке гораздо лучше них.
И ввиду того, что у современных существ вообще атрофированы способности существенского соображения и отсутствует так называемый «широкий-существенский-кругозор», они всё это принимают и считают за «французское» и после, когда возвращаются опять в свою общественность, относительно всего виденного, слышанного и испытанного на себе в этой части Парижа всегда рассказывают другим существам своей общественности так, как будто это все было французского происхождения и проделывали это сами французские существа.
Таким образом у прочих существ постепенно и оформливается такое, совершенно не соответствующее действительности, мнение о французах.
Впрочем, для такого сложившегося мнения о существах общественности Франция в оригинальных сознаниях существ прочих общественностей имеется и другая более глубокая причина, и в данном случае тоже базирующаяся на одной из странностей их общей психики. Эта странность приобретается в них опять-таки благодаря тому злостному, ими самими придуманному обыкновению, которое они называют «воспитание».
Дело в том, что там, с первого же дня, как они выражаются, «появления-на-свет-Божий» детей, когда сама природа еще продолжает оформливать данное первоначальное зачатие для будущего трехмозгного ответственного существа, они этим самым своим злостным «воспитанием» начинают самой природе препятствовать производить такое требуемое оформливание.
Мало того, они, благодаря своему злостному обыкновению «воспитывать», заполняют и забивают своими всякими эфемерно-фантастическими идеями у этих новорожденных существ те их так называемые «специтуалитивные-концентрации» или, как они сами сказали бы, «мозги», которые в существах вообще локализируются для восприятия и накопления как всяких впечатлений, так и результатов существенского сознательного осознания и которые у новорожденных, как совершенно еще чистые, максимально восприимчивы.
Самым же большим несчастьем для них является то, что такой злостный процесс с большинством из них продолжает происходить почти до самого того их возраста, когда они уже должны были бы стать ответственными существами.
В результате всего этого и получается упомянутая странность их общей психики, которая вытекает из того, что, во-первых, имеющаяся в их цельном существе общая функционизация совокупности почти всех их функций для активных существенских проявлений постепенно приспособляется отзываться только на совокупность этих ложных и фантастических идей и, во-вторых, все наличие каждого из них постепенно привыкает все дальнейшие новые внешние впечатления воспринимовывать без всякого участия тех существенских факторов, которые вообще природой вкладываются в существа для новых восприятий, т.е. продолжает воспринимовывать их тоже только согласно этим уже имеющимся в них, прежде вложенным, ложным фантастическим идеям.
Тамошние современные трехмозгные существа в конце концов при своих новых восприятиях утрачивают даже самую потребность в обхватывании в целом всего новоувиденного и новоуслышанного, а это вновь увиденное и вновь услышанное для них служит только толчками для того, чтобы в них происходила ассоциация прежде уже внедренных в них сведений, отвечающих этому вновь-увидимому и вновь-услышанному.
Вот почему, когда современные эти твои любимцы делаются уже ответственными, все ими вновь-увидимое и вновь-услышанное воспринимовывается автоматически само по себе, без участия какого бы то ни было усилия со стороны их сущностных функций, совершенно не вызывая в них, как я уже сказал, даже самой существенской потребности ощущения и понимания всего, как внутри их, так и вне их происходящего.
Словом, они довольствуются только тем, что когда-то, кем-то, сознательно или несознательно, было в них вложено.
Я надеюсь, мой дорогой мальчик, что после всего мною оказанного тебе теперь станет само собой понятным, почему именно у трехмозгных существ других группировок на своей планете в отношении существ обособленной группировки, существующей там под наименованием «Франция», окристаллизованы данные для такого, не отвечающего действительности, мнения.
Как бы там ни было, но для обыкновенных существ этой Франции явилось великим несчастьем, что тамошние современные трехмозгные существа прочих обособленных группировок  облюбовали  для  своих,  так  называемых «культурных-выявлений», столицу этой общественности.
Во всяком случае, я лично всей моей сущностью соболезную обыкновенным существам этой общественности в том, что современным «культурным-центром» для всей »тои планеты стала считаться их столица, хотя бы даже только в одной определенной части ее.
Надо просто даже удивляться тому, что большинство из существ общественности Франция могли, хотя и без участия своего сознания, все же сохранить в своих наличиях те данные для двух существенских импульсов, на которых главным образом и зиждется существенская объективная мораль, которая называется «патриархальность», т.е. любовь к семье и «органический-стыд», несмотря на то, что они существуют в сфере условий обычного тамошнего существования, ставших уже совершенно ненормальными, благодаря тому, что их столица, как я тебе уже сказал, на их несчастье сила считаться и является современным «главным-культурным-центром» для всей этой злосчастной планеты.
Благодаря этому, как там это уже давно завелось, в этот современный центр со всей планеты стремятся и стекаются такие существа, которые окончательно предались тамошнему «Злому-Богу» — который уже безгранично царствует внутри каждого из них, а именно тому, ставшему их идеалом, «Злому-Богу», понятие о котором хорошо передается словами: «достигать-совершенного-отсутствия-потребности-существенского-усилия-и-всякого-сущностного-беспокойства-о-чем-бы-то-ни-было» — и, попав сюда во, во Францию, они, конечно, должны сознательно или несознательно все же оказывать соответствующее вредное влияние на существ всей этой общественности.
Насколько для обыкновенных существ этой Франции является несчастьем то, что современный культурный центр находится в их общественности, ты, мой мальчик, очень хорошо поймешь, если я тебе расскажу об одном последствии этого. Об этом я узнал благодаря тем сведениям, которые были мне сообщены в одной из последних эфирограмм, касающихся трехцентровых существ этой твоей планеты.
Надо тебе сказать, что там тоже стало уже вообще обычным, что когда в такие главные культурные центры стекаются со всей планеты существа, которые уже совсем отдались своему, упомянутому мною, внутреннему «Злому Богу», то такие существа между другими своими злостными действиями делают еще то, что, занимаясь от безделья для удовлетворения своих причуд придумыванием «новых-форм-проявления-своей-хаснамусовщины» или,  как там говорится, «новых-мод», отсюда распространяют их по всей планете.
Это хаснамусское обыкновение — сочинять «новые-моды» — существовало и при прежних цивилизациях. Во времена тиклямышской цивилизации оно существовало под наименованием «адят», а в период вавилонской — под наименованием «гайдя».
«Адят», «гайдя» или «мода» состоят в том, что существами выдумываются разные новые способы существенского проявления в обычном существовании и способы изменения и маскирования действительности своего наличия.
«Адят», «гайдя» или «мода» — это вроде наших обычаев для обыденного существенского существования, которые заводятся в обиходе трехмозгных существ для облегчения неизбежных внешних, от существ независящих, условий существования, и обыкновенно, постепенно, всюду входят в обиход существ как необходимая для них сущностная потребность. Их же такие упомянутые современные обычаи или моды — во-первых, только временные и при этом служат для удовлетворения только личных, ставших феноменально ненормальными, мелко эгоистических ничтожных целей этих будущих и настоящих Хаснамусов и, во-вторых, они ни больше и ни меньше как только результаты автоматического разума, базирующегося на тех относительных понятиях, которые вообще вытекают от ненормально установившихся там условий обычного существенского существования.
Так вот, в этом же городе Париже около полутора их веков тому назад некоторые из этих кандидатов на Хаснамусов «придумали», чтобы тамошние существа женского пола ходили со стриженными волосами и эту свою злостную выдумку начали вовсю распространять уже установившимися там у них приемами и средствами.
Но, так как в тот период в существах женского пола этой самой общественности Франция еще чувство нравственности и патриархальности было очень сильно, то они не восприняли этой злостной выдумки, а восприняли и начали стричь свои волосы существа женского пола общественностей так называемых «Англия» и «Америка».
Кстати сказать, на то, что в обеих этих общественностях тамошние существа женского пола начали произвольно лишать себя той своей части, которая Великой Природой тоже приспособлена для известного обмена космических веществ, природа не преминула реагировать и уже начала давать соответствующие результаты, которые, наверное, в будущем выльются в такие же формы, какие на этой планете уже дважды случились: в первый раз — в стране «Юнеано», ныне «Кафиристан», где появились так называемые «Амазонки», а во второй раз — в древней Греции, где создалась «религия-поэтессы-Сапфо».
А пока что в этих двух современных общественностях, а именно — в общественности Англия и в общественности Америка, стрижка женских волос уже породила: в первой — «Суфражисток», а во второй — так называемых «Христианских-Сиентисток» и «Теософок» и, кроме того, когда, как ты узнаешь из дальнейшего моего рассказа, эта «хаснамусская-мода» — стрижки волос у существ женского пола, распространилась повсеместно теперь повсюду, как сообщает об этом полученная мною эфирограмма, наряду с этим у этих несчастных существ женского пола отмечается и пропорциональное увеличение числа заболеваний их так называемыми женскими болезнями, а именно: различного рода венерическими воспалениями половых органов, как-то «вагинит», «метрит», «овариит» и так называемые «фиброма» и «канцер».
И вот, мой мальчик, выдуманная в этом самом Париже существами с хаснамусскими свойствами эта самая «мода» — стричь волосы у существ женского пола, хотя и не привилась тогда вначале в этой самой общественности Франция, но, благодаря тому, что столица ее является местом сборищ существ с хаснамусскими свойствами из других стран, которые продолжали настаивать относительно этой злостной выдумки, они в конце концов добились своего, и существа женского пола и здесь, во Франции, тоже начали стричь свои волосы, и в настоящее время такая стрижка волос идет вовсю почти поголовно. Там даже, как сообщается об этом в эфирограмме, у парикмахеров, главным образом конечно в ее столице Париже, производится запись на очередь, точно так же, как недавно в общественности Россия производилась запись в очередь на получение «американской-муки». И из-за такого заразительного стремления женщин стричь у парикмахера свои волосы, возникают уже судебные процессы между этими парикмахерами и отцами, мужьями и братьями этих «стриженных-овечек», а также происходит масса так называемых «разводов».
Интересно, что тамошние судьи, как тоже передается этой эфирограммой, каждый раз оправдывают парикмахеров на том основании, что обратившиеся к ним существа женского пола имеют уже от роду больше шестнадцати годов и что поэтому они, на основании существующих законов, являются совершеннолетними и вольны делать что хотят.
Но, конечно, если бы эти французские судьи и вообще судьи всей планеты знали, что во Вселенной существует определенный закон, который касается всех без исключения образований жизни, служащих великому Трогоавтоэгократу для трансформации космических веществ, то они, без сомнения, совершенно изменили бы свое мнение относительно того понятия, которое они выражают словом «совершеннолетие».
Дело в том, что согласно этому определенному космическому закону, все такие отдельные индивидуумы, к каким причисляются также и всякие кесчапмартные существа женского пола, являются при трансформациях космических веществ источниками тех активных элементов, которые в дальнейших космических образованиях должны служить в процессе Великого Священного Закона Триамазикамно для слития в качестве второй святой его силы, т.е. всегда являются, как говорят, «отрицательным» или «пассивным-началом».
И вот, благодаря этому определенному космическому закону, о котором я сейчас упомянул, такие источники, которые трансформировывают активные элементы, служащие пассивным началом, никогда не могут иметь самостоятельности для каких-либо других самостоятельных проявлений. Такую самостоятельность могут иметь только такие источники, которые трансформировывают активные элементы, долженствующие служить для священного Триамазикамно святым «утверждением» или «активным-началом».
Потому-то такие источники, служащие пассивным началом, не могут быть ответственны за свои проявления, т.е. не могут быть, как они говорят, «совершеннолетними».
Рассказывая об этой обособленной группировке трехмозгных существ Франция, не мешает для полноты ее характеризации сказать тебе еще, что и у нее имеются существа «правящего-класса» и что и они, для «успокоения» умов обыкновенных существ своей общественности, тоже придумали очень «хорошее-средство» подобно тому, как власть-имущим существам большой общественности Россия таким средством служило поощрение употребления знаменитой русской водки и как власть-имущие существа общественности Англия в настоящее время достигают того же самого своим, не менее знаменитым, «спортом».
Однако надо признать, что хотя и власть-имущие существа общественности Франция это «хорошее-средство» тоже применяют и с успехом достигают своих эгоистических целей, но это средство, не в укор будь сказано власть-имущим существам общественностей Англии и России, не приносит почти никакого вреда для самого планетного тела обыкновенных существ.
Мало того, этим средством они для обыкновенных существ своей общественности несознательно принесли и приносят некоторую пользу, отвлекая их и давая временный отдых от дурного воздействия на них увлечением «модой», которую выдумывают собирающиеся в их столицу из разных стран настоящие и будущие Хаснамусы, под рабство которой обыкновенные существа этой самой Франции теперь подпадают, пожалуй, еще больше чем все прочие существа других общественностей.
Это же «хорошее-средство» называется у них «Фуар», и в настоящее время такие «Фуары» устраиваются по очереди на главных площадях всех их городов и местечек, кстати сказать, на тех именно площадях, на которых два века тому назад тамошние же трехмозгные существа обыкновенно устраивали собеседования на так называемые «религиозно-нравственные-темы».
Нельзя не отдать справедливости, мой мальчик, что эти французские «Фуары» представляют собою места очень и очень веселые.
Я, признаться, даже и сам любил бывать на них и проводить там час-другой, ни о чем не думая.
На этих французских «Фуарах» можно иметь все и «дешево-и-здорово».
Например, всякое тамошнее существо за какие-нибудь пять-десять сантимов всегда может «закружиться» до полного «одурения» на разных так называемых «свиньях», «хамелеонах», «китах» и т.п. и на разных американских и не американских новых изобретениях, предназначенных именно для «одурения».
Если же существо слишком скоро придет в себя от таких тамошних «одуряющих» средств, то оно там же за несколько других сантимов может иметь что-либо очень и очень вкусное, чаще всего тут же приготовленное.
Правда, от этих вкусных вещей у существ по части желудка бывает нередко «тавось», но что это значит в сравнении с удовольствием, получаемым при их употреблении!
А в случае кто-либо из обыкновенных тамошних существ захочет, как там говорится, «попытать-свое-счастье», то опять-таки за какой-нибудь десяток-другой сантимов он может и такое свое пожелание удовлетворить тут же и может это свое счастье испытать на всякие манеры, так как на знаменитых этих французских «Фуарах» бывают все существующие там на планете Земля виды игр, как спекулятивных и спортивных, так и азартных, начиная с «Монтекарловской рулетки» и кончая «Цопотской-стукалкой».
Глава 38
Религия
Дальше Вельзевул продолжал так: — Теперь я разъясню тебе также немного о той «загвоздке», которая послужила одной из главных причин постепенного разжижения психики этих несчастных твоих любимцев, а именно относительно всегда имеющейся у них своеобразной «хаватвернони», совокупность функционизации и действия которой на общее наличие существа они сами называют «религиозность».
Такой в объективном смысле действительно «архизлостный» фактор для постепенного автоматического «размельчения» их психики возник там, на этой злосчастной планете, тоже с тех пор, когда в них начали окристаллизовываться разные последствия свойств все того же, для них проклятущего, органа Кундабуфера и, видоизменяясь в своей внешней форме, стали переходить из поколения в поколение.
И вот, когда, с одной стороны, благодаря таким окристаллизовываниям, в общем наличии некоторых земных трехмозгных существ стали приобретаться первые зачатки так называемых «хаснамусских-свойств», вследствие чего таким существам стало свойственным для своих эгоистических целей выдумывать для «опутывания» окружающих им подобных существ разные небылицы и в их числе также всякие фантастические так называемые «религиозные-учения», и когда, с другой стороны, прочие твои любимцы начали уверовывать в эти фантастические «религиозные-учения», постепенно утрачивая, благодаря таким же окристаллизовываниям, «здравое-мышление», то с тех пор в процессе обычного существования этих оригинальных трехмозгных существ и начали возникать множества, одни с другими ничего общего не имеющих, «хаватвернони» или «религий».
Хотя все эти их всевозможные «хаватвернони» или «религии» между собой решительно ничего общего не имеют, но тем не менее все они строятся на религиозных учениях, которые, в свою очередь, строятся исключительно на той в объективном смысле «злостной-идее», которую они сами прозвали «Добро» и «Зло», и какая «идея», собственно говоря, и явилась одним из главных факторов для постепенного «разжижения» их общей психики и которая еще совсем недавно послужила причиной больших событий среди блаженных «высших-существенских-тел» или, как там называют — «Душ», обитающих на той святой планете, по направлению к которой мы в данный момент падаем.
Историю всего того, что недавно случилось на этой святой планете «Чистилище», по-моему, следует непременно тебe рассказать, во-первых — потому, что эти события имеют общекосмический характер и связь с общей индивидуальностью всякого относительно отдельно оформившегося ответственного Индивидуума, и во-вторых — потому, что некоторые члены твоего «генеалогического рода» невольно послужили тоже причинами возникновения этих событий.
Но расскажу я о ней только в конце данного моего рассказа, так как на это я имею очень уважительную причину, касающуюся развития твоего «существенского-мышления». Про эту уважительную причину, а также про то, какие я имею соображения относительно такого моего намерения, я, очень может быть, тоже объясню тебе в свое время.
А пока знай, что там, среди этих понравившихся тебе земных трехмозгных существ, существовали и существуют множества всяких «религиозных-учений», на которых и строятся эти их многочисленные «религии», и эти «религиозные-учения» возникают преимущественно следующим образом:
Я тебе уже говорил, что когда выяснилось, что благодаря непредусмотрительности некоторых высочайше святейших космических Индивидуумов, в общем наличии этих несчастных трехмозгных существ стали окристаллизовываться результаты последствий этими священными Индивидуумами выдуманною и после изъятого органа Кундабуфера, благодаря чему им стало почти немыслимо правильно усовершенствоваться до подобающего трехмозгным существам бытия, то наш ЛЮБВЕОБИЛЬНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ соблаговолил повелеть тем же высочайшим святейшим Индивидуумам чаще обычного осуществлевывать иногда в общем наличии некоторых из них уже возникший где-либо зачаток священного Индивидуума, дабы эти некоторые из них, свершительно оформливаясь до ответственного возраста и, приобретая разумность в условиях, уже зафиксировавшихся в обычном процессе существования трехмозгных существ этой планеты, осознали действительность и указали бы окружающим себе подобным существам, как именно следует имеющимся в них разумом руководить процессом функционизации своих отдельных одухотворенных частей, чтобы таким образом декристаллизовывать уже скристаллизовавшиеся последствия свойства органа Кундабуфера, а также как добиться уничтожения в себе предрасположение новых таких окристаллизований.
И вот, мой мальчик, после того, как с такими земными трехмозгными существами, в наличии которых осуществилось зачатие такою священного Индивидуума, происходит священное «Раскуарно» или, как они сами выражаются, когда они умирают, их современники — обыкновенно в целях, чтобы самим помнить, а также, чтобы все указанное и разъясненное такими священными Индивидуумами по достижении ими ответственного возраста передавалось существам последующих их поколений — собирают все это в одно целое. И это все «собранное-в-одно-целое» обыкновенно и служит началом для всякого тамошнего «религиозного-учения».
Странность психики твоих любимцев в отношении таким образом возникающих у них «религиозных-учений» проявляется в том, что они уже с самого начала все сказанное и объясненное такими настоящими, Свыше осуществленными священными Индивидуумами, понимают буквально и никогда не берут во внимание при какой обстановке и для какого случая то или другое ими было сказано и объяснено.
А дальше, уже во время перехода из поколения в поколение такого «религиозного-учения», уже с самого начала исковерканного в своем смысле, ими начинают в отношении его применяться следующие два, уже зафиксировавшиеся в обычном существовании этих странных трехмозгных существ, обыкновения. Первое из них заключается в том, что те из них, которые в данный период течения времени являются существами, принадлежащими к касте так называемого «правящего-класса», сразу нацепляют на него и такой для них самих злостный «вопрос», который существует на этой злосчастной планете под наименованием «Религия-ли-для-Государства-или-Государство-для-Религии», и в соответствии с этим начинают всякими ухищрениями постепенно подтасовывать уже зафиксированные раньше факты для оправдания своих эгоистических целей; а второе заключается в том, что некоторые тамошние обыкновенные существа, приобретая по вине своих производителей, как во время их возникновения, так и во время оформливания в ответственные существа, в своем общем наличии присущности так называемого «психопатизма» и «дармоедства» — вследствие чего не имеют и не могут иметь в себе никаких данных для проявления какого бы то ни было «существенского-долга» — делаются якобы знатоками касательно всяких мелких деталей уже сказанным образом возникшего нового «религиозного-учения» и начинают, как говорится, «клевать-как-вороны-труп-шакала» такую с самого начала без того уже «оклеванную» совокупность говоренного и указанного настоящими, Свыше намеренно осуществленными, священными Индивидуумами.
Короче говоря, результатом упомянутых двух зафиксировавшихся в процессе обычного существования обыкновений психики трехмозгных существ этой странной планеты, а именно присущности хаснамусских свойств существ, принадлежащих к касте правящего класса, и психопатизма некоторых обыкновенных существ, всегда является то, что они, в вопросах религии, на каких бы «религиозных-учениях» эти религии не были бы построены, вскоре после ее образования, распадаются на свои пресловутые «толки», а эти «толки» в свою очередь опять на «толки», и благодаря этому там во все эпохи и в смысле религии на этой сравнительно небольшой планете дело обстоит так же, как относительно множества тамошних разговорных языков, вследствие чего наш многоуважаемый Молла Наср-Эддин назвал ее «тысячеязычной-гидрой», а в данном случае он бы сказал «разнотеребильная-теребельщина».
За время моих наблюдений за процессом существования этих оригинальных трехмозгных существ, Свыше было много раз осуществлено в общем наличии некоторых из них зачатие таких священных Индивидуумов, и почти всякий раз, за исключением только того случая, когда таковым был Препресвятой Ашиата Шиемаш и все связанное с Ним вытекло от собственных Его превеликих трудов, после свершительного оформливания таковых и выполнения ими возложенной на них Свыше миссии, когда с ними свершался процесс священного Раскуарно, у этих оригиналов всегда начинало сказанным образом возникать такое «религиозное-учение», т.е. они сперва, как я сказал, все указанное и детально разъясненное такими намеренно осуществленными Свыше священными Индивидуумами, в целях самим помнить, а также в целях передачи последующим поколениям, собирают в одно целое, но, конечно, в одно целое уже с самого начала, как говорится, «с-пятого-на-десятое», а потом, после того, как все это собранное вместе попадает в руки как раз к тем двум тамошним упомянутым типностям, вот тут-то они и начинают это все, как я уже выразился, «оклевывать» и дальше, распадаясь на свои пресловутые так называемые «толки», образовывают уже новые, ими самими выдуманные, фантастические «религиозные-учения», в результате чего всегда и получаются на этой твоей планете, во-первых, множества «религий» всех оттенков радуги, а во-вторых, как творится, — «опять-двадцать-пять».
За последний век у твоих любимцев в их общепланетном процессе существенского существования таких своеобразных самостоятельных «религиозных-учений» имелось много сотен и для всех них основанием служили уцелевшие еще, упомянутым образом возникшие, совокупности указаний и разъяснений, данных им священными Индивидуумами, Свыше намеренно среди них осуществленными.
На таких уцелевших совокупностях, которыми они за последние века странным образом воодушевляются и из которых своим куцым разумом черпают идеи для выдумывания еще новых и новых «религиозных-учений», базировались и поныне еще существующие пять религий, а именно так называемые религии:
1.  Буддийская
2.  Иудейская
3.  Христианская
4.  Магометанская
5.  Ламаистская
Относительно первой из них, а именно буддийской религии, я тебе как-то уже рассказывал.
Вторая же, иудейская, построена якобы точно на учении святого Моисея, каким именем назывался один из действительных очередных, намеренно Свыше осуществленных, священных Индивидуумов.
Осуществление этого Священного Индивидуума произошло там в планетном теле одного существа мужского пола, возникшего на местности ныне называющейся «Египет», немного позже моего четвертого персонального пребывания на поверхности этой твоей планеты.
Этот Священный Индивидуум, которого твои любимцы настоящего времени именуют «святой Моисей», сделал для них очень многое и оставил им много таких точных и соответствующих для обычного существования указаний, что если бы они их восприняли и осуществлевывали более или менее нормально, то действительно в них могли бы постепенно декристаллизовываться всякие последствия свойств лично для них абсолютно злостного органа Кундабуфера, и даже самое предрасположение к новым окристаллизовываниям могло бы уничтожиться.
Но, к общему несчастью всех мало-мальски разумеющих существ всей нашей Великой Вселенной, ко всем советам и указаниям этого «нормальность-любящего» святого Моисея, как им уже тогда было свойственно, начали постепенно «примешивать» такую массу так называемой «специи», что сам святой автор при всем своем желании не мог бы узнать чего-либо своего в этой собранной ими якобы совокупности всего им разъясненного и указанного.
В это «религиозное-учение» твои любимцы уже первого поколения современников святого Моисея всадили почти целиком, очевидно находя это выгодным для своих специальных целей, то фантастическое учение, про которое я тебе уже говорил, когда рассказывал, что у древних трехмозгных существ второй группировки на материке Ашхарх, или по современному Азия, был царь по имени «Конюцион», впоследствии святой, который, в целях спасения своих подданных от пагубной привычки жевания семян мака, выдумал впервые свое фантастическое «религиозное-учение».
После святого Моисея был осуществлен там тот Священный Индивидуум, который и положил начало той религии, которую твои современные любимцы именуют христианской.
Этот Священный Индивидуум, называемый твоими любимцами «Иисус Христос», был осуществлен в планетном теле одного мальчика из того рода земных трехмозгных существ, которые святой Моисей, по повелению Свыше, повел из местности Египет на так называемые «Земли Ханаанские».
После сказанного Иисуса, там же, на материке Азия, осуществлены были еще два Священных Индивидуума, на учениях которых тамошние существа и построили две из перечисленных религий, существующие там и поныне.
А именно, один из этих двух был святой Магомет, который явился среди так называемых арабов, а другой — святой Лама, явившийся среди существ обитающих на местности под названием «Тибет».
В настоящее время первое из названных мною пяти «религиозных-учений», а именно буддийское, распространено главным образом среди существ, обитающих в местности «Индия», бывшей «Жемчании», и в местностях, называемых «Китай» и «Япония».
Последователи второго религиозного учения, а именно иудейского, разбросаны ныне по всей планете.
В этом месте моего рассказа не мешает еще отметить и самую причину, по которой последователи этого Моисеева учения разбросаны по всей планете, так как, благодаря такому объяснению, ты хорошо поймешь об одном оригинальном свойстве органа Кундабуфера, а именно о свойстве, которое вызывает чувство, называемое «зависть», и также поймешь каким образом каждое свойство этого органа, какое бы маленькое оно ни было, может явиться причиной очень больших последствий.
Дело в том, что существа, которые главным образом исповедовали это Моисеево учение, тогда очень хорошо сорганизовались в своей общественности и потому в психике существ всех других общественностей того периода в отношении к существам этой общественности начало окристаллизовываться это самое свойство, называющееся «зависть». И так сильно окристаллизовалось в них это свойство, что даже тогда, когда, по истечении многих их веков, иудейская общественность уже перестала быть организованной и сильной и этой бывшей сильной общественности, как это там стало закономерным, как и всяким прочим тамошним сильным общественностям, пришел конец, то такое отношение к существам поколения этой общественности со стороны существ прочих общественностей не только не уничтожилось, но даже в большинстве из них чувство «зависти» к ним стало уже органическим.
Третья религия, построенная на учении Иисуса Христа, в первоначальном виде очень скоро настолько распространилась, что почти треть всех трехцентровых существ этой планеты стала ее последователями.
Но затем они начали постепенно «трепать» и это религиозное учение, базировавшееся на «светозарной» любви, и превратили его в какую-то тоже «светозарную», но уже, как говорит наш дорогой учитель Молла Наср-Эддин, в «светозарную-Теразахабура» из феерии «Казоааджи».
У них и с этим, действительно великим, религиозным учением началось с того, что все его последователи, из-за каких-то маловажных внешних деталей, разделились на разные партии и стали называться не просто «Христианами», как вначале называли себя все последователи этого учения, а «ортодоксами», «зевродоксами», «ипсилодоксами», «хамилодаксами» и разными другими прозвищами тоже оканчивающимися на «доксы».
И к этому учению правды и истины они начали тоже, по разным эгоистическим и политическим причинам, примешивать обрывки, взятые из других уже существовавших там религиозных учений, но такие обрывки, которые не только ничего общего не имели с учением Иисуса Христа, но иногда даже прямо противоречили тем истинам, которым учил этот Божественный Учитель.
В это учение они примешали многое из, к тому времени уже совсем исковерканного, учения святого Моисея; а гораздо позже, именно в тот период, который современные тамошние существа называют «средние века», так называемые «отцы-церкви» всадили в эту христианскую религию почти целиком то фантастическое учение, которое выдумали тогда в городе Вавилоне ученые существа, принадлежавшие к дуалистическому течению и про которое я тебе тоже уже рассказывал.
А это последнее учение средневековые «отцы-церкви» всадили, по всей вероятности, в видах удобства для своих собственных «лавочек» и для «лавочек» своих помощников, из-за имеющихся в этом учении пресловутых «Рая» и «Ада».
И потому в настоящее время — вместо учения Божественного Учителя Иисуса Христа, в котором, между прочим, освещалась сила любви и всепрощения нашего, страдающего за существ, ТВОРЦА — там теперь уже существует учение об издевательствах нашего ТВОРЦА над душами тех, кто следует этому учению.
—  Дорогой и милый мой дедушка, объясни мне, пожалуйста, что такое значит «отцы-церкви»? — спросил Хассин.
— «Отцами-церкви» там называют таких существ, которые делаются профессиональными чиновниками высшего ранга какого-либо религиозного учения.
Ответив только так, лаконически, Вельзевул продолжал дальше:
—  Кстати, не мешает тебе сказать, что среди одной небольшой группы земных существ учение Иисуса Христа сохранилось неизменным и, переходя из рода в род, дошло и до настоящего времени в первоначальном своем виде.
Эта небольшая группа земных существ именуется «братство Ессеев». Существа этого братства сумели учение этого Божественного Учителя сначала провести в собственное свое существенское существование и затем передать его из рода в род последующим поколениям как очень хорошее средство для избавления от последствий свойств органа Кундабуфера.
Хотя, с течением времени, существа, примыкающие к этому братству, тоже измельчались и, последнее время, продолжают быть последователями только автоматически, но надо отдать им справедливость, что они — не как прочие им подобные из древневозникших братств, — своими мудрствованиями не изменяют свой, для них божественный, их предками установленный устой.
А что касается до четвертой большой существующей там ныне религии, которая возникла через несколько веков после христианской религии на учении «надежды-полного-святого-Магомета», то эта религия распространилась там широко и, пожалуй, сделалась бы в конце концов для всех них «очагом-надежд-и-примирения», если бы эти странные существа и в нее тоже не примешали всякой всячины.
С одной стороны, последователи ее в нее примешали кое-что тоже из фантастической теории вавилонских дуалистов, с другой же стороны, и сами «отцы-церкви» этой религии, в данном случае называющиеся уже «шейхи-исламисты», выдумали и добавили к ней очень многое о таких благах существующего якобы «на-том-свете» пресловутого «Рая», которые не могли бы, пожалуй, прийти в голову и главному Правителю Чистилища, Его Всечетвертьдержителю Архихерувиму Хелкгематиосу, если бы Он даже намеренно мечтал об этом.
Хотя последователи и этой религии с самого начала распались на много разных «партий» и «подпартий», что между прочим продолжается там и поныне, но все же все последователи этой религии причислили себя к одному из двух самостоятельных течений ее, которые образовались с самого начала ее возникновения.
Эти два течения магометанской религии называются там «суннитское» и «шиитское».
Очень интересно отметить о том, что психическая ненависть друг к другу, образовавшаяся в психике существ, принадлежащих к этим двум самостоятельным течениям одной и той же религии, из-за частых столкновений их между собой, в настоящее время тоже превратилась уже окончательно в органическую.
За последние века существа некоторых европейских общественностей очень способствовали своими подстрекательствами происхождению такой оригинальной трансформации этой своеобразной существенской функции.
А к таким подстрекательствам они прибегали и продолжают прибегать для того, чтобы между существами, последователями этих двух самостоятельных течений одной и той же религии, усиливалась вражда и чтобы между ними не произошло объединения, так как если бы это случилось, то для этих европейских общественностей мог бы скоро, как они говорят, «прийти-конец».
Дело в том, что последователями этого магометанского учения является почти половина обыкновенных тамошних трехмозгных существ, и, только пока будет существовать такая ненависть друг к другу среди последователей этой религии, они, в смысле «взаимного-уничтожения» не будут представлять из себя чего-либо устрашающего для европейских общественностей.
Вот почему некоторые «новоиспеченные» общественности, которые возникли только случайно, всегда потирают себе руки, когда происходят проявления вражды между этими «Суннитами» и «Шиитами», и радуются, рассчитывая на долгое и безопасное существование своей общественности.
А что касается до пятого учения, а именно учения «святого Ламы», тоже настоящего посланника от нашего БЕСКОНЕЧНОГО, то учение этого Священного Индивидуума распространилось среди таких тамошних трехмозгных существ, которым из-за географических условий почти не приходилось сталкиваться с прочими существами этой злосчастной планеты, вследствие чего их мало и коснулись ненормально установившиеся условия тамошнего обычного существенского существования.
Часть и этого учения последователи его тоже скоро изменили и уничтожили, другая же его часть более или менее уже начала входить в существование этой небольшой группы существ и оказывать ожидаемые действия и, благодаря этому, у высочайших священных Индивидуумов увеличилась даже надежда на то, что это учение, созданное святыми трудами святого Ламы, когда-нибудь осуществит то, что стало уже необходимым в Мегалокосмосе для всего существующего.
Твои любимцы не дали и этому случиться, дав, не долго думая, своей «военной-прогулкой» или «англо-тибетской» войной такой возможности как следует по башке.
Об этой «военной-прогулке» я тебе расскажу немного позднее. Об этом я тебе расскажу, главным образом, еще и потому, что мне лично случайно пришлось быть очевидцем всех этих печальных тамошних событий.
Прежде всего, тебе следует сказать о том, каким образом в настоящее время там на твоей планете хотят — конечно с помощью их «кривого-генерала» — окончательно «слопать» и те остатки двух из перечисленных, ныне там еще существующих, религий, которые хотя уже и изменены до неузнаваемости, но тем не менее в последние века делают обычное существование тамошних трехмозгных существ, хотя и очень отдаленно, но все же чуть-чуть похожим на обычное существование трехмозгных существ, водящихся на прочих соответствующих планетах нашей Великой Вселенной, для некоторых из них их до феноменальности безалаберное существование — еще немного объективно сносным.
А именно, я расскажу тебе сейчас, каким образом в данный момент происходит там процесс окончательного «слопывания» двух больших религий из числа сказанных пяти, ныне еще существующих, которые были построены, хотя спятого-на-десятое, но все же на учениях настоящих посланников самого нашего БЕСКОНЕЧНОГО; одна — на учении святого Иисуса, а другая — на учении святого Магомета.
Хотя тамошние трехмозгные существа прошедших веков оба эти учения «трепали», как «Русский-Сидор-трепал-своих-коз», но все же некоторые, согласно им, и до последнего времени веровали во что-то и надеялись на что-то и этим самым делали свое безотрадное существование все же более или менее сносным.
А современные эти уже архистранные трехмозгные тамошние существа взялись и это стереть окончательно с лица своей планеты.
Хотя процесс странности их оригинальной психики, а именно процесс окончательного уничтожения этих двух больших религий, начал происходить после моего ухода с их солнечной системы, но я, в данный момент, благодаря содержанию одной эфирограммы, полученной как раз перед нашим отлетом с планеты Каратаз, касающейся существ этой странной планеты, все же понял в чем дело и теперь с полной уверенностью могу сказать, что они уже больше не будут их трепать, а просто-напросто совершенно уничтожат даже и самые следы их.
В упомянутой эфирограмме между прочим мне сообщалось, что там на твоей планете, во-первых, в городе Иерусалиме открыли университет для еврейской молодежи, а во-вторых, в общественности «Турция» издан приказ о закрытии всех так называемых «дервишских-монастырей» и о запрещении мужчинам носить «феску», а женщинам «чадру».
Первая половина этого сообщения, а именно, что в городе Иерусалиме открыли университет для еврейской молодежи, делает мне ясным, что там этой христианской религии пришел уже тоже конец.
Чтобы тебе это понять, ты прежде всего должен знать, что совсем еще недавно все общественности, находящиеся там, на материке Европа, существа которых и являются главным образом последователями этой религии, из-за этого города Иерусалима совместно производили свои большие войны с существами — последователями других религий и эти свои большие войны они называли «крестовые-походы».
Эти «войны» или «походы» они производили только для того, чтобы этот город «Иерусалим», в котором существовал, страдал и умер этот Божественный Учитель Иисус Христос, стал исключительно христианским, причем во время этих их походов почти половина существ мужского пола этого материка была окончательно уничтожена.
А теперь в этом же городе Иерусалиме они открыли для еврейской молодежи свой современный университет, наверное тоже с общего согласия всех этих европейских христианских общественностей.
«Евреями» там называется как раз та народность, среди которой появился и существовал Божественный Иисус и существа которой замучили и распяли Его на кресте.
Хотя нынешнее поколение «евреев» не является прямыми врагами Иисуса Христа, но каждый из них и в настоящее время имеет убеждение, что этот Иисус, который появился среди их предков и стал считаться Священной Личностью всеми последователями христианской религии, был просто-напросто увлекающимся больным «фантазером».
«Университет» у современных существ планеты Земля и есть как раз тот «очаг», на котором сжигается все десятками веков приобретенное предшествующими существами, и на этом же «очаге» ускоренно варится та полуторадневная вкусная «чечевичная-похлебка», которою заменяется все достигнутое многовековыми сознательными и бессознательными усилиями и трудами их несчастных предков.
Этого для меня достаточно, чтобы сообразить и увериться всем моим существом, что теперь, в конце концов, получится из этого Иерусалима, раз там открыли собственный свой пресловутый университет, да еще для еврейской молодежи.
В моих представлениях уже рисуется, что не пройдет и нескольких тамошних годов, как на том самом месте, где было похоронено планетное тело Божественного Иисуса, будет находиться биржа для современных автомобилей, т.е. биржа той именно машины, которая для современных существ и явилась самым с ума сводящим чудом.
Мало того, что эти святотатцы для своих эгоистических и политических целей постепенно исковеркали учение этого Божественного Учителя, они теперь начали уже уничтожать даже самую память о нем.
Впрочем и это уже давно стало в духе твоих любимцев.
Кстати сказать, вся тамошняя современная так называемая цивилизация стремится только к тому, чтобы увеличить скорость этой выдуманной ими и для них же самих злостной машины.
И, действительно, в последней полученной мною эфирограмме, касающейся трехмозгных существ этой злосчастной планеты, между прочим, сообщалось, что там уже установлен так называемый «рекорд» скорости этой машины в 650 километров в час.
А этот «рекорд» приведет, конечно, только к тому, что и без того ничтожная величина этой злосчастной планеты, даже в их куцых существенских представлениях о действительности, сделается совсем уже ничтожной.
Ну, Создатель с ними, мой мальчик!
Какой бы скорости они с этой своей «машиной» ни достигли, раз они останутся такими, — все равно, не только они сами, но даже их мысль дальше их атмосферы не уйдет.
А что касается второй большой религии, которая была построена, как я тебе уже сказал, «с-пятого-на-десятое» на учении «надежды-полного-святого-Магомета», то эту религию, с самого начала ее возникновения, стали особенно применять и использовывать для своих эгоистических и политических целей тамошние существа с хаснамусскими свойствами и потому ее больше всего «истрепали».
Власть-имущие существа некоторых тамошних общественностей для своих сказанных хаснамусских целей в это божественное учение стали постепенно «всыпать» такие «изобретенные» ими «специи», что в результате ныне получилась та «Шерахурная-комбинация», секрету которой позавидовали бы все современные тамошние знаменитые европейские кондитеры и так называемые «шеф-повара».
Итак...
Судя по второй половине содержания этой эфирограммы, процесс совершенного уничтожения этой второй большой религии должен был там произойти или уже произошел, благодаря упомянутому в эфирограмме приказу, изданному власть-имущими существами тамошней общественности «Турция».
Дело в том, что эта самая общественность «Турция» является там самой большой из всех общественностей, существа которой исповедуют эту религию.
Прежде всего надо тебе сказать, что с самого начала возникновения этой магометанской религии, некоторые существа этой самой общественности очень хорошо восприняли учение этой религии в первоначальном его виде и начали постепенно претворять его в своем обыденном существовании так же, как братья Ессеи — христианское учение.
И потому, когда учение этой религии под влиянием тамошних власть-имущих начало постепенно изменяться, то среди этих самых некоторых тамошних существ это магометово учение все же переходило из рода в род в неизмененном виде.
Поэтому, по крайней мере до сих пор, была небольшая надежда, что, если когда-нибудь эти странные существа вдруг остепенятся, это учение непременно возродится и осуществит те цели, для которых оно было создано надежды-полным-святым-Магометом.
Вот, мой мальчик... Эти самые такие некоторые тамошние существа назывались «Дервиши», и о закрытии как раз их монастырей и дан был приказ в этой современной общественности «Турция».
Конечно, с уничтожением в Турции этого «дервишизма» там уничтожатся совершенно также и последние те искорки, которые, как сохранившиеся в пепле огоньки, когда-нибудь могли бы опять разжечь очаг возможностей, на которые рассчитывал и на которые надеялся святой Магомет.
А что касается до другого, сообщенного в этой эфирограмме приказа, изданного в этой же общественности Турция, а именно, о запрещении существам «мужского пола» носить когда-то знаменитую «феску», а существам «женского пола» — «чадру», то результаты таких нововведений в моих существенских представлениях о будущем очень ясно обрисовываются.
Благодаря этим нововведениям, без всякого сомнения, с существами этой Турции повторится точно то же самое, что случилось с существами большой общественности Россия из-за того, что и они стали подражать всему европейскому.
Не мешает для примера заметить, что действительно во всех существах той большой общественности Россия всего только один или два века тому назад, пока они еще не подражали всему европейскому, имелись те две существенские функции, которые называются «Мартаадамлик» и «Намуслик» или, как эти существенские чувства еще называют, «чувство-религиозности» и «чувство-патриархальности».
Вот эти самые существенские чувства и делали то, что существа этой большой общественности два века тому назад среди прочих существ всей этой планеты славились в смысле своей нравственности и в смысле патриархальности своих семейных устоев.
Когда же они затем начали подражать всему европейскому, то постепенно в них атрофировались эти оба, еще сохранившиеся в них, существенские чувства, и, в настоящее время, почти все существа этой общественности, в смысле религиозности и патриархальности, стали такими..., какое понятие наш мудрый учитель Молла Наср-Эддин выражает восклицанием:
«Ах, оставьте!..»
В России, впрочем, все это началось не от «чадры» и «фески».
Нет.
Этих уборов там не носили.
А началось там от «бороды» существ мужского пола. «Борода» там для трехмозгных существ мужского пола является тем же самым, чем для нас является наш хвост, который, как тебе уже известно, у нас существам мужского пола придает мужество и активность.
Теперь очередь дошла до этих несчастных турок. Раз они захотели переменить свои «фески» на европейские «котелки», дальнейшее уже приложится само собой.
Конечно, и психика у этих турецких существ скоро переродится так же, как она переродилась у существ общественности Россия.
Разница между существами русскими и турецкими будет только в том, что причиной для такой трансформации их психики для русских было только одно существо, а именно их царь, а для существ общественности Турция такой причиной являются несколько существ.
Несколько же являются потому, что недавно эти турки свой старый, веками установленный, государственный строй изменили на новый, какой-то особой формы «республиканский» и правителями стали несколько, а не один, как это было у них при прежнем строе.
Если этот их прежний строй и был плох, но зато правитель был один и вводил нововведения для своей общественности единичные, и вдобавок, старопатриархальные. А теперь в этой общественности Турция главных руководителей несколько, и каждый из них «мудрит» и навязывает несчастным обыкновенным существам всей этой общественности свое молодое, совершенно не отвечающее ни давно уже скристаллизовавшимся потребностям психики существ этой общественности, ни установившимся там устоям их существенской нравственности.
Очень интересно будет отметить еще о том, что — как тогда того русского царя его ближайшие старые патриархальные сановники снабдили большим количеством так называемых «денег», добытых мужицким потом, и отправили на материк Европа, для того чтобы он изучил в тамошних разных общественностях побольше способов правления, дабы, вернувшись, смог лучше ориентироваться в управлении своей общественностью — так же и эти теперешние молодые турецкие правители своими старыми «патриархальными» отцами были тоже снабжены большими «деньгами», но на этот раз добытыми потом «Хайвансанансаков», и отправлены туда же, на материк Европа, чтобы и они получили там, как там говорят, «хорошее образование» для будущего блага своего отечества.
И вот, мой мальчик, в обоих этих случаях, вследствие того, что эти будущие правители двух больших многомиллионных общественностей отправились на материк Европа совсем молодыми и совершенно не осознавшими еще своей ответственности, а, главным образом, благодаря тому, что их снабдили деньгами сказанного происхождения, там, на материке Европа, существование тамошних существ воспринялось и скристаллизовалось в них навсегда таким «велелепным-и-благодатным», что позже, когда вследствие ненормально установившихся на их родине условий существования, они делались руководителями этих многомиллионных общественностей, они, подобно русскому царю, не могли не стремиться существование своих компатриотов сделать таким же, по их куцым понятиям, счастливым.
Нынешние главные руководители этой общественности Турция много хорошего видели и восприняли, между прочим, в общественности Германия, в которую они были посланы для изучения так называемого «милитаризма», т.е. особых тонкостей в способах ведения процесса «взаимного-уничтожения».
Вот почему эти нынешние главные руководители общественности Турция долго существовали в этой общественности Германия и порядочное время были там так называемыми «германскими-юнкерами».
Особенно же много хорошего они увидели и восприняли в этой Германии, в ее столице Берлине, на улице, называемой «Унтер-ден-Линден».
Я еще не знаю, какие блага эти новые турецкие правители создадут в будущем для своих компатриотов, а пока что они уже сделали для своего отечества одно очень и очень хорошее «патриотическое-дело».
Чтобы тебе как следует понять суть этого «хорошего-патриотического-дела», тебе прежде всего необходимо знать, что в столице этой общественности Турция по улицам и переулкам тех частей ее, которые называются «Галата» и «Пера», все существа женского пола «специального назначения» принадлежали к иностранным общественностям, и эти самые женщины зарабатывали и расходовали там «настоящие-турецкие-лиры».
Благодаря же последовавшим нововведениям, в настоящее время, в этой группировке твоих любимцев стала иметься уже полная и несомненная надежда, что скоро этими настоящими их «патриотическими-турецкими-лирами» больше не будут распоряжаться и пользоваться существа женского пола каких-то чуждых им иностранных общественностей, а будут пользоваться только их «чернобровые-дорогие-компатриотки».
Не даром наш досточтимый Хаджи Наср-Эддин говорит: «Самое-главное-иметь-много-денег-а-там-пусть-хоть-трещит-наш-Намус».
Иногда же в таких случаях он еще говорит как раз по-турецки: «Дюньянын иши, пакмазли пиши, йиенин пурнунда пюсар эшегин дыши».
А эта поговорка по-русски значит:
«Мирские дела подобны медовым лепешкам, от которых у кушавшего их обязательно вырастает во рту ослиный зуб».
Теперь давай поговорим о том, о чем я обещал тебе рассказать немного подробнее, а именно об учении последнего появившегося среди существ Тибета Священного Индивидуума, святого Ламы, и о причинах совершенного крушения и этого учения.
Учение и проповеди этого святого распространялись там не так сильно из-за географических условий того места, где он появился и где он учил этих несчастных трехцентровых
существ тоже тому, что им нужно делать, чтобы избавиться от последствий свойств органа Кундабуфера.
Существа этой местности из-за географических ее условий, как я тебе уже сказал, имели мало соприкосновения с ненормальными условиями обыкновенного существенского существования существ прочих общественностей, и так как поэтому некоторые из них были более восприимчивы к учению этого последнего Святого Индивидуума, то это учение и вошло в их сущность и постепенно начало осуществляться уже и на деле.
И вот, мой мальчик, дело в том, что в этой местности, называющейся «Тибет», в течение многих годов само по себе постепенно образовалось так, что местные существа группировались по степени претворения ими в себе учения этого святого Ламы и по степени их потребности работать над собой и что, организовав соответствующим образом свое обычное существование, они, благодаря изолированной обстановке, вытекавшей из-за такой недоступности их местности для существ прочих общественностей, имели возможность без помехи работать согласно указаниям святого Ламы над своим освобождением от последствий свойств того органа, который, к их общему несчастью, должны были иметь их родоначальники.
Из числа этих существ некоторые уже достигли такого освобождения, многие уже были на пути этого достижения и многие из них были полны надеждой, что и они когда-нибудь попадут на путь подобного же достижения.
И вот, как раз когда в этом Тибете условия и обстановка для продуктивной работы в этом направлении наконец наладились, тут-то и случилось то, благодаря чему для существ и этой местности возможность когда-нибудь освободиться от угнетавшего их несчастья должна была совсем погибнуть или, во всяком случае, опять отсрочиться на многие годы.
Но, прежде чем рассказать тебе о том, что именно там случилось, тебе следует знать еще следующее:
Всего лишь несколько веков тому назад, главная особенность понравившихся тебе трехмозгных существ, а именно процессы их периодического «взаимного-уничтожения», там, на твоей планете, происходили обычно между существами разных общественностей одного и того же материка, на котором они именно водились, а если иногда, по исключению, эти процессы возникали между существами разных материков, то это имело место только между существами обитающими на ближайших окраинах двух соприкасающихся друг с другом материков. Обусловливалось же это тем, что несколько веков тому назад передвижение по воде было еще для земных существ очень затруднительно.
Но после того, как одно современное тамошнее существо случайно узнало о возможности использовать для передвижения по воде силу искусственно разжиженной воды или, как они говорят, «силу пара» и устроило соответствующие для такого передвижения суда, с тех пор эти земные существа начали и для таких своих процессов отправляться на другие окраины соседних материков или даже на прочие материки.
Одним из таких излюбленных мест другого материка у существ этой оригинальной планеты в последние века стала местность древней «Жемчании» или, как современные тамошние существа называют ее, «Индия».
Помнишь, я тебе рассказывал, что туда, в эту же самую Жемчанию, на материк Ашхарх, или теперешнюю Азию, существа с материка Атлантида приплывали вначале за жемчугами, а потом они же первыми и заселили эту местность.
И вот, мой мальчик...
Эта самая несчастная бывшая Жемчания или нынешняя «Индия» за последние века стала излюбленным местом также и современных существ материка Европа, но уже для их процессов «взаимного-уничтожения».
Они начали приплывать сюда и здесь производить свои процессы «взаимного-уничтожения» как между собой, так и с существами здесь водящимися, т.е. или существа одной европейской общественности старались уничтожить существование существ, принадлежащих к другой европейской же общественности, или такие же процессы происходили между местными существами, европейские же существа помогали в этом либо тем, либо другим из них.
Процессы «взаимного-уничтожения» местного характера здесь, в несчастной Жемчании, особенно за последние десять-пятнадцать веков, происходили очень часто.
А это было так, во-первых — потому, что благодаря одному такому же большому процессу, здешние существа, которые раньше принадлежали только к двум разным общественностям, распались на множество самостоятельных мелких общественностей, а во-вторых, вследствие того, что с общей психикой существ этой местности тогда же случилась такая комбинация, что «припадки» этого свойства, а именно стремление к «взаимному-уничтожению», в существах этой части поверхности планеты Земля начинались хотя и повсеместно, но не одновременно, а в разное время.
Эта же последняя, еще новая, комбинация с их общей психикой произошла тоже благодаря одному небольшому непредвиденному недоразумению, связанному с общегармоническим движением всей этой солнечной системы.
О подробностях этого недоразумения я тебе тоже когда-нибудь объясню.
А пока вернемся к начатому рассказу.
Итак...
Кусок поверхности планеты Земля, занятый этой Индией, в смысле природных богатств оставался и в последние века таким же, как прежде.
А потому, когда в странной психике европейских существ, прибывших в эту местность для процесса «взаимного-уничтожения», проходила потребность совершать этот ужас, существа эти оставались здесь, и они или готовились к следующим таким же процессам или, как они говорят, «зарабатывали», чтобы иметь возможность посылать своим, оставшимся на материке Европа, семьям требуемое добро для обычного существования.
«Зарабатывали» же они здесь всякое добро посредством своих профессий, заключающихся главным образом в выделке так называемых «медных-пуговиц», «зеркалец», «бус», «серег», «браслетов» и других таких разных безделушек, на применение которых существа и этой местности оказались тоже очень падкими.
С самого начала этого периода, существа материка Европа начали здесь, в Жемчании, разными способами отнимать у местных существ также и их земли, причем стали существовать, как на материке Европа, обособленными группами, согласно тому, выходцами какой общественности они являлись.
Эти существа из разных общественностей Европы и здесь продолжали проявлять друг к другу такие же самые странные существенские отношения, какие в данный момент существа одной общественности материка Европа проявляли и продолжают проявлять к существам принадлежащим к другим общественностям того же материка, а именно: они питают чувства, скристаллизовавшиеся в них, тоже благодаря последствиям свойств органа Кундабуфера, в формы особых функций, существующих там под названиями: «зависть», «ревность», «сандур» (т.е. желание погибели или ослабления) и т.д.
И здесь существа одной общественности стали против существ другой общественности вести вовсю ту «хаснамусскую-музыку», которую они называют «политика», т.е. начали друг друга «критиковать», «умалять-значение-друг-друга», «взаимно-топить-друг-друга» и т.д., с целью создать у местных существ в отношении своей общественности так называемый «авторитет».
Во время процесса такой политики, какое-то существо из среды главарей одной европейской общественности, каким-то образом узнало «секрет» о том, как надо действовать на психику существ других общественностей, чтобы те признали авторитет и отдавали первенство существам его собственной общественности.
После того, как существо, узнавшее секрет — принцип действия которого назывался «крвацнел» или «травля» — посвятило в него других главарей своей общественности и все они поставили этот принцип в основу своей «политики», то действительно, существа этой общественности начали всюду и во всем брать верх.
Хотя прежние главари существ этой общественности и также само то существо, которое случайно узнало про секрет «крвацнел», уже давно уничтожились, последующие их поколения — продолжая, конечно уже автоматически, применять этот секрет — постепенно не только забрали в свои руки почти всю эту Жемчанию, но даже подчинили своему влиянию и самую сущность всех водящихся на этой части планеты Земля существ.
Несмотря на то, что два века уже прошло до того периода, к которому относится дальнейший мой рассказ, касающийся уничтожения современными существами трудов святого Ламы, все продолжалось так же.
Возгордившиеся своим успехом главари последнего времени той сказанной европейской общественности, которой посчастливилось, благодаря только все тому же секрету «крвацнел», постепенно подчинить своему влиянию и захватить все в свои руки, захотели наложить свою «лапу» и на то даже, что считалось до тех пор недосягаемым.
А именно, они решили овладеть и той соседней страной, которая называется «Тибет» и которая в то время считалась недоступной. И потому в один, для них, «на сегодня» прекрасный, а для всех прочих существ этой планеты — печальный день, они собрали много существ своей общественности и еще больше существ из числа покоренных ими уже мелких местных общественностей и, с помощью всевозможных новых изобретений их современной европейской цивилизации для процессов «взаимного-уничтожения», начали медленно двигаться на эту, считавшуюся до того времени недоступной, страну.
Несмотря на содействие этих своих европейских всевозможных «новых-изобретений», это их передвижение вверх было очень трудным и обошлось им очень дорого не только, как они там называют, «фунтами», но и тем, что они именуют «случайными-жертвами».
Когда это сборище всевозможных земных трехмозгных существ с большими трудностями еще двигалось потихоньку вверх, сами обитающие наверху, в Тибете, существа ничего еще не подозревали о такой, по выражению европейских существ, «военной-прогулке» на их собственную страну.
Они узнали про это только тогда, когда сказанное сборище было уже наверху.
Когда существа этой высокой местности узнали об этом небывалом событии, они очень всполошились и заволновались, потому что они за свои долгие века уже свыклись с тем понятием, что место их существования никому недоступно и что существа из других общественностей, несмотря на всякие свои средства для процесса «взаимного-уничтожения», к ним проникнуть никак не смогут.
Они в этом были так уверены, что ни разу даже не взглянули вниз, чтобы увидеть, что за это время там делалось с целью проникнуть в их недоступную страну, и потому не приняли заранее никаких соответствующих мер.
Отсюда и вытекли все дальнейшие печальные события, которые повлекли за собой то, что все результаты, созданные этим «веры-полным» Священным Индивидуумом, святым Ламою, были окончательно уничтожены.
Прежде всего надо тебе сказать, что эта высокая местность являлась также местом существования и той небольшой группы, состоявшей из семи тамошних существ, которые, согласно установившимся с самого начала правилам, являлись хранителями самых сокровенных указаний и заветов святого Ламы.
Эта группа состояла из таких тамошних семи существ, которые, следуя указаниям святого Ламы, довели уже свое самоусовершенствование, в смысле освобождения себя от последствий свойств органа Кундабуфера, до последней градации.
Когда эта «группа-существ-из-семи» узнала об этом событии, то она отправила самого главного из своей среды для участия в совещании взволновавшихся главарей всей этой страны, которое состоялось в их столице в самый день прихода снизу незваных гостей.
Собравшиеся главари тибетских существ на этом первом своем совещании единогласно порешили очень мирно и вежливо попросить незваных пришельцев уйти добром обратно туда, откуда они пришли, и оставить их и эту мирную, никому не мешающую страну, в покое.
Когда через несколько дней выяснилось, что эти незваные гости не согласились уйти обратно, но вследствие этой просьбы даже поторопились продвинуться дальше вглубь страны, члены первого совещания всполошились еще больше и, собравшись вторично, начали рассуждать, как сделать так, чтобы помешать этим существам идти, так сказать, «без-приглашения-в-чужой-дом».
Был предложен целый ряд всевозможных способов для удаления из своей местности этих существ, ворвавшихся, подобно воронам, в чужое гнездо; но особенно поддерживалось одно: совершенно уничтожить без исключения всех этих непрошенных нахалов.
А это, мой дорогой мальчик, им было действительно очень легко сделать, так как местность их является такой, что даже одно существо, без всяких вспомогательных средств, одними только сброшенными с гор камнями, могло бы уничтожить тысячи враждебных существ, проходящих по долинам, и это тем более, что каждое из них знало поверхность своей родины, как свою ладонь.
В конце совещания все главари местности Тибет пришли в такое возбужденное состояние, что, наверное, решили бы поступить именно по этому предложению, поддерживаемому большинством, если бы в это их бурное совещание не вмешался глава той маленькой «группы-из-семи», которого, как я тебе уже сказал, прочие члены отправили на эти совещания. Этот глава, почти уже святой, убеждая тогда остальных участников этого совещания не делать того, что они предполагали, между прочим сказал:
«Существование всякого существа для нашего ОБЩЕГО СОЗДАТЕЛЯ БОГА одинаково ценно и дорого, поэтому уничтожение этих существ, да еще такого большого числа их, вызовет не малое огорчение в том, кто и без того переполнен заботливой печалью о всем существующем у нас на Земле».
Все сказанное этим будущим святым тогда на этом собрании тибетских главарей так убедительно подействовало на всех, что они решили не только ничего не предпринимать самим против этих пришельцев, но даже принять всякие меры, чтобы никто не препятствовал ходу текущих событий.
После этого поднявшиеся сюда снизу существа, в качестве «незваных-гостей», не встречая нигде препятствий, начали двигаться вперед в самое сердце этой единственной тамошней страны, которая до этого была изолирована от всех, все ухудшающихся там, на твоей планете, условий обычного существования.
Вот тогда-то и произошло то, что имело своим последствием великое несчастье не только для всех настоящих и будущих существ этой злополучной местности, но быть может даже и для всех вообще настоящих и будущих трехмозгных существ всей этой несчастной планеты.
Дело в том, что на последнем совещании главарей всего этого Тибета было, между прочим, вынесено решение, что некоторые участники этого совещания должны, по жребию, отправиться на те места, по которым будут проходить эти чужие существа, чтобы заранее предупреждать местное население о состоявшемся решении их руководителей и уговаривать их, чтобы никто, ни в каком случае, не препятствовал проходу чужестранцев.
В число тех, которые должны были отправиться на места прохождения чужих вооруженных существ, попал по жребию также и глава этой маленькой «группы-из-семи».
И когда этот будущий святой прибыл с указанной целью в один большой пункт, около которого вооруженное сборище чужих существ сделало стоянку для необходимого отдыха, выпущенная, намеренно или случайно, на улице этого большого пункта шальная пуля со стороны этих пришельцев снизу, «сразила-на-месте» этого будущего святого.
Таким образом кончил свое существование глава небольшой группы почти уже усовершенствованных братьев, и им, повергнутым в ужас таким событием, ничего не оставалось, как только принять все меры для того, чтобы перенести к себе планетное тело своего бывшего главы.
Для того, чтобы тебе ясно представить пережитый этими шестью братьями, оставшимися без своего главы, действительный ужас их положения, а также хорошо понять все вытекшие отсюда несчастные последствия, мне следует прежде всего объяснить тебе, хотя бы вкратце, историю возникновения и существования в этой местности, именуемой Тибет, этой небольшой группы, состоявшей всегда из семи трехмозгных существ твоей планеты.
Эта группа образовалась и существовала намного раньше появления на планете Земля последнего Священного Индивидуума — святого Ламы.
Она впервые образовалась из семи существ, непосредственно посвященных святым Кришнатхарна, тоже посланником нашего БЕСКОНЕЧНОГО, специально к трехцентровым существам планеты Земля, водящимся на местности Жемчания.
Когда же затем сюда, в Жемчанию, явился святой Будда и выяснил, что многие указания святого Кришнатхарна для психики существ данной местности еще не устарели и что указания эти, если они воспринимовываются какими-нибудь тамошними существами, способствуют уничтожению тех же последствий свойств органа Кундабуфера, для помощи освобождения от которых и он сам тоже был послан к ним, и когда он решил эти некоторые указания святого Кришнатхарна целиком положить в основу и своего учения, то эти тамошние непосредственно посвященные святым Кришнатхарна семь существ — после того, как Будда оправдал цель и необходимость их существования, а они, ясно ощутив это, убедились, что указания святого Будды в основах своих не только не противоречат указаниям святого Кришнатхарна, но даже дополняют его, как более отвечающие психике существ данного периода, — сделались уже последователями святого Будды.
А еще позже, когда уже специально для существ местности Тибет явился святой Лама и он, в свою очередь, тоже нашел, что многие указания святого Будды еще очень хорошо могли бы отвечать психике существ этой местности — если в соответствии с происшедшей, под влиянием времени, переменою внешних условий существования допустить в них некоторые изменения в деталях — и потому в основу своего учения поставил многие указания из истин, уже до него указанных святым Кришнатхарна и обновленных святым Буддой, — то эта маленькая группа посвященных существ, равно как и другие группы, бывшие уже последователями Будды, тоже ясно ощутившие, что добавления и изменения, внесенные в его учение святым Ламою, больше отвечают современной психике, сделались последователями уже святого Ламы.
Среди существ этой небольшой группы существовало, между прочим, строго выполняемое ими правило, согласно которому некоторые сокровенные указания святого Ламы, касающиеся существ их группы, передавались из рода в род только через их главу, и он мог в эти тайны посвящать остальных шестерых лишь после известных с их стороны достижений.
Вот почему все шесть членов этой небольшой организации, все уже заслуженные и готовые в ближайшем будущем принять посвящение, пришли, как я сказал, в такой ужас, когда узнали об уничтожении их главы. С уничтожением этого единственного в то время посвященного, для них утрачивалась навсегда самая возможность быть посвященными в самые сокровенные указания святого Ламы.
В силу того, что уничтожение их главы произошло так неожиданно, для них становилась даже сомнительной и та единственно-оставшаяся возможность — «получить-эти-указания», сообщившись с разумом уничтожившегося главы при помощи процесса «Священного-Алмцношину», про существование какой возможности они не только знали, но имели в себе все данные, требуемые для такого осуществления.
Ты, вероятно, мой дорогой мальчик, еще ничего и не знаешь об этом священном процессе.
Священным «Алмцношину» называется такой процесс, при посредстве которого трехцентровые существа, которые уже успели собственное свое тело Кесджан облечь и довести до свершительной функционизации и до известной разумности, намеренно производят облекание или, как говорят еще, «материализование» тела Кесджан какого-либо уже совсем уничтожившегося существа до такого уплотнения, что это тело на некоторое время приобретает опять возможность проявляться в некоторых своих функциях, свойственных его бывшему планетному телу.
Этот священный процесс возможно производить над телом Кесджан такого существа, которое во время своего существования это свое высшее существенское тело тоже довело до свершительной функционизации и у которого, кроме того, разумность этого тела была доведена до разумности так называемого «священного-сущностного-Мироцыну».
В нашей Великой Вселенной, кроме процесса намеренного облекания существенского тела Кесджан уже уничтожившегося существа, существует еще другой процесс, так называемый пресвященный «Джериметли».
А этот пресвященный процесс заключается в том, что сначала намеренно производится облекание самого высшего существенского тела, а именно тела души, и только потом, как в первом случае, производится уже священный «Алмцношину».
Оба эти процессы возможно, конечно, производить только в том случае, если такие высшие существенские тела еще находятся в таких сферах, которые состоят в контакте со сферой той планеты, на которой производится такое «священное-таинство».
А кроме того, такие вызванные намеренно и сознательно определенными существами образования могут существовать и с ними может поддерживаться связь и общение только до тех пор, пока существа, производящие эти образования, будут сознательно питать тело Кесджан своим собственным священным «Аиесахладоном».
Вот к этому самому священному процессу «Алмцношину» могли бы прибегнуть для сношения с разумом своего уничтожившегося главы эти шесть оставшихся членов маленькой группы-из-семи, если бы они, предвидя возможность такой внезапной кончины его заранее, еще при его существовании, выполнили известную подготовку, необходимую для приведения в исполнение этого процесса.
Чтобы тебе понять относительно сущности такого подготовления для священного процесса «Таинства-Алмцношину», тебе необходимо знать о двух особых свойствах существенского «Ганбледзоина», т.е. «крови» существенского тела Кесджан.
Первое из этих свойств существенского «Ганбледзоина» заключается в том, что если от него отделить какую-либо часть и отнести ее в сторону, то, куда бы и как бы далеко ее ни отнести, между этой частью и основным сосредоточением всего этого космического вещества образовывается «нитеобразная-связь», причем эта связь образовывается из того же вещества, а самая плотность и толщина его пропорционально увеличиваются или уменьшаются в зависимости от расстояния между основным сосредоточением этого вещества и отделенной от него его частью.
А второе особое свойство этого Ганбледзоина состоит в том, что, при введении его в основное сосредоточение этого вещества, оно, смешиваясь с этим первоначальным сосредоточением, распределяется в нем всюду в равномерной плотности и в равномерном количестве, независимо от того, где находится данное сосредоточение и в каком количестве, случайно или намеренно, вводится в него этот самый Ганбледзоин.
И вот, вследствие того, что тело Кесджан существа облекается такими веществами, которые в совокупности делают это космическое образование намного легче той массы космических веществ, которые окружают планеты и называются планетной атмосферой, то потому тело Кесджан существа, как только отделяется от планетного тела существа, немедленно, согласно космическому закону, называемому «Теникдоа» или, как иногда говорят, «закону-тяжести», подымается в ту сферу, в которой уравновешивается присущая ему тяжесть и которая, в силу этого, является соответствующим местом нахождения таких космических возникновений.
Вот, вследствие всего этого, предварительная подготовка и заключается в том, что заранее, еще при планетном существовании того существа, над телом Кесджан которого после его кончины имеется в виду произвести таинство священного «Алмцношину», берется часть его Ганбледзоина и эту часть или сохраняют в каком-либо соответствующем напланетном образовании или ее вводят в себя те существа, которые производят этот «ритуал» и намеренно сливают ее с Ганбледзоином собственного тела Кесджан.
Таким образом, когда предназначенное к таинству Алмцношину трехмозгное усовершенствованное существо кончает свое планетное существование и его тело Кесджан отделяется от его планетного тела, то, благодаря первому особому свойству этого существенского Ганбледзоина, между данным телом Кесджан и тем местом, где была заранее сохранена часть его Ганбледзоина, или теми существами, которые эту часть намеренно облекли в своих собственных телах Кесджан, и устанавливается та связь, про которую я тебе только что говорил.
Для ясности будущих наших бесед по этому вопросу следует тебе теперь же, кстати, еще сказать, что сказанные связи, одни концы которых сохраняются в поднявшемся в соответствующую сферу теле Кесджан, а другие остаются или в тех напланетных образованиях, в которых закреплена была частица общей массы Ганбледзоина данного тела Кесджан, или в тех существах, которые намеренно слили Ганбледзоин данного тела Кесджан с Ганбледзоином своего собственного тела-Кесджан, могут существовать в пространстве лишь определенное время, а именно только до конца свершительного движения вокруг своего солнца той планеты, на которой возникло данное существо.
При начале же нового такого свершительного движения сказанные связи совершенно исчезают.
Исчезают же они потому, что в атмосферах, которыми окружены все планеты, инволюция и эволюция космических веществ, требуемых для великого космического «Трогоавтоэгократа» на основании основного священного космического закона Эптапарапаршинох, опять начинают протекать только для Трогоавтоэгократического процесса местного характера, т.е. в пределах так называемой «собственной-активности» данной солнечной системы, и вследствие этого все без исключения космические вещества, попавшие за период этого движения в данную атмосферу, в том числе и сказанные связи, сейчас же трансформируются в такие космические вещества, которым долженствует иметься в этих атмосферах.
И вот, мой мальчик...
До конца таких свершительных движений существующие на планетах существа, имеющие в себе часть Ганбледзоина какого-либо тела Кесджан или имеющие в своем распоряжении то напланетное образование, в котором была закреплена такая часть Ганбледзоина , во всякое время могут, если, конечно, для выполнения этого у них имеются все соответствующие данные, такое тело притянуть обратно в сферу над твердынной частью планеты и, насыщая его до соответствующего уплотнения своим собственным Ганбледзоином, установить таким образом сношения с разумом такой уже свершительно оформившейся самостоятельной космической единицы.
А такое притяжение или, как иногда говорят, «материализование», производится, как я тебе уже сказал, посредством «Валикрин», т.е. сознательного вливания известным образом своего собственного Ганбледзоина в концы этих связей.
Такой священный процесс Алмцношину там, на твоей планете, производился трехцентровыми существами разных периодов еще до этого тибетского случая несколько раз, и о сведениях, касающихся таких священных процессов прошедших времен, существовало несколько Легомонизмов.
Эта небольшая группа тибетских существ, тоже через эти Легомонизмы, уже знала до подробности всю процедуру, относящуюся к такому священному процессу, и, конечно, знала также о необходимости особого предварительного подготовления к нему.
Но, ввиду того, что у них не было никакого другого выхода для возможности узнать все сокровенные тайны, как только попытки войти в сношение с разумом их погибшего главы, они решились попробовать выполнить такое священное таинство над телом Кесджан своего бывшего главы, даже без сказанной предварительной подготовки.
И вот, благодаря этому их риску, тогда и произошло то, что и послужило причиной упомянутого тамошнего великого несчастья.
Произошло это великое несчастье, как показали мне дальнейшие мои исследования, следующим образом:
Когда эти шесть еще существовавших планетным существованием «великих-посвященных» начали в течение трех дней и трех ночей в две смены без перемены производить над планетным телом своего бывшего главы процесс «Валикрин», т.е. вливание в это тело своего собственного Ганбледзоина, то, за отсутствием предварительно подготовленной связи с его телом Кесджан, их Ганбледзоин не шел на долженствующее осуществление, а только хаотически скоплялся над планетным телом своего бывшего главы и вследствие того, что на их несчастье в эти самые дни в атмосфере над этой местностью происходило усиленное слитие священного активного элемента Окиданох или, как говорят тамошние существа, «сильные-грозы», то между этими двумя космическими «Результатуками», находившимися еще только в процессе перехода из одних определенных космических явлений в другие, получился так называемый «Собрионольный-контакт».
Благодаря такому контакту, на данной небольшой поверхности этой злосчастной планеты и получилось то ускоренное космическое явление, которое называется «Ничтоу-ничтоно», т.е. внезапная и мгновенная эволюция всех космических оформленных окристаллизований, а именно — все близ находящиеся напланетные образования моментально трансформировались опять в первоисточное вещество «Эфирнокрильно».
Этот «Собрионольный-контакт» или, как бы сказали на твоей планете Земля, этот «взрыв», был так мощен, что тогда там, во время такого «Ничтоуничтоно», в «Эфирнокрильно» превратилось все без исключения: как само планетное тело главы этой небольшой группы тамошних существ, так и все шесть братьев, совершавшие это священное таинство, а также вообще все уже одухотворенные или только сконцентрированные напланетные образования, находящиеся в данной местности в окружности одного «Шмана» или, как бы твои любимцы сказали, «одного-квадратного-километра».
В числе этих уничтожившихся, как естественных образований, так и искусственно воспроизведенных существами, были также все имевшиеся у этих семи земных настоящих великих посвященных существ, так называемые «книги» и другие предметы, служившие средством для восстановления в памяти всего относившегося ко всем трем настоящим Свыше намеренно осуществленным Священным Индивидуумам, а именно к святому Кришнатхарна, к святому Будде и к святому Ламе.
Теперь я думаю, мой мальчик, для тебя ярко выступает смысл тех моих слов, которыми я определил значение этой милой «военной-прогулки», а именно, когда я сказал, что это явилось великим несчастьем не только для существ данной местности, но, может быть, и для всех трехмозгных существ всей этой планеты.
Итак, мой мальчик, для тебя теперь стало ясно, каким образом там, на твоей планете, все перечисленные мною пять тамошних, еще сохранившихся по настоящее время религий, которые были построены на учениях пяти разных настоящих святых, посланных к ним Свыше для оказания помощи в избавлении от последствий свойств органа Кундабуфера, все эти пять религий хотя и изменялись постепенно, благодаря все тем же, ими же ненормально установленным, условиям обыкновенного существенского существования до того, что в конце концов превратились для здравого мышления в детские сказки, но все же они, эти религии, для некоторых из них служили еще поддержкой для тех внутренних нравственных мотивов, благодаря которым до сих пор в некоторые тамошние периоды совместное их существование делалось более или менее подобающим для трехцентровых существ.
Теперь же, после окончательного уничтожения даже последних остатков этих религий, трудно даже предугадать, чем в конце концов все это может кончиться.
Последнюю из этих пяти религий, а именно построенную на учении настоящего посланника, святого Ламы, они уже окончательно, даже с «треском», уничтожили этой своей милой «военной-прогулкой».
Предпоследнюю, а именно построенную на учении святого Магомета, они, посредством отмены бывших знаменитых «фесок» и «чадры» и с «благосклонной» помощью «германских юнкеров», уничтожают сейчас.
А для окончательного уничтожения еще ранее возникшей религии, а именно построенной на учении Иисуса Христа, т.е. той религии и того учения, на которые высочайшие Индивидуумы тоже клали очень много надежд, современные тамошние трехмозгные существа, ставшие уже архистранными, совершенно уничтожают тем, что в этом городе Иерусалиме организовали свой «университет» для современной еврейской молодежи.
Религия, построенная на учении святого Моисея, хотя и просуществовала долго и, с грехом пополам, еще держится в последователях этой религии, но, благодаря органической ненависти, образовавшейся в существах других общественностей к существам, являющимся последователями этой религии, только благодаря той, там существующей, «злостной» идеи, которая называется «политика», они непременно рано или поздно и ее несомненно укокошат и тоже с «треском».
Что же касается, наконец, той тамошней религии, которая якобы была построена на учении святого Будды, то я тебе уже рассказывал, что они, благодаря их пресловутому страданию, построенному на ложно понятой идее, с самого начала превратили его учение в средство для своего, как они сами говорят, «мыслоблудия».
Между прочим, надо заметить, что вначале этим «мыслоблудием» занимались тамошние «тангуори», затем «браманисты» и «шуенисты» и т.д., а в настоящее время этим занимаются уже так называемые «теософы» и другие тамошние «псевдоучения».
Проговорив это, Вельзевул умолк на короткий срок, во время которого видно было, что он что-то сосредоточенно обдумывал и потом сказал:
— Я в данный момент соображаю о том, что для твоего разума будет очень и очень полезно, если я тебе расскажу еще про одно тамошнее событие, связанное тоже с таинством священного Алмцношину и относящееся к тому Священному Индивидууму, зачатие которого было осуществлено среди твоих любимцев и который, оформившись, стал именоваться «Иисус Христос».
Я расскажу тебе о том важном событии, связанном с осуществлением среди них этого Священного Индивидуума, понятие о котором современные твои любимцы определяют словами: «Смерть и Воскресение Иисуса Христа».
Помимо того, что ознакомление с этим тамошних фактом осветит тебе на другом примере смысл и сущностное значение священного таинства Алмцношину, ты будешь также иметь резкий пример того, мною уже высказанного, как — благодаря только странной присущности их общей психики, именующейся «мудровать» — смысл даже тех «спятого-на-десятое-собранных-в-одно-целое» крох говоренного и указанного им настоящими, Свыше намеренно среди них осуществленными, священными Индивидуумами, уже первым поколением современников данного священного Индивидуума искажается так, что от всего того, что они называют религиозным учением, к существам последующих поколений доходят сведения, годные разве только для выдумывания так называемых «детских-сказок».
Дело в том, что, когда осуществился в планетном теле земного трехмозгного существа этот Священный Индивидуум Иисус Христос и когда впоследствии он должен был отделиться от своего внешнего планетного облекания, то над его телом Кесджан некоторыми земными трехмозгными существами и был как раз произведен этот самый священный процесс Алмцношину для того, чтобы, ввиду насильственного прерывания его планетного существования, иметь возможность продолжать сноситься с его Божественным Разумом и воспринять таким образом недосказанные им сведения о некоторых космических истинах и некоторые указания на будущие времена.
Сведения относительно этого великого события были некоторыми участниками выполнения этого священного процесса точно отмечены и намеренно с определенной целью рассказаны окружающим обыкновенным существам.
И вот, мой мальчик, вследствие того, что тот период времени совпал с той тамошней, мною уже раз упомянутой, «особо-обостренной-функционизацией» странного разума этих понравившихся тебе трехмозгных существ, в смысле периодической экзацербации давно ставшей им присущей потребности «вводить-в-заблуждение-окружающих-им-подобных-существ», в каковые периоды многие из них как раз и стремятся иметь звание ученого, конечно «новой-формации», а также по причине того, что тогда в числе упомянутых окружающих обыкновенных существ было много и таких, то они в большинство отметок и выражений из этих рассказов очевидцев в своей передаче об этом священном процессе в следующие поколения «всадили» ту «белиберду», которою они наряду с такими несомненными сведениями, как-то — что Иисус Христос был распят на кресте и после распятия похоронен, с такою же убедительностью доказывали, что Иисус Христос после распятия и похорон воскрес, продолжал существовать среди них и учить тому-то и тому-то и только после этого вознесся со своим планетным телом на небо.
В результате такого рода их, в объективном смысле, «преступного-мудрования», в существах последующих поколений в конце концов совершенно уничтожилась настоящая вера во все это Божественное, спасительное и единственно выполнимое учение любвеобильного Иисуса Христа.
Эта написанная «белиберда» в наличии некоторых из существ последующих поколений начала постепенно порождать импульс сомнения не только касательно только что сказанного, но и сомнение относительно всех вообще действительных сведений и точных указаний и разъяснений и этого, Свыше намеренно осуществленного среди них Священного Индивидуума.
Данные же для сомнений в упомянутых некоторых из земных трехмозгных существ последующих поколений начали окристаллизовываться и делаться неотъемлемой частью их общего наличия главным образом потому, что даже в них, несмотря на присущий им процесс почти только автоматического существования, все же за долгий период времени в многие их века от автоматических окристаллизований ими постепенно приобрелись данные для более или менее правильных инстинктивных ощущений относительно некоторых космических истин, как например, — относительно такой несомненной истины, что если с каким-либо существом происходит процесс священного «Раскуарно» или, как они говорят, «если-кто-либо-умрет» и к тому же его еще похоронят, то такое существо никогда больше не будет существовать, ни тем более что-либо говорить и учить.
И вот, такие из этих несчастных, в которых, коротко говоря, еще продолжала происходить, хотя и в очень слабой степени, функционизация существенского мышления по законам здравой логики, не восприняв вовсе подобных нелогичных и необычных несуразностей, в конце концов, и утратили вообще всякую веру в какую бы то ни было истину, действительно указанную и разъясненную и этим Священным Индивидуумом Иисусом Христом.
А что касается остальных земных трехмозгных существ, кстати сказать, представляющих собою вообще большинство, то они, превращаясь обыкновенно в своем ответственном возрасте — по многим причинам, а главным образом потому, что уже в начальные годы своего существования им становится свойственным заниматься так называемым «мурдуртен» — в так называемых «психопатов», принимают всю эту дошедшую до них «фантастическую-белиберду» слепо, буквально и дословно, совершенно без всякого существенского логического мышления, и в них автоматически оформливается какая-то особая своеобразная «вера» во все это «религиозное-учение», якобы представляющее из себя совокупность всех «истин», связанных и относящихся именно к этому, действительно Свыше намеренно осуществленному среди них, Священному Индивидууму Иисусу Христу.
Сведение, именующееся «Тайная-Вечеря», указанное в ныне еще существующей у твоих современных любимцев «отмеченной-совокупности», представляющей якобы действительную точную историю этого Священного Индивидуума и называемой ими «Священное-Писание», и было ничто иное, как подготовление к великому таинству Алмцношину над телом Кесджан святого Иисуса Христа.
Интересно отметить, что даже в этой «с-пятого-на-десятое» отмеченной совокупности, которую твои любимцы называют «Священное-Писание», имеется много точных слов и даже целые выражения, произнесенные на этой «Тайной-Вечере» как самим святым Иисусом Христом, так и непосредственно им посвященными, которых в этом же «Священному-Писании» именуют «учениками» или «апостолами», и которые твои любимцы, особенно современные, понимают тоже, как всё и всегда, только «буквально», без всякого осознания вложенного в них внутреннего значения.
А такое бессмысленное «буквальное» понимание в них происходит, конечно, всегда из-за того, что они совершенно перестали производить в своем общем наличии Парткдолгдюти, долженствующие осуществляться существенскими усилиями, которые в свою очередь только и окристаллизовывают в трехмозгных существах данные для мочи настоящего существенского соображения.
Вот почему, мой мальчик, и в данном случае они не могут сообразить хотя бы только то, что, когда среди них был осуществлен этот Священный Индивидуум Иисус Христос и когда составлялось это самое их теперешнее «Священное-Писание», им подобными существами еще не применялось столько определенных слов, сколько они применяют в настоящее время.
Они не соображают, что в тот период «существенское-мышление» у существ их планеты было еще ближе к тому нормальному мышлению, которому вообще свойственно иметься у трехмозгных существ, и что поэтому передача идей и мыслей тогда была еще так называемая «подобнизированная» или, как еще иначе говорят, «иносказательная».
Иначе говоря, тогдашние трехмозгные существа планеты Земля, для объяснения себе или кому-либо другому какого-нибудь действия, ссылались на уже прежде имевшиеся у них понимания подобных действий.
Между тем в настоящее время это же самое происходит у них по принципу так называемой «цепнонизированности».
А это так начало там происходить потому, что, благодаря все тем же ненормально установившимся условиям обыкновенного существования, их существенское мышление стало происходить без всякого участия функционизации их, так называемой, «локализации чувствования» или, по их терминологии, «чувствительного-центра», вследствие чего, главным образом, это их мышление и стало окончательно автоматическим.
И поэтому они за это время, в целях возможности хотя бы приблизительно уяснять себе самим или объяснять о чем-нибудь другому, сами по себе автоматически вынуждались и продолжают вынуждаться придумывать очень много почти ничего не значащих названий, как для предметов, так и для своих больших и малых идей, и поэтому процесс их мышления стал постепенно, как я уже сказал, происходить на принципе «цепнонизированности».
И таким своим мышлением современные твои любимцы разбирают и стараются понять писание, писанное для мышления существ, бывших современников Божественного Иисуса Христа, еще «подобнизированным» способом.
Тебе, мой мальчик, относительно этого, ныне еще существующего среди твоих любимцев, и, кстати сказать, даже особенно сильно после их последнего процесса «взаимноуничтожения» распространяемого «Священного-Писания», в котором, ты уже догадываешься, имеется все что угодно, кроме действительности и правды, надо еще, для большей наглядности его действительной никчемности, разъяснить про один в высшей степени абсурдный и в объективном смысле кощунственный факт.
Я осведомлю тебя именно касательно того, как в этом современном, якобы дошедшем до них в неизменном виде, «Священном-Писании», говорится относительно главного, самого разумного и наиболее преданного из существ, непосредственно посвященных этим Священным Индивидуумом, или, как они сказали бы, про одного из его Апостолов.
Этого преданного и любимого самим Иисусом Христом посвященного звали «Иуда».
Согласно нынешнего изложения этого их «Священного-Писания», всякий, желающий почерпнуть истинные познания, воспринимает и в его сущности зафиксировывается про этого самого Иуду такое убеждение, что он является существом самым подлым, какого только можно себе представить и что он был бессовестным, двуличным предательским изменником.
На самом же деле этот Иуда был из числа всех ближайших последователей Иисуса Христа не только самым верным и преданным, но даже только благодаря его разумности и находчивости все деяния этого Священного Индивидуума могли вылиться в тот результат, который, если и не послужил основанием для совершенного уничтожения в этих несчастных трехмозгных существах последствий свойств органа Кундабуфера, все же по крайнем мере в течение двадцати веков являлся источником питания и воодушевления для большинства из них в их безотрадном существовании и делал его хоть немного сносным.
Для того, чтобы ты лучше представил и уяснил себе настоящую индивидуальность этого Иуды и значение его проявлений для дальнейшего, мне раньше следует осведомить тебя еще и о том, что, когда этот, Свыше намеренно осуществленный в планетном теле земного существа, Священный Индивидуум Иисус Христос, свершительно оформился для ответственного существования, он решил возложенную на него Свыше миссию — осуществлять путем просвещения разумов этих трехмозгных земных существ через посредство выбранных из среды их и специально просвещенных и подготовленных им лично двенадцати разнотипных тамошних существ.
И вот, в самый разгар такой его Божественной деятельности независимые от него окружающие обстоятельства сложились так, что он, не закончив такое свое намерение, т.е. не успев еще разъяснить некоторые космические истины и дать должные указание на будущее, принужден был допустить свершиться преждевременному прекращению своего планетного существования.
Тогда-то он и решил совместно с этими двенадцатью намеренно им посвященными земными существами прибегнуть к священному таинству Алмцношину — процесс осуществления какового священного таинства им всем уже был хорошо известен, причем они в своих наличиях уже приобрели все данные для его выполнения — дабы Он, пока еще пребывал в таком космическом индивидуальном состоянии, имел возможность закончить начатую Им подготовку для выполнения намеченного Им плана осуществления Свыше возложенной на Него миссии.
И вот, мой мальчик, когда они, решившись на это, готовы были приступить к требуемой для этого священного таинства предварительной подготовке, тогда-то и выяснилось, что этого сделать никак нельзя, так как было уже слишком поздно, потому что все они уже были окружены существами, называемыми «воинами», и в каждый момент ожидалось взятие их под стражу и все то, что должно было следовать за этим. Тут-то и проявился и оказал свою великую объективную заслугу для признательности земных трехмозгных существ всех последующих поколений этот, ныне святой и бывший неразлучный и преданный помощник Иисуса Христа, «ненавидимый» и «проклятый», по наивной неразумности, странными трехмозгными существами твоей планеты — Иуда.
Такое его разумное, взятое на себя тягостное и без пристрастия преданное проявление заключалось в том, что во время самого отчаяния от выяснения факта невозможности выполнить требуемую предварительную процедуру для осуществления таинства священного Алмцношину, этот, ныне святой, Иуда вскочил с места и торопливо сказал:
«Я пойду и сделаю все так, чтобы вы имели возможность без помехи выполнить это священное подготовление, а вы немедленно приступите к нему».
Сказав это, он подошел к Иисусу Христу и, поговорив с ним немного тайно и получив от него благословение, выбежал вон.
Оставшиеся действительно без препятствия докончили все, что требовалось для возможности совершения священного процесса Алмцношину.
После только что мною сказанного, тебе уже несомненно должно быть понятным, насколько искажают для разных своих эгоистических целей всякие истины трехмозгные существа двух указанных мною типностей понравившейся тебе планеты Земля, что даже об этом, ныне уже святом, Иуде, — благодаря которому только возник и в течение двадцати веков существовал для них такой благодатный очаг успокоения от их безотрадного существования, — в наличии существ всех последующих поколений окристаллизовывалось такое небывало несправедливое представление.
Я лично даже думаю, что если этот Иуда в их «Священном-Писании» выставлен такого рода типом, то для этого, пожалуй, еще явилась и такая причина, что кое-кому, тоже принадлежащему к числу упомянутых типностей, для какой-то цели понадобилось этим самым умалить значение самого Иисуса Христа.
Он, дескать, был такой наивный, не предчувствовавший и не предусмотрительный, словом, не усовершенствованный, что, несмотря на то, что так долго знал и существовал вместе с этим Иудой, не смог ощутить и осознать, что этот его непосредственный ученик явится таким подлым изменником, что продаст его за тридцать никчемных серебреников.
В этом месте рассказов Вельзевула, он и все прочие пассажиры междусистемного судна Карнак внезапно почувствовали в своих вкусовых органах особый кисло-горьковатый вкус.
Это означало, что их судно подходит к месту своего назначения, в данном случае — к святой планете Чистилище.
Кисло-горьковатый вкус они почувствовали оттого, что из руководящего отделения судна был пущен особый магнетический ток для уведомления всех пассажиров относительно приближения к предназначенному месту.
Вельзевул прервал поэтому свой рассказ и, ласково взглянув на своего внука, сказал:
— Теперь нам придется, волей-неволей, прекратить нашу беседу, касающуюся этого Священного Индивидуума Иисуса Христа, но ты, мой мальчик, все же, когда мы прибудем домой и будем существовать на нашем дорогом «Каратазе», как-нибудь на свободе напомни мне, чтобы я тебе досказал про всю эту историю подробно.
Вся история осуществления в планетном теле из среды твоих любимцев этого Священного Индивидуума, как в смысле Его существования среди существ разных группировок этой твоей планеты, так и в смысле насильственной Его кончины, очень и очень интересна и для тебя, пожелавшего выяснить своему разуму все тонкости странной психики этих оригинальных трехмозгных существ, будет особенно интересно знать ту часть истории этого святого Иисуса Христа, которая относится к периоду Его существования там, в возрасте от двенадцати и до двадцати восьми лет, по тамошнему времяисчислению.
Глава 39
Святая планета «Чистилище»
Через несколько «дионосков» космическое судно Карнак отошло от святой планеты и опять начало падать дальше, по направлению места своего последнего назначения, а именно по направлению той планеты, на которой Вельзевул имел место своего возникновения и куда он возвращался докончить свое долгое существование. Докончить, кстати сказать, то свое долгое существование, которое он, несмотря на то, что по некоторым определенным обстоятельствам ему пришлось его выполнять на разных космических сосредоточениях Великой Вселенной и всегда в очень для него лично неблагоприятных условиях, выполнил объективно вполне заслуженно.
И вот, когда восстановился обычный темп падения судна, внук Вельзевула, Хассин, опять подсел к его ногам и, обращаясь к нему, сказал:
— Дедушка, а дорогой дедушка! Объясни мне, пожалуйста, почему на эту святую планету, на которой мы только что были, так часто является, как мне сказал Дядя Туилан,
  Наш ОБЩИЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ,  ЕДИНОБЫТНЫЙ и САМОДЕРЖАВНЫЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ?
На такой вопрос своего внука Вельзевул на этот раз задумался дольше обыкновенного и после, медленно, тоже с необычным для него большим сосредоточением, сказал:
— Да... Я не знаю, мой дорогой мальчик, с чего на этот раз начать, чтобы мне на этот твой вопрос ответить в такой форме, которая удовлетворила бы и меня самого, так как в числе многих других, поставленных себе в отношении тебя задач, в смысле твоего «оскиано», входит также и то, чтобы ты уже в этом твоем возрасте имел исчерпывающее знание и понимание относительно и этой святой планеты.
Во всяком случае, прежде всего надо тебе сказать, что эта самая святая планета, которая называется «Чистилище», для всей нашей Великой Вселенной является как бы сердцем и местом сосредоточения всех свершительных результатов пульсаций всего функционирующего и существующего во Вселенной.
Наш ОБЩИЙ ОТЕЦ, ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ туда так часто является только потому, что на этой святой планете имеют место своего существования в высокой степени несчастные «высшие-существенские-тела», получившие свои облекания на разных планетах всей нашей Великой Вселенной.
«Высшие-существенские-тела», сподобившиеся уже пребывать на этой святой планете, страдают так, как, пожалуй, никто и ничто не страдает во всей нашей Великой Вселенной.
Ввиду этого наш ЛЮБВЕОБИЛЬНЫЙ, БЕСКОНЕЧНО-ЖАЛОСТЛИВЫЙ, и АБСОЛЮТНО-СПРАВЕДЛИВЫЙ СОЗДАТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНЫЙ, не имея другой возможности чем-нибудь помочь этим несчастным «высшим-существенским-телам», часто является туда, чтобы такими Своими явлениями хотя бы немного успокоить их в их ужасном неизбежном состоянии невыразимой тоски.
Эта планета стала осуществлять ту свою цель, для которой она сейчас существует, гораздо позже того периода течения времени, когда закончился свершительный процесс «сотворения» ныне существующего «Мира».
Вначале всякие такие «высшие-существенские-тела», которые в настоящее время имеют место своего нахождения на этой святой планете, попадали прямо на наше Препресвятейшее Солнце-Абсолют; но позже, когда в нашей Великой Вселенной случилось то вселенское несчастье, какое мы теперь называем «Чутбогглитанический-период», вот, после этого ужасающего общекосмического несчастья, подобные «высшие-существенские-тела», какие в настоящее время обитают на этой святой планете, перестали иметь возможность непосредственно сливаться с нашим Препресвятейшим Солнцем-Абсолют.
Только после этого «Чутбогглитанического-периода» явилась необходимость в такого рода общевселенской функционизации, какую эта святая планета «Чистилище» осуществляет в настоящее время.
С тех пор именно и вся поверхность этой святой планеты была соответствующе организована и приспособлена так, чтобы на ней могли иметь место своего уже неизбежного существования эти «высшие-существенские-тела».
Сказав это, Вельзевул, немного задумавшись, продолжал с легкой улыбкой говорить следующее:
— Эта святая планета представляет из себя не только центр сосредоточения результатов функционизации всего существующего, но она также ныне является самой лучшей, богатой и красивой из всех планет нашей Вселенной.
Когда мы были там, ты наверное заметил, как мы всегда видели и ощущали, что оттуда все пространство нашей Великой Вселенной или, как сказали бы твои любимцы — все «небеса» как бы отражают сияние, напоминающее сияние знаменитой и бесподобной «альмаурной-бирюзы». Атмосфера на ней постоянно чиста, подобно «феноменальному-сакруальному-кристаллу».
Там всюду каждый индивидуум всем своим наличием ощущает все внешнее «исколюницинерно» или, как бы сказали твои любимцы, «блаженствующе-насладительно».
На этой святой планете, как говорят знатоки, одних только источников, как минеральных, так и пресных, по чистоте и натуральности небывалых ни на каких других планетах нашей Вселенной, — около десяти тысяч.
Туда со всей нашей Вселенной собраны самые красивые и самые лучшие певчие птицы, которых, как тоже говорят знатоки, около двенадцати тысяч пород.
А что касается «напланетных» образований, как-то «цветов», «фруктов», «ягод» и всего другого подобного, то уже и говорить нечего. Можно сказать, туда собраны и там акклиматизированы почти вся «флора», вся «фауна» и вся «фоскалия» со всех планет нашей Великой Вселенной.
На этой святой планете всюду, в соответствующих ущельях, сделаны, отчасти самой Природой, отчасти искусственно, удобные пещеры всевозможных «внутренних-форм» с поразительными видами от их входов, и в этих пещерах имеется все, что только требуется для блаженного и безмятежного существования, с совершенным отсутствием какого бы то ни было сущностного беспокойства в какой-либо из частей наличия любого космического самостоятельного Индивидуума, какими могут также становиться «высшие-существенские-тела».
В этих самых пещерах и существуют, по своему выбору, те «высшие-существенские-тела», которые, по своим заслугам, попали на эту святую планету со всей нашей Великой Вселенной для дальнейшего существования.
Кроме всего сказанного, там же имеются самые лучшие, как по удобству, так и по скорости передвижения, так называемые «Эголионопти» или, как их еще иногда называют, «Вездесущие-площадки».
Эти «Эголионопти» свободно перемещаются в атмосфере по всем направлениям святой планеты, с какой угодно желаемой скоростью, даже с такой скоростью, с какой падают второстепенные солнца нашей Вселенной.
Система этого рода «Эголионопти», кажется, была изобретена специально для этой святой планеты знаменитым ангелом, ныне уже Архангелом, Херкисионом.
Произнеся эти последние слова, Вельзевул вдруг умолк и вновь глубоко задумался, а Хассин с Ахуном стали на него смотреть удивленно-вопросительно.
По прошествии довольно долгого времени, Вельзевул, тряхнув особым образом головой, снова обратился к Хассину и сказал:
— Я сейчас думаю о том, что с моей стороны было бы очень благоразумно на твой вопрос — почему эту святую планету Чистилище так часто осчастливливает Своими явлениями наш БЕСКОНЕЧНЫЙ? — ответить так, чтобы, кстати, объяснить тебе также и о том, о чем я уже несколько раз обещал.
А именно, объяснить тебе об основных космических законах, которыми поддерживается и на основах которых существует наш теперешний Мир. Это тем более следует так сделать потому, что, если соединить оба эти вопроса в один, ты тогда только будешь иметь всесторонний материал для полного представления и для исчерпывающего понимания об этой святой планете Чистилище и в то же время узнаешь еще кое-что большее о заинтересовавших тебя трехмозгных существах, возникающих на планете Земля.
Мне желательно дать тебе касательно этой святой планеты как можно более детальное и ясное объяснение теперь же, так как тебе, рано-ли, поздно-ли, придется об этом знать потому, что всякое ответственное трехмозгное существо нашей Вселенной, без различия рода причин и места его возникновения и также формы его внешнего облекания, в конце концов, должно будет знать обо всем, относящемся к этой святой планете.
А знать должно для того, чтобы стремиться существовать в том направлении, какое будет соответствовать ей, именно ей, являющейся объективным уделом цели и смысла существования всякого такого трехмозгного существа, в котором, по каким бы то ни было причинам, возникает зачатие для облекания «высшего-существенского-тела».
Итак, мой мальчик, прежде всего следует еще раз и более подробно повторить, что весь существующий ныне Мир был сотворен нашим БЕСКОНЕЧНЫМ вынужденно.
Вначале, когда еще ничего не было и вся наша Вселенная представляла из себя пустое бесконечное пространство, с наличием только первоисточного космического вещества «Эфирнокрильно», во всем таком пустом пространстве существовало одно это наше нынешнее Превеличайшее и Препресвятейшее Солнце-Абсолют, и/на таком тогда единственном космическом сосредоточении имел место своего Преславного Бытия наш ЕДИНОБЫТНЫЙ СОЗДАТЕЛЬ со Своими Херувимами и Серафимами.
Вот в этот самый именно период течения времени нашему ТВОРЦУ ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ и явилась вынужденная необходимость сотворить ныне существующий наш «Мегалокосмос» или наш «Мир».
Благодаря третьему священнейшему песнопению наших Херувимов и Серафимов мы сподобились узнать, что как-то раз наш СОЗДАТЕЛЬ ВСЕМОГУЩИЙ констатировал, что это самое Солнце-Абсолют, на котором он пребывал со своими Херувимами и Серафимами, хотя почти и незаметно, но все же постепенно уменьшается в своем объеме.
Так как факт такого ЕГО Божественного констатирования показался ЕМУ очень важным, то он решил немедленно пересмотреть все законы, поддерживающие существование этого, тогда еще единственного, космического сосредоточения.
Во время такого пересмотра наш ВСЕМОГУЩИЙ СОЗДАТЕЛЬ и выяснил впервые, что причиной такого постепенного уменьшения объема Солнца-Абсолют является просто «Геропас», т.е. само течение времени.
Вот тогда-то наш БЕСКОНЕЧНЫЙ и задумался, так как в Своих Божественных размышлениях он явно осознал, что если этот «Геропас» будет продолжать так уменьшать объем Солнца-Абсолют, то рано или поздно все же он, в конце концов, приведет к совершенному уничтожению это единственное место ЕГО Бытия.
Ввиду этого наш БЕСКОНЕЧНЫЙ тогда и был вынужден принять какие-либо соответствующие меры, чтобы от этого Геропаса не могло произойти уничтожение нашего Препресвятейшего Солнца-Абсолют.
И еще узнать мы сподобились, опять-таки согласно священному песнопению наших Херувимов и Серафимов, но уже пятому священному песнопению, что наш БЕСКОНЕЧНЫЙ после такого Своего Божественного констатирования всего Себя посвятил на то, чтобы найти возможность противостоять такому неизбежному концу, долженствующему произойти по закономерному велению беспощадного Геропаса, и что, после долгих Своих Божественных размышлений, он и решил создать наш, ныне существующий, «Мегалокосмос».
Чтобы тебе, мой мальчик, яснее понять, как наш БЕСКОНЕЧНЫЙ решил достигнуть обезврежения злостного действия беспощадного Геропаса и, конечно, в конце концов и осуществил это, ты прежде всего должен знать, что до этого Препресвятейшее Солнце-Абсолют поддерживалось и существовало на основах системы, называемой «Автоэгократ», т.е. на таком принципе, согласно которому внутренние силы, поддерживающие существование этого космического сосредоточения, имели функционизацию самостоятельную, не зависящую ни от каких извне приходящих сторонних сил и базирующуюся на тех же двух основных космических священных законах, которыми и в настоящее время поддерживается и на основах которых существует весь наш теперешний Мегалокосмос, а именно на основании тех двух основных первобытных священных космических законов, которые называются «Священный-Эптапарапаршинох» и «Священный-Триа-мазикамно».
Про оба эти основные космические первобытные священные законы я тебе как-то уже немного говорил; теперь же я постараюсь объяснить тебе о них немного подробнее.
Первый из этих основных первобытных космических священных законов, а именно — закон Эптапарапаршинох, нынешняя объективная космическая наука, между прочим, формулирует следующими словами:
«Линия-течения-сил-постоянно-закономерно-преломляющаяся-и-опять-концами-соединяющаяся».
Этот священный первобытный космический закон имеет семь преломлений или, как еще иначе говорят, семь «центротяжестностей» и расстояние между каждыми двумя такими преломлениями или «центротяжестностями» и называют «Стопиндеры-Священного-Эптапарапаршинох».
Этот закон, проходя через вновь все возникающее и все существующее, всегда делает свои свершительные процессы всеми этими семью своими «Стопиндерами».
А что касается второго первобытного основного космического закона, а именно «Священного-Триамазикамно», то его общекосмическая-объективная-наука формулирует словами:
«Новое возникновение из прежде возникших через «Харнелмиацнел», процесс которого осуществляется тем, что высшее сливается с низшим, чтобы вместе осуществить среднее и этим самым сделаться или высшим для предыдущего низшего, или низшим для следующего высшего». Я тебе уже говорил, что этот «Священный-Триамазикамно» состоит из трех самостоятельных сил, которые называются:
первая — «Сурп-О?еос»
вторая — «Сурп-Скирос»
третья — «Сурп-А?анатос»
каковые три святые силы «Священного-Триамазикамно» сказанная наука называет:
первую — «сила-утверждающая» или «сила-толкающая» или просто «сила-плюс».
вторую — «сила-отрицающая» или «сила-сопротивляющаяся» или просто «сила-минус».
и третью — «сила-примиряющая» или «сила-уравновешивающая» или «сила-нейтрализующая».
В этом месте моих объяснений, касающихся, главным образом, основных законов Миросоздания и Мироподдержания, интересно кстати отметить, что трехмозгные существа этой понравившейся тебе планеты в тот период, когда в их общем наличии еще не окристаллизовывались последствия свойств органа Кундабуфера, начинали осознавать относительно этих трех святых сил Священного Триамазикамно и стали именовать их:
первую — «Бог-Отец»
вторую — «Бог-Сын»
третью — «Бог-Дух-Святой»
и в разных случаях сокровенное значение их и свое стремление возыметь благое действие их для собственной индивидуальности выражали следующими молитвами:
«Источники Божественных
Радостей, возмущений и страданий,
Действия Ваши направьте на нас.» или:
«Святый Утверждение,
Святый Отрицание,
Святый Примирение,
Претворитесь во мне,
Для бытия моего.»
или:
«Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас.»
Теперь, мой мальчик, слушай дальше очень внимательно.
Итак, вначале, как я тебе уже сказал, наше Препресвятейшее Солнце-Абсолют поддерживалось с помощью этих двух первобытных священных законов, но тогда эти первобытные законы функционировали самостоятельно, без помощи каких бы то ни было извне приходящих сил, и эта система называлась еще только «Автоэгократ».
И вот, наш ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНЫЙ решил изменить принцип системы функционизации обоих этих основных священных законов, а именно — он решил их функционизацию из самостоятельных сделать зависимой от извне приходящих сил.
И вследствие того, что для такой новой системы функционизации сил, до этого поддерживающих существование Препресвятейшего Солнца-Абсолют, требовались вне его соответствующие источники, в которых могли бы возникать и из которых могли бы притекать в наличие Препресвятейшего Солнца-Абсолют таковые силы, наш ВСЕМОГУЩИЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ тогда и был вынужден сотворить ныне существующий наш Мегалокосмос со всеми имеющимися в нем разномасштабными космосами и «относительно самостоятельными» космическими образованиями, и с тех пор система поддержания существования Солнца-Абсолют и стала называться «Трогоавтоэгократ».
Наш  ОБЩИЙ   ОТЕЦ   ЕДИНОБЫТНЫЙ   БЕСКОНЕЧНЫЙ, решив изменить принцип поддержания существования этого тогда еще уник-космического сосредоточения и единственного места своего Преславного Бытия, прежде всего переиначил самый процесс функционизации этих двух первобытных основных священных законов, причем большее изменение он осуществил главным образом в законе Священного Эптапарапаршинох.
Эти изменения в функционизации Священного Эптапарапаршинох заключались в том, что он имевшиеся до этого в его «Стопиндерах» так называемые «субъективные-действия» в трех «Стопиндерах» переиначил в том отношении, что закономерную последовательность у одного удлинил, у другого укоротил, а у третьего — дисгармонировал.
А именно, в целях придать «потребную-присущность» для восприятия автоматического притока всех вблизи находящихся сил для его функционизации, он удлинил «Стопиндер», находящийся между третьим и четвертым его преломлениями.
Вот этот самый «Стопиндер» Священного Эптапарапаршинох и есть тот, который и поныне называется «Механо-совпадающий-Мднел-Ин».
А «Стопиндер», который он укоротил, находится между последним преломлением и началом нового цикла его свершительного процесса. Этим самым укорочением он предопределил функционизацию данного «Стопиндера», в целях облегчения начинания нового цикла его свершительного процесса, быть только в зависимости от притока через этот «Стопиндер» сил, получающихся извне, от результатов действия самого того космического сосредоточения, в котором протекает свершительный процесс этого первобытного основного священного закона.
И такой «Стопиндер» Священного Эптапарапаршинох есть тот самый, который и поныне называется «Намеренно-осуществляемый-Мднел-Ин».
А что касается до третьего, изменившегося тогда в своем «субъективном-действии», «Стопиндера», являющегося в общей последовательности пятым и который называется «Харнел-Аут», то его дисгармония вытекла сама собой от изменения двух сказанных «Стопиндеров».
Такая дисгармония в его субъективной функционизации, вытекшая из его, так сказать, диссимметрии в отношении всего целого свершительного процесса Священного Эптапарапаршинох, заключается в следующем: а именно, если свершительный процесс этого священного закона протекает в условиях, где во время его процесса имеются много «инопричинных» колебаний, то вся его функционизация дает только внешние результаты.
Если же этот самый процесс происходит в абсолютном покое от внешних каких бы то ни было «инопричинных» колебаний, то все результаты действия его функционизации остаются внутри той концентрации, в которой он свершает свой процесс, и для внешнего эти результаты сказываются только при прямом и непосредственном соприкосновении с ним.
Если же, во время его функционизации, не имеется этих двух резко противоположных условий, то результаты действия его процесса обыкновенно разделяются на внешние и на внутренние.
Вот с тех пор процесс осуществления и стал протекать, как в самых больших, так и в самых малых космических сосредоточениях, с такого рода изменившимися в субъективных действиях «Стопиндерами» этого первобытного Священного закона Эптапарапаршинох.
Повторяю, мой мальчик, ты старайся очень хорошо понять все, что будет относиться к обоим этим основным космическим священным законам, так как знания, касающиеся этих священных законов, особенно знания относительно особенностей Священного Эптапарапаршинох, помогут тебе в будущем очень легко и хорошо понять все второградные и третьеградные законы Миросоздания и Миросуществования.
А также всестороннее осознание всего касающегося этих священных законов ведет вообще к тому, что трехмозгные существа, независимо от формы их внешнего облекания, делаются способными при всяких, как лично для них благоприятных, так и неблагоприятных, не от них зависящих, вокруг них возникающих, космических факторах, задумываться о смысле своего существования, и приобретают данные для объяснения и примирения в себе того так называемого «индивидуального-коллизиума», который вообще часто возникает в трехмозгных существах от противоречия между конкретными результатами, вытекающими от процессов всяких космических законов, и результатами, предполагаемыми и даже наверняка ожидаемыми по их так называемой «здравой-логике», и они тем самым, правильно оценивая сущностное значение своего наличия, становятся способными осознавать настоящее, соответствующее себе место в этих общекосмических осуществлениях.
Короче говоря, претворение в себе всестороннего понимания функционизации этих обоих основных священных законов ведет к тому, что в общем наличии трехмозгных существ окристаллизовываются данные для порождения того Божественного свойства, которое необходимо иметь всякому нормальному трехмозгному существу и которое существует под наименованием «Семуниранус». Приблизительное представление о нем имеется и у твоих любимцев, и они называют это «Беспристрастие».
Итак, мой дорогой мальчик, наш ОБЩИЙ ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ ВСЕМОГУЩИЙ, изменив тогда вначале функционизацию обоих этих первобытных священных законов, направил действие их сил изнутри Препресвятейшего Солнца-Абсолют в пространство Вселенной, от чего получилась так называемая «Эманация Солнца-Абсолют» и ныне именующаяся «?еомертмалогос» или «Слово-Бог».
Для ясности некоторых будущих моих объяснений следует здесь заметить, что в процессе создавания ныне существующего Мира, Божественная «Сила-воли» нашего БЕСКОНЕЧНОГО принимала участие только вначале.
Дальнейшее же творение пошло автоматически, само по себе, совершенно без участия ЕГО Собственной Божественной «Силы-воли», только благодаря этим двум измененным основным первобытным космическим законам.
А самый процесс творения происходил тогда в следующей последовательности:
Благодаря новой особенности пятого Стопиндера Священного Эптапарапаршинох, эти исходящие от Солнца-Абсолют эманации начали воздействовать в некоторых определенных точках пространства Вселенной на первоисточное космическое вещество Эфирнокрильно и, согласно совокупности прежних и новых особенностей священных первобытных законов, из него стали сконцентрировываться некоторые определенные сосредоточения.
Дальше, благодаря этим же факторам, а также благодаря начавшим уже возникать в этих определенных сосредоточениях их собственным законам Эптапарапаршинох и Триамазикамно, с их воздействием друг на друга, постепенно в этих концентрациях начало окристаллизовываться все долженствующее, и в результате всего этого получились те большие сосредоточения, которые существуют и поныне и которые мы теперь называем «Второпорядковые-Солнца». Когда эти «Нововозникшие-Солнца» свершительно осуществились и в них окончательно установилась функционизация собственных обоих основных законов, то и в них, подобно Препресвятейшему Солнцу-Абсолют, начали трансформировываться и излучаться их собственные результаты, которые вместе с эманацией, исходящей от Препресвятейшего Солнца-Абсолют в пространстве Вселенной, стали факторами для осуществления общекосмического основного процесса священного закона Триамазикамно, а именно:
Препресвятейший Эеомертмалогос стал проявляться в качестве третьей святой силы священного Триамазикамно, результаты какого-либо одного из нововозникших «Второ-порядковых-Солнц» стали служить первой святой силой; результаты же всех прочих нововозникших «Второпорядковых-Солнц», по отношению к сказанному какому-нибудь нововозникшему Солнцу, — второй святой силой этого священного закона.
Благодаря такому установившемуся в пространстве Вселенной процессу общекосмического священного Триамазикамно, вокруг каждого из «Второпорядковых-Солнц» постепенно стали из того же первоисточного «Эфирнокрильно» образовываться различной так называемой «плотности» кристаллизации и, сгруппировываясь вокруг этих нововозникших Солнц, начали оформливаться новые сосредоточения, в результате чего и получились еще новые Солнца, но уже «Третьепорядковые-Солнца».
Эти третьепорядковые сосредоточения и суть те космические сосредоточения, которые в настоящее время называются «планеты».
В этом самом месте процесса первого внешнего цикла основного Священного Эптапарапаршинох, а именно после образования «Третьепорядковых-Солнц» или «Планет», как раз согласно пятому измененному преломлению Священного Эптапарапаршинох, которое, как я уже говорил, ныне называется «Харнел-Аут», первоначально данная инерция для основного свершительного процесса, потеряв на половину силу своей животворности, стала в своей дальнейшей функционизации иметь проявление своего действия вне себя только на половину, а остальную половину — для себя, т.е. для самой своей функционизации, следствием чего и было, что на этих последних больших результатах, т.е. на этих самих «Третьепорядковых-Солнцах» или «Планетах» стали возникать так называемые «Подобия-уже-возникшего».
И так как после этого всюду установились окружающие условия осуществления, отвечающие для проявления второй особенности пятого «Стопиндера» основного Священного Эптапарапаршинох, то потому с этих пор прекратилось осуществление основного внешнего цикла Священного Эптапарапаршинох и все действие его функционизации навсегда вошло внутрь им уже проявленных результатов, и в них начали происходить присущие ему постоянные процессы трансформации, так называемые «Эволюции» и «Инволюции».
И вот тогда, благодаря уже второградному космическому закону, который называется «Лицврцы» или «скопление-однородного» на самих планетах из упомянутых «относительно самостоятельных» новообразований, именующихся «Подобие-уже-возникшего», начали группироваться еще новые тоже «относительно самостоятельные» образования.
Благодаря таким именно присущим Священному Эптапарапаршинох процессам «Эволюции» и «Инволюций», в наличии всяких самых больших и самых малых космических сосредоточений и стали окристаллизовываться и де-кристаллизовываться всевозможные определенные, с присущими им собственными субъективными свойствами, космические вещества, которые объективная наука и называет «Активные-Элементы».
Вот всякие результаты «Эволюции» и «Инволюции» таких «Активных-Элементов», осуществляя Трогоавтоэго-кратический принцип существования всего существующего во Вселенной через посредство взаимного питания и поддержания друг у друга существования, и производят самый общекосмический процесс «Иранирануманж» или, по определению объективной науки, так называемый «Обще-космический-обмен-веществ».
И вот, мой мальчик, благодаря такой новой системе взаимного питания всего существующего во Вселенной, в котором приняло участие и само Препресвятейшее Солнце-Абсолют, в ней и установилась та уравновешенность, которая беспощадному Геропасу не дает в настоящее время больше возможности натворить каких-либо неожиданностей в отношений нашего Препревеличайшего и Препресвятейшего Солнца-Абсолют, и этим самым навсегда для нашего ВСЕМОГУЩЕГО ЕДИНОБЫТНОГО БЕСКОНЕЧОГО исчез повод к ЕГО Божественному беспокойству относительно целости ЕГО всегдашнего места пребывания.
Кстати, надо тебе сказать, что когда было окончено это премудрое Божественное осуществление, наши возликовавшие Херувимы и Серафимы тогда же впервые и дали всем этим нововозникшим осуществлениям те наименования, которые существуют и поныне. Ими тогда всякое вообще «относительно-самостоятельное-сосредоточение» определялось словом «Космос», и для различения разнопорядкового возникновения этих «Космосов» они прибавляли к этому определению «Космос» отдельное соответствующее наименование.
А именно, они наименовали самый Препресвятейший Первоисточник Солнце-Абсолют — «Протокосмос».
Каждое нововозникшее «второпорядковое-Солнце» со всеми его последующими определившимися результатами они назвали «Девтерокосмос».
«Третьепорядковые-Солнца», т.е. ныне нами называемые «планеты», ими названы «Тритокосмос».
Самое малое «относительно-самостоятельное-образование» на планетах, которое возникло благодаря новой присущности пятого Стопиндера Священного Эптапарапаршинох, и которое является наименьшим подобием всего, было названо «Микрокосмос». И, наконец, те оформливания из «Микрокосмосов», которые концентрировались тоже на планетах, уже благодаря второградному космическому закону, называющемуся «взаимопритягаемость-подобного», были наименованы «Тетартокосмос».
А все эти космосы, вместе составляющие наш нынешний Мир, начали называться «Мегалокосмос».
Тогда же наши Херувимы дали названия, тоже существующие и поныне, эманациям и излучениям, исходящим из всех этих разномасштабных космосов, через посредство которых и происходит процесс превеличайшего космического Трогоавтоэгократа.
1.  Эманацию самого Препресвятейшего Солнца-Абсолют назвали, как я уже говорил, «?еомертмалогос» или «Слово-Бог»;
2. Излучаемость каждого отдельного Второпорядкового-Солнца назвали «Ментокиеезоин»;
3. Излучение каждой планеты в отдельности назвали « Динамоумзоин»;
4. Выделение из «Микрокосмосов» назвали «Фотоинзоин»;
5.  Исходящие излучения от «Тетартокосмосов» назвали «Ганбледзоин»;
6. Излучение всех планет вместе, какой-либо солнечной системы, назвали «Астрололусизоин»; и
7.  Общую излучаемость всех «Нововозникших-второпорядковых-Солнц» вместе взятых,  назвали «Полоро?еопарл».
А все результаты, исходящие от всех больших и малых космических источников, вместе взятые, тоже были ими тогда названы «Общекосмический-Ансанбалуиазар».
Интересно отметить о том, что относительно этого «Общекосмического-Ансанбалуиазара» нынешняя объективная наука имеет еще такую формулировку: «все-от-всего-исходящее-и-опять-во-все-входящее».
Тогда были также даны самостоятельные названия и всем так называемым «временно-самостоятельным-окристаллизованиям», возникающим в каждом из перечисленных космосов при «эволюционных» и «инволюционных» процессах этих основных священных законов.
Я не буду перечислять наименования множества таких самостоятельных «центротяжестностей», окристаллизовы-вающихся во всех отдельных космосах, а укажу только названия таких определенных «центротяжестных-активных-элементов», окристаллизовывающихся в каждом отдельном космосе, которые имеют непосредственное отношение к моим последующим разъяснениям, а именно, которые окристаллизовываются в наличии «Тетартокосмосов» и имеют такую «временно-самостоятельную-центротяжестность».
В Тетартокосмосе таким самостоятельным возникновениям были даны следующие наименования:
1.  Протоэхари,
2.  Девтероэхари,
3.  Тритоэхари,
4. Тетартоэхари,
5.  Пянджоэхари,
6.  Эксиоэхари,
7.  Резулзарион.
Вот теперь, мой мальчик, после всего мною тебе разъясненного, мы можем перейти к вопросу, почему и каким образом начали возникать в нашей Вселенной «высшие-существенские-тела» или, как твои любимцы именуют их, «души», и почему наш ЕДИНОБЫТНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ на такие именно космические возникновения особенно обратил Свое Божественное внимание.
Дело в том, что, когда во всех этих разномасштабных космосах урегулировалось и установилось «Общекосмическое-гармоническое-равновесие», то «Тетартокосмосы», которые имели свое возникновение на поверхности планет, окружающие условия на поверхности которых случайно стали соответствовать некоторым данным, имеющимся в этих космосах, благодаря чему они известный период времени могли существовать без так называемого «секруано», т.е. без посторонней «индивидуальной-напряженности», и в каждом таком Тетартокосмосе, т.е. в отдельном «относи-ельно-самостоятельном-оформлении-скопления-из-микрокосмосов», появилась возможность самостоятельного автоматического передвижения с одного места на другое по поверхности данных планет.
И вот, когда наш ОБЩИЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ констатировал это их автоматическое передвижение, тогда и возникла впервые у НЕГО Божественная Идея использовать это для помощи СЕБЕ в управлении увеличившимся Миром.
С этого времени он и начал все для этих космосов осуществлять в дальнейшем в таком направлении, чтобы неизбежное так называемое «окруально», т.е. периодическая повторяемость в них свершительного процесса Священного Эптапарапаршинох, могло бы совершаться таким образом, чтобы при условии известного рода изменения функционизации общего наличия таких некоторых из Тетартокосмосов, кроме кристаллизации, долженствующих трансформировытваться в целях новою общекосмического обмена веществ, могли бы т расформировываться и окристаллизовываться такие активные элементы, из которых могли бы в них самих облекаться новые самостоятельные образования с присущей им возможностью приобретать индивидуальную разумность.
Что эта идея у нашего БЕСКОНЕЧНОГО возникла впервые именно тогда, мы можем видеть тоже из слов того священного песнопения, которым наши Херувимы и Серафимы в настоящее время на всех Божественных торжествах величают дивные дела нашего ТВОРЦА.
Прежде чем продолжать говорить дальше, как это осуществилось, надо тебе сказать, что функционизация упомянутого общекосмического «Иранирануманж» сгармонизирована таким образом, что всякие результаты, получаемые от трансформации в разных космосах, локализируются вместе, согласно так называемой «качественности-вибраций» и такие локализации проникают всюду по Вселенной и принимают соответствующее участие, как в планетных, так и в напланетных образованиях, и временным местом своего свободного сосредоточения такие космические локализации имеют вообще так называемые атмосферы, которыми окружены все планеты нашего Мегалокосмоса, и через какие «атмосферы» и установлена связь для обще-космического «Иранирануманж».
Итак, дальнейшие результаты Божественного внимания в отношении упомянутых Тетартокосмосов заключались в том, что во время их служения в качестве аппаратов величайшему космическому Трогоавтоэгократу в них получилась возможность того, чтобы из числа космических веществ, трансформирующихся через посредство их, как для нужд превеличайшего общекосмического священного Трогоавтоэгократа, так и для пополнения израсходуемого ими для процесса своего существования, веществ, состоящих исключительно только из космических кристаллизации, которые вытекают от трансформации самой той планеты, на которой данные Тетартокосмосы имели место своего возникновения, стали воспринимовываться их общим наличием при упомянутых условиях и такие результаты, которые происходят от космических источников высшего порядка и, следовательно, состоящих из так называемых вибраций «большей-животворности».
Вот из таких космических результатов в их общем наличии и начали облекаться точно подобные формы, вначале из космических веществ «Ментокиеезоин», т.е. из веществ трансформированных солнцем и другими планетами той солнечной системы, в пределах которой имели место своего возникновения данные Тетартокосмосы, и каковые космические вещества приходят на всякую планеты через излучения сказанных космических сосредоточений.
Таким образом общее наличие некоторых из Тетартокосмосов начали тогда состоять из двух разных, как бы одно в другое вложенных, самостоятельных образований, возникавших из двух совершенно разных космических источников, и они стали иметь совместное существование.
И вот, мой мальчик, когда подобные облекания прежде облекшихся Тетартокосмосов совершились и начали соответствующе функционировать, то с тех пор их перестали называть «Тетартокосмосы», а начали называть «существа», что тогда значило «двухприродные», а самые эти вторичные облекания в отдельности стали называться «тела-Кесджан».
А когда в этой новой части таких «двухприродных-образований» приобрелось все соответствующее и окончательно установилась вся та функционизация, которой свойственно иметься в таких космических возникновениях, то этими самыми новыми оформливаниями в них, в свою очередь, на точно тех же основаниях, как и в первом случае, тоже при условиях известного рода изменения общей функционизации, начали воспринимовываться и усваиваться такие космические вещества, которые свое возникновение получали непосредственно от Препресвященного «?еомертмалогос», и в них начали облекаться уже третьи подобия, которые и являются той «высшей-священной-частью» существа, которую мы теперь называем «высшее-существенское-тело».
Дальше, когда эти «высшие-существенские-тела» окончательно облеклись и в них приобрелись все соответствующие им функционизации, а главное, когда в них получили возможность окристаллизовываться данные для порождения священной функции, именуемой «объективная-разум-ность», каковые данные могут окристаллизовываться исключительно только в наличии таких космических возникновений, и когда с такими «Тетартокосмосами» или «существами» происходило так называемое «Раскуарно», т.е. отделение друг от друга этих трех-в-одном-разноприродных-образований, то эта «высшая-существенская-часть» и получила возможность приобщаться к причине-причин всего ныне существующего, т.е. к нашему Препресвятейшему Солнцу-Абсолют, и начала выполнять то назначение, на которое и уповал наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ БЕСКОНЕЧНЫ.
Теперь следует разъяснить тебе более детально с какой последовательностью тогда происходило с первыми Тетартокосмосами это первое священное Раскуарно и как оно происходит и поныне с существами уже именующимися «трехмозгными».
Сначала на самих планетах «второе-существенское-тело», т.е. тело Кесджан, вместе с «третьим-существен-ским-телом» отделяется от «основного-планетного-тела» и, оставив это планетное тело на планете, они оба вместе поднимаются в ту сферу, где имеют место сосредоточения те космические вещества, из локализаций которых возникает тело Кесджан существа.
И только там по прошествии известного времени с этим двухприродным возникновением происходит главное и окончательное священное Раскуарно, после которого такая «высшая-существенская-часть» и делается самостоятельным Индивидуумом со своей собственной индивидуальной разумностью. Только после этого второго процесса священного Раскуарно такое святое космическое осуществление прежде, именно до «Чутбогглитанического-периода», сподобливалось приобщаться или к наличию нашего Препресвятейшего Солнца-Абсолют, или попадало на другие космические сосредоточения, на которых имелась нужда в таких самостоятельных святых Индивидуумах.
Если же к моменту наступления окончательного процесса священного Раскуарно в таких космических возникновениях еще не была достигнута разумность требуемой градации священного измерителя разумности, то тогда эта «высшая-существенская-часть» должна была существовать в сказанной сфере до тех пор, пока она не усовершенствуется разумностью до требуемой градации.
Нельзя здесь не отметить о том объективном ужасе, который происходит с такими уже возникшими, но, благодаря всяким Свыше непредвиденным результатам в новых космических процессах, еще не усовершенствованными до необходимой градации разумности «высшими-существенскими-частями».
Дело в том, что, согласно разным второградным космическим законам, «существенское-тело-Кесджан» в этой сфере не может существовать долго, а по прошествии известного времени эта «вторая-существенская-часть», независимо от того — достигла ли к этому времени имеющаяся в нем «высшая-существенская-часть» требуемой градации разумности, должна разлагаться и, ввиду того, что эта «высшая-существенская-часть», пока не усовершенствуется разумностью до требуемой градации, всегда должна быть в зависимости от какого-либо кесджанного возникновения, то потому сразу после второго священного Раскуарно всякая такая еще неусовершенствовавшаяся «высшая-существенская-часть» попадает в состояние так называемого «техгекднел» или «искания-соответствующего-для-себя-другого-такого-же-двухприродного-возникнове-ния», чтобы, когда у этого другого двухприродного возникновения высшая его часть усовершенствуется до требуемой градации разумности и с ним случится окончательный процесс священного Раскуарно, а скорое распадение его кесджанного тела еще явно не ощущается, эта ищущая «высшая-существенская-часть» могла бы моментально войти в это чужое тело Кесджан и продолжать существовать в нем для дальнейшего своего усовершенствования, какое усовершенствование рано или поздно должно быть неизбежно выполнено каждой возникшей «высшей-существенской-частью».
Вот поэтому в той сфере, куда после первого священного Раскуарно попадает всякая «высшая-существенская-часть», и происходит тот процесс, который называется «Окипахалевная-замена-внешней-части-души» или «замена-бывшего-существенского-тела-Кесджан».
Кстати, не мешает тебе сказать, что твои любимцы также якобы имеют подобное представление относительно «окипахалевной-замены», и они даже придумали для этого очень мудреное название, а именно «метемпсихоз», или «реинкарнация», и та отрасль их пресловутой науки, которая за последние века создалась вокруг такого вопроса, постепенно также сделалась и в настоящее время уже является в числе тех мелких злостных факторов, совокупность которых постепенно делает их и без того уже странный разум все более и более, как бы сказал наш дорогой Молла Наср-Эддин, «шурумбурумным».
Согласно фантастической теории этой отрасли их «науки», ныне именующейся «спиритуализм», они, между прочим, предполагают, что в каждом из них уже имеется такая «высшая-существенская-часть» или, как они называют, «душа», и что с этой душой все время должно совершаться перевоплощение, т.е. что-то вроде этой самой «окипахалевной-замены», о которой я только что говорил.
Конечно, если бы эти несчастные сообразили только о том, что, согласно второградному космическому закону, который называется «Теникдоа» или «закон-тяжести», эта самая существенская часть, если и бывают редкие случаи, что она возникает в них, после первого же Раскуарно с данным существом или, как они говорят, после смерти данного существа, моментально подымается с поверхности их планеты, и поняли бы, что приведенные в этой отрасли «науки» объяснения и доказательства всевозможных явлений, которые якобы происходят там среди них, благодаря этим их фантастическим «душам», являются плодом их досужей фантазии, — то они уже сообразили бы, что и все остальное доказанное в этой их науке есть не что иное, как Молла Наср-Эддинская «чушь».
Что касается первых двух низших «существенских-тел», а именно «планетного-тела» существа и «тела-Кесджан», то, после первого священного Раскуарно с существом, его планетное тело, будучи образовано из Микрокосмосов или из кристаллизации трансформированных самой данной планетой, там же, на этой планете, согласно одному второградному космическому закону, называющемуся «опятьтарнотолтур», постепенно разлагается и распадается на те свои первоначальные вещества, из которых оно получило свое возникновение.
А «второе-существенское-тело», а именно «тело-Кесджан», будучи образовано из излучений других сосредоточений Тритокосмосов и самого Солнца данной солнечной системы, попадая в только что упомянутую сферу, тоже после второго процесса священного Раскуарно начинает постепенно разлагаться и составляющие его кристаллизации также идут в сферу своих первоначальных возникновений.
Самая же «высшая-существенская-часть», будучи образована из кристаллизации непосредственно полученных от священного ?еомертмалогос, в солнечной системе, в пределах которой существо возникает, и где протекает его существование, разлагаться никогда не может; и эта «высшая-часть» должна существовать в данной солнечной системе, пока не усовершенствуется до требуемой разумности, до той именно разумности, которая делает подобные космические образования, называемые «Иранкипаэх», т.е. такими образованиями из упомянутых Препресвященных веществ, которые могут существовать и не быть зависимыми от кесджанного возникновения и в то же время не подлежат никаким так называемым «страдательным» влияниям от каких-либо внешних космических факторов.
И вот, мой мальчик, как я тебе уже сказал, после того как такие космические возникновения разумом усовершенствовались до нужной градации священного измерителя разумности, вначале они попадали на Солнца-Абсолют для выполнения роли, предназначенной им нашим ТВОРЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ.
Надо тебе сказать, что и относительно определения степени индивидуальности тоже тогда с самого начала нашими Херувимами и Серафимами был установлен тот, существующий и поныне, священный «Определитель-Разума», который применяется для определения градации разума, как вообще всяких трехмозгных существ, так и разумности или, вернее, «совокупности-самосознании», всяких отдельных больших и малых космических сосредоточений, и которым не только измеряется градация их разумности, но и определяется их так называемая «степень-оправдаемости-смысла-и-цели-их-существования» и также определяется дальнейшая роль каждого отдельного Индивидуума в отношении всего существующего в нашем Великом Мегалокосмосе.
Этот священный определитель «чистого-разума» — не что иное, как род мерки, т.е. линия, разделенная на равные части, причем на одном конце этой линии значится отсутствие всякого разума, т.е. совершенно «крепкий-покой», а на другом конце указывается абсолютный разум, т.е. разумность нашего БЕЗПОДОБНОГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОГО.
В этом месте, я думаю, не мешает еще объяснить тебе относительно имеющихся в общем наличии всяких трехмозгных существ разноприродных источников для проявляемости существенского разума.
Вообще у всякого трехмозгного существа, независимо от места его возникновения и формы его внешнего облекания, могут окристаллизовываться данные для трех самостоятельных родов существенского мышления, совокупность порождаемых результатов которого и выражает градацию их разумности.
Данные для этих трех родов существенской разумности в наличии каждого трехмозгного существа окристаллизовываются в зависимости от того, поскольку через посредство существенских Парткдолгдюти в них облеклись и усовершенствовались соответствующие «высшие-существенские-части», которые долженствовали бы непременно составлять общее их наличие в целом.
Первый высший род существенского разума, это есть «чистый» или «объективный-разум», которому свойственно иметься только в наличии «высшего-существенского-тела» или в общем наличии самих тех трехмозгных существ, в которых уже возникла и усовершенствовалась эта их высшая часть, и то только тогда, когда она является так называемым «центротяжестным-инициатором-индивидуальной-функционизации» всего наличия существа.
Второй существенский разум, который именуется «Окиартаайтохкса», может иметься в наличии тех трехмозгных существ, в которых уже свершительно облеклось и самостоятельно функционирует их «второе-существенское-тело-Кесджан».
А что касается до третьего рода существенского разума, то это не что иное, как только действие той автоматической функционизации, которая происходит в общем наличии вообще всяких существ и также в наличии всех на-планетных определенных образований, благодаря извне приходящим повторным толчкам, которые и вызывают привычную реакцию скристаллизовавшихся в них данных, соответствующих прежде случайно воспринятым впечатлениям.
Теперь, мой мальчик, по-моему, прежде чем опять перейти к более детальному разъяснению о том, каким именно образом, как тогда в общем наличии первых Тетартокосмосов, так и в общем наличии тех, которые впоследствии стали именоваться «существами», облекались и усовершенствовались их «высшие-части», следует еще тебя осведомить о том, что мы, существа, возникшие на планете Каратаз, также и существа, возникшие на твоей планете, называющейся «Земля», уже не являемся такими «Полормедехтическими» существами, какими были первые существа, которые преобразовались непосредственно от Тетартокосмосов, т.е. существа, как еще ныне говорят, «Моноениеитами», благодаря чему свершительный процесс Священного Эптапарапаршинох в них протекал не совсем так, как он в настоящее время протекает через нас или через твоих любимцев, трехмозгных существ планеты Земля. Мы являемся существами называемыми «Кесчапмартными», т.е. почти что только полусуществами.
Такими «кесчапмартными» существами мы являемся потому, что последний основной Стопиндер Священного Эптапарапаршинох, который в настоящее время почти все существа Мегалокосмоса называют «Священный-Ашагыпротоэхари», находится не в центрах тех планет, на которых мы возникаем, как это бывает вообще у большинства планет нашего Великого Мегалокосмоса, а находится в центрах их спутников, какими спутниками для нашей планеты Каратаз является та маленькая планета нашей солнечной системы, которую мы называем «Прнохпайох», а для планеты Земля — бывшие ее части, ныне называющиеся «Луна» и «Анулиос».
Благодаря этому свершительный процесс Священного Эптапарапаршинох для продления, например, рода протекает не через одно существо, как это происходило у Тетартокосмосов, а через два существа разных полов, какие существа разных полов у нас называются «Актавас» и «Пассавас», а на планете Земля — «мужчина» и «женщина».
Кстати сказать, в нашем Великом Мегалокосмосе существует даже и такая планета, на которой этот Священный закон Эптапарапаршинох свой свершительный процесс для продления рода трехмозгных существ производит через три самостоятельных индивидуума. Об этой оригинальной планете не мешает ознакомить тебя несколько подробнее.
Эта планета называется «Модикеео» и принадлежит к системе «Протокосмоса».
Существа, возникающие на этой планете, являются трехмозгными, как и все прочие трехмозгные существа, возникающие на всех планетах нашего Великого Мегалокосмоса и по своему внешнему виду почти подобны нам и в то же время являют из себя и всеми прочими считаются самыми идеальными и совершенными из числа всех бесчисленно разнообразных внешних облеканий трехмозгных существ всей нашей Великой Вселенной, и все наши ныне существующие Ангелы, Архангелы и большинство священных Индивидуумов, ближайших к нашему ОБЩЕМУ ОТЦУ БЕСКОНЕЧНОМУ, как раз и получают свое возникновение на этой велелепной планете.
И через них трансформация космических веществ, требующихся для общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, согласно Священному закону Эптапарапаршинох, происходит на тех же принципах, на каких это происходит через посредство нашего общего наличия и также через посредство наличия твоих любимцев, трехмозгных существ, водящихся на планете Земля. И только для продления их рода этот священный закон свой свершительный процесс производит через три рода существ, почему такие трехмозгные существа и называются «Триакркомными»; в отдельности же, подобно тому, как у нас существа разных полов называются «Актавас» и «Пассавас» или на твоей планете «мужчина» и «женщина», там на планете Модикеео существ разных полов называют: «Мартна», «Спирна» и «Окина», и хотя они по внешнему все одинаковы, но по своей внутренней конструкции очень различаются друг от друга.
Процесс же продления их рода происходит в них следующим образом:
Все три существа различных полов получают одновременно через особое священнодействие «священное-Эльмуарно» или, как твои любимцы говорят, «зачатие», и с этим «священным-Эльмуарно» или «зачатием» они существуют известное время отдельно друг от друга, совершенно самостоятельно, но каждый из них существует с очень определенными намеренными восприятиями и сознательными проявлениями.
А дальше, когда приближается время для проявления результатов таких зачатий или когда, как твои любимцы говорят, приближается время «родов», во всех трех этих оригинальных существах обнаруживается так называемое «аклоноатистическое» друг к другу стремление или, как сказали бы твои любимцы, в них появляется «физико-органическое-притяжение». И чем ближе подходит время такого существенского проявления или «родов», тем они больше друг к другу прижимаются и в конце концов почти друг к другу прирастают и затем известным образом в одно и то же время осуществляют эти свои зачатия.
И вот, во время осуществления ими своих зачатий, все эти три зачатия тут же сливаются одно с другим, и таким образом в нашем Мегалокосмосе появляется новое трехмозгное существо такой оригинальной конструкции.
«Идеальными» же этого рода «трехцентровые-существа» в нашем Мегалокосмосе являются потому, что они при самом своем возникновении имеют уже все три «существенские-тела».
А это так происходит благодаря тому, что производители такого существа, а именно «Мартна», «Спирна» и «Окина», каждый из них в отдельности зачатие получает для возникновения одного из трех существенских тел и, благодаря своему особо соответствующему существенскому существованию, способствует Священному Эптапарапаршинох данное существенское тело оформливать в себе в совершенстве, а потом уже, в момент появления, сливать его с прочими телами в одно.
Заметь, между прочим, мой мальчик, что существам, возникающим на этой бесподобной, велелепной планете, нет надобности, как трехмозгным существам, возникающим на других обыкновенных планетах нашего Мегалокосмоса, свои «высшие-существенские-тела» облекать при помощи тех факторов, которые наш ТВОРЕЦ предназначил быть средствами для усовершенствования, а именно факторов, которые мы ныне называем «Сознательный-труд» и «Намеренное-страдание».
Теперь, мой мальчик, продолжая дальнейшее более подробное разъяснение относительно процесса трансформации космических веществ через существа вообще, я для выяснительного примера возьму общее наличие твоих любимцев.
Хотя процессы трансформации веществ для продления рода через посредство нас или через посредство общего наличия твоих любимцев происходят не совсем так, как это же самое происходило в первых Тетартокосмосах, которые преобразились в существа, тем не менее, я беру для выяс-нительного примера именно их, так как самый процесс трансформации космических веществ для нужд превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа происходит и через их общее наличие точно так же, как это происходило через посредство первых «Тетартокосмосов», и в то же время ты попутно приобретешь сведения касательно еще нескольких мелких деталей странных особенностей их психики, а также осведомишься и относительно того, как они вообще понимают и как относятся к своему суще-ственскому долгу в смысле служения общекосмическому процессу «Иранирануманж», уничтожая для ублажения своей утробы всякого рода закономерно предвиденные для блага всего Мегалокосмоса осуществления.
Что же касается тех особенностей трансформации космических веществ, благодаря которым продление рода разных существ в настоящее время происходит разно, то причина этого зависит от места сосредоточения священного «Ашагыпротоэхари», т.е. от места сосредоточения тех космических веществ, которые являются результатами последнего Стопиндера общекосмического «Ансанбалуиазара».
Итак, мой мальчик, начну с того, что повторю: каждый из твоих любимцев, даже и из современных, является, как мы и как все прочие трехцентровые существа нашего Мегалокосмоса, таким же аппаратом для величайшего космического Трогоавтоэгократа, каким являлись Тетартокосмосы, от которых возникли как первые предки ныне существующих существ, так и ныне всюду существующие существа.
И через каждого из них могли бы трансформировываться космические вещества, возникающие во всех семи общекосмических Стопиндерах Священного Эптапарапаршинох, и у каждого из них, опять-таки даже у современных, кроме их служения в качестве аппарата величайшему космическому Трогоавтоэгократу, могли бы иметься все возможности для того, чтобы из этих космических веществ, которые трансформировываются через них, воспринимовывалось бы соответствующее для облекания и для усовершенствования в них обоих «высших-существенских-тел», потому что каждое трехмозгное существо, возникшее на этой твоей планете, представляет из себя тоже во всем, так же, как всякое трехмозгное существо всей нашей Вселенной, точное подобие всего Мегалокосмоса. Разница между каждым из них и нашим Общим Великим Мегалокосмосом только в масштабности.
Знай, кстати, и о том, что твоими современными любимцами очень часто употребляется одно, не знаю инстинктивно ли ими чувствуемое или машинальное откуда-то воспринятое понятие, выражаемое ими следующими словами: «мы-люди-подобны-Богу».
Эти несчастные даже не подозревают, что из всего того, что большинству из них известно относительно космических истин, это их выражение из всех является единственно верным.
И действительно каждый из них подобен Богу, но не тому «богу», которого они имеют в своем куцем представлении, а Тому действительному БОГУ, каковым словом мы иногда еще называем наш Общий Мегалокосмос.
Каждый из них до самых мелочей точно подобен, но, конечно, в миниатюре, цельному нашему Мегалокосмосу, и в каждом из них имеются все те же отдельные функционизации, какие в общем нашем Мегалокосмосе осуществляют космический гармонический «Иранирануманж» или «Обмен-веществ», поддерживающий существование всего существующего в Мегалокосмосе, как одно целое.
Это самое их выражение — «мы подобны Богу» — для нас сейчас может служить очень хорошей дополнительной иллюстрацией для выяснения того, до чего в них уже изуродована так называемая существенская «ощутительная-логика» или, как иногда еще говорят, «Цельнофное-мышление».
Хотя и существует там у них такое, отвечающее истине, выражение, но относительно соображения точного его смысла, как и вообще относительно всякой короткой формулировки в словах, они со своим странным близоруким мышлением — если даже захотят всем своим общим наличием активно выявить искренно внутреннее представление и сущностное понимание этого их выражения — в лучшем случае всегда выразят вроде следующего:
«Хорошо ... если мы „подобны Богу“ ... значит ... значит... „Бог“похож на нас и внешность он имеет такую же, как и мы ... и значит у „Бога“ нашего такие же усы, борода, нос, как и у нас и одевается он так же, как и мы. Одевается же он, как и мы, без сомнения потому, что он тоже, как мы, очень любит стыдливость; ведь не даром он Адама и Еву выгнал из Рая только за то, что те начали не всегда прибегать к помощи фигового листа».
У некоторых из тамошних существ, особенно последнего времени, их существенское «Цельнофное-мышление», или «ощутительная-логика», сделалось уже таким, что они этого самого своего «Бога» в своих представлениях очень ясно могут увидеть чуть ли не с гребнем, торчащим из левого бокового кармана, которым он иногда расчесывает свою знаменитую бороду.
Такое сверхоригинальное существенское «Цельнофное-мышление» относительно своего «Бога» у твоих любимцев вытекло, главным образом, из хаснамусских проявлений тех «ученых» существ, которые, помнишь, я уже говорил тебе, собрались в городе Вавилоне и начали совместно выдумывать разные злостные небылицы относительно своего «Бога», распространившиеся тогда случайно всюду на этой злосчастной планете. И ввиду того, что тот период совпал с тем временем, когда тамошние трехмозгные существа начали существовать особенно «сельзельнуально», т.е. особенно «пассивно», в смысле свойственных трехцентровым существам существенских усилий, то эти их злостные выдумки были существами прочно восприняты и усвоены.
А потом, при переходе их из рода в род по наследству они постепенно стали окристаллизовываться в такие уродливые «логикнестерные-материалы», в результате которых в психике современных тамошних трехмозгных существ и стало происходить такое уже исключительно исковерканное существенское «Цельнофное-мышление».
А что они своего «Бога» представляют себе именно с большой бородой, то это получилось потому, что тогда в злостных выдумках вавилонских «ученых», между прочим, говорилось, что тот пресловутый их «Бог» имеет якобы внешность ветхого старика с солидной бородой.
Современные же твои любимцы относительно внешности своего «Бога» пошли еще дальше. А именно, они представляют этого своего пресловутого «Бога» определенно в виде «старого-еврея», так как в их куцых представлениях все святые личности произошли от этой народности.
Как бы то ни было, мой мальчик, каждый из твоих любимцев в отдельности, в общем своем цельном наличии, во всем точно подобен нашему Мегалокосмосу.
Я тебе как-то говорил, что и у них, как и у нас, у каждого в голове локализовывается из соответствующих космических веществ сосредоточение, вся функционизация которого точно соответствует всем тем функциям и назначениям, какие функции и назначения для всего Мегалокос-моса имеет и выполняет наш Препресвятейший «Протокосмос».
Эту локализацию, которая сосредоточивается в их голове, они называют «головной-мозг». Отдельные так называемые «осаниаки» или «поптопласты» или, как земные ученые называют, «клеточки-головного-мозга» этой локализации в их голове осуществляют для всего наличия каждого из них точно такое же назначение, какое в настоящее время выполняют «высшие-усовершенствовавшиеся-тела» трехмозгных существ со всей нашей Великой Вселенной, уже приобщившиеся к Препресвятейшему Солнцу-Абсолют или «Протокосмосу».
Эти высшие усовершенствованные до соответствующей градации объективной разумности части трехмозгных существ, попадая туда, выполняют именно ту функцию «осаниак» или «клеточек-головного-мозга», для которой, как я уже говорил, наш ЕДИНОБЫТНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ тогда, при сотворении ныне существующего Мира, соблаговолил решить использовать в будущем облекания, получающие самостоятельную индивидуальность в самих «Тетартокосмосах», в помощь Себе в управлении увеличивающимся Миром.
Дальше, у каждого из них, в их так называемом «позвоночном-столбе», локализовано другое сосредоточение, называющееся там «спинной-мозг», в котором имеются точно такие же так называемые «отрицательные-источники», которые в своих функционизациях в отношении частей их головного мозга точно такие же выполнения, какие выполнения в отношении Препресвятейшего Протокосмоса осуществляют «Второпорядковые-нововозникновения-Солнц-Мегалокосмоса».
Следует непременно отметить о том, что в прежние эпохи там, на твоей планете, твои любимцы знали кое-что касательно отдельных особых функционизаций частей их «спинного-мозга» и даже они знали и применяли разные «механические-приемы» для воздействия на соответствующие части этого своего мозга в те периоды, когда появлялась какая-либо дисгармония в их, как они выражаются, «психическом-состоянии», но постепенно сведения относительно и такого рода знания «испарились» и современные твои любимцы хотя и знают о том, что в этом их мозгу имеются какие-то особые концентрации, но для какой функции они предназначены Великой Природой, конечно, уже не имеют никакого представления и просто именуют их в большинстве случаев «мозговые-узлы» их «спинного-мозга».
Вот эти самые отдельные «мозговые-узлы» их «спинного-мозга» являются источниками отрицания в отношении отдельных оттенков утверждения их «головного-мозга» точно так же, как отдельные «Второпорядковые-Солнца» являются источниками разных оттенков отрицания в отношении разнооттенковых утверждений Препресвятейшего Протокосмоса.
И наконец, как в Мегалокосмосе, все результаты, полученные при протекании основного процесса Священного Эптапарапаршинох от «утверждения» Препресвятейшего Протокосмоса и от разнооттенковых «отрицаний» новосозданных «Солнц», стали служить затем «примиряющим-началом» для всего нововозникающего и уже существующего, так и в них имеется соответствующая локализация для сосредоточения всех результатов, полученных от «утверждения» головного мозга и от всех оттенков отрицания их «спинного-мозга», и каковые результаты позже и служат регулирующим или примиряющим началом для функционизаций всего общего наличия каждого из них.
Относительно места сосредоточения этой локализации, служащей для общего наличия земных трехмозгных существ регулирующим и примиряющим началом, следует заметить, что вначале и эти понравившиеся тебе трехмозгные существа планеты Земля это третье сосредоточение имели тоже, подобно нам, в виде самостоятельного мозга, локализованного в области их так называемой «грудной-клетки».
Но с тех пор, как их процесс обычного существенского существования начал особенно резко изменяться к худшему, то тамошняя природа по некоторым причинам, вытекающим от общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, принуждена была, не уничтожая самой функционизаций этого их мозга, изменить систему его локализации.
А именно, она локализацию этого органа, имевшего в них одноместное сосредоточение, постепенно рассеяла в малые локализации по всему их общему наличию, главным же образом в области называемой «подложечковой». Совокупность таких малых локализаций в этой области в настоящее время они сами называют «плексус-солярис» или «комплекс-узлов-нервно-симпатической-системы».
И в таких нервных узлах, разбросанных по всему их планетному телу, и накапливаются в настоящее время всякие результаты, получаемые от утверждающих и отрицающих проявлений их «головного» и «спинного» мозгов и эти результаты, зафиксировавшиеся в таких рассеянных по всему их общему наличию «нервных-узлах», позже являются такими же нейтрализующими началами в дальнейшем процессе «Утверждения-и-Отрицания» между головным и спинным мозгом, какими нейтрализующими силами является совокупность всего возникающего в Мегалокосмосе в процессе Утверждения Протокосмоса и разнооттенковых отрицаний всех нововозникших Солнц.
Итак, трехмозгные существа планеты Земля не только являются, как и мы, аппаратами для трансформации космических веществ, потребных для величайшего Трогоавтоэгократа, с качествами всех трех сил основного общекосмического Триамазикамно, но также, воспринимая сами эти вещества для трансформации от трех разноисточников самостоятельных возникновений, имеют все возможности усваивать, кроме необходимых веществ для поддержания своего существования, также и такие вещества, которые идут для облекания и усовершенствования их личных «высших-существенских-тел».
Таким образом эти трехисточниковые вещества, входящие в их общее наличие для трансформации, являются, как и для нас, троякого рода существенской пищей.
А именно, те вещества, которые — на пути своего обратного эволюционного восхождения от священного «Ашагыпротоэхари», т.е. от последнего «Стопиндера» основного Священного Эптапарапаршинох к Препресвятейшему Протокосмосу — превратились с помощью самой их планеты в определенные высшие соответствующие напланетные образования, для дальнейшей трансформации входят в них в качестве их «первой-существенской-пищи», чем является обыкновенная их «еда» и «питье».
Те же второисточниковые вещества, которые, получаясь от трансформации их собственного солнца и всех прочих планет той же их солнечной системы, приходят в атмосферу их планеты через излучения последних, входят в них опять, так же как и в нас, тоже для дальнейшей эволюционной трансформации, в качестве «второй-существенской-пищи», чем является их, как они там говорят, «воздух», которым они дышат, и эти вещества в их воздухе и служат для облекания и поддержания существования их «второго-существенского-тела».
И, наконец, первоисточниковые вещества, которые для них так же, как и для нас, являются третьим родом существенской пищи, служат как для облекания, так и для усовершенствования самого «высшего-существенского-тела».
Вот в отношении этих священных космических веществ и получились у твоих несчастных любимцев те печальные результаты, которые вытекли и поныне продолжают вытекать из всяких, ими самими устанавливаемых, ненормальностеи в обычном процессе их сушественского существования.
Хотя вещества и такой самой высшей существенской пищи продолжают входить в них и поныне, но они входят, особенно в существа настоящего времени, уже только произвольно, совершенно без участия их осознаваемого намерения, и только постольку, поскольку эти священные вещества необходимы для происходящих через них трансформаций, необходимых в целях общекосмической Трогоавтоэгократической гармонии и для требуемого Природою автоматического продления их рода.
Когда там окончательно закрепились ненормальные условия обыкновенного существенского существования, вследствие чего из их сущности исчезли как инстинктивное, так и намеренное стремление к усовершенствованию, у них исчезла не только потребность сознательного восприятия космических веществ, но исчезли даже и самые знание и понятие о существовании и о значении «высших-существенских-питаний».
В настоящее время там твои любимцы знают уже только про одну первую существенскую пищу, и то они о ней знают потому, что, во-первых, даже при желании нельзя не знать о ней, а во-вторых, процесс ее употребления там уже сделался для них тоже пороком и занял равноправное место наряду с другими их слабостями, которые в них постепенно окристаллизовывались как последствия свойств злостного для них органа Кундабуфера.
До сих пор никто из них еще даже и не осознал, что в этой «первой-существенской-пище» имеются вещества нужные почти исключительно только для поддержания существования одного их грубого, являющегося отрицательным началом, планетного тела, и что для других высших частей их наличия эта «первая-существенская-пища» почти ничего давать не может.
Что касается тех высших космических веществ, известное количество которых, как я уже сказал, необходимо должно трансформировываться через них для продления их рода и для поддержания общей гармонии общекосмического «Ансанбалуиазара», то из-за этого твоим любимцам в настоящее время нет никакой надобности тревожить своего внутреннего «бога-самопокоя», так как это в них теперь делается, как я уже сказал, совершенно произвольно, без участия их собственного осознаваемого намерения.
Интересно однако отметить, что вначале, а именно вскоре после уничтожения в трехмозгных существах, водящихся на этой твоей планете, функционизации органа Кундабуфера, им также стало известно относительно и этих двух высших существенских пищ, и они тогда начали употреблять их с осознаваемым намерением, а некоторые существа материка Атлантида последнего времени даже начали считать самые процессы воспринимания таких высших существенских пищ самой главной целью своего существования.
Существа материка Атлантида тогда вторую существенскую пищу называли «Амарлус», что значило «помощь-луне», а третью существенскую пищу называли «Священный-Амархудан», а это последнее слово у них тогда означало «Помощь-Богу».
Относительно отсутствия в психике твоих любимцев осознаваемой потребности воспринимания этих высших священных космических веществ, я хочу также остановить твое внимание на одном, вытекшем из этого, очень важном, печальном для них последствии.
А именно, ввиду того, что в них, наряду с прекращением намеренного воспринимания таких определенных космических веществ, необходимых для возникновения и существования их высших существенских частей, из их общего наличия исчезло не только само стремление к усовершенствованию, но и возможность так называемой «намеренной-созерцательности», которая и является главным фактором для усвоения этих священных космических веществ, то с тех пор, для обеспечения того, чтобы в них могло входить и усваиваться требуемое количество этих веществ, сама Природа должна была постепенно приспособиться устраивать так, чтобы у каждого в течение всего процесса их существования уже сами по себе случались такие «неожиданности», каким вовсе не подобало бы случаться и какие «неожиданности» никогда и нигде не случаются ни с какими трехмозгными существами нашего Великого Мегалокосмоса.
Тамошняя несчастная Природа должна была приспособиться к такой ненормальности для того, чтобы, благодаря этим «неожиданностям», автоматически, независимо от них самих, происходили в них некоторые интенсивные существенские переживания и «активные-размышления», и чтобы, благодаря таким «активным-размышлениям», в них могли автоматически происходить долженствующая трансформация и усвоение этих необходимых священных частиц высшей существенской пищи.
Теперь, мой мальчик, что касается самих процессов трансформации в эволюционных и инволюционных движениях этих всяких космических веществ через посредство и таких аппаратов превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, какими являются и каждый из твоих любимцев, то эти трансформации в них происходят, как и в нас и как вообще во всех больших и малых космосах нашего Общего Мегалокосмоса, на точном основании все тех же двух главных основных космических законов, а именно, на основании «Священного-Эптапарапаршинох» и «Священного-Триамазикамно».
Прежде чем говорить тебе, каким образом в существах трансформировываются космические вещества, входящие в них в качестве первой их «существенской-пищи» в целях общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, а в трехмозгных существах при известного рода с их стороны отношении к этому процессу также и на облекание и усовершенствование их собственных высших частей, тебе необходимо для ясного представления об этих процессах иметь в виду, что в нашем Мегалокосмосе от результатов уже протекших всяких Трогоавтоэгократических процессов имеются и принимают участие в новых образованиях много сотен самостоятельных «активных-элементов» с разнообразными специфическими субъективными свойствами.
Эти многие сотни «активных-элементов» с разнообразными свойствами, где бы они ни были, происходя от семи Стопиндеров основного общекосмического Священного Эптапарапаршинох, делятся и локализируются, в зависимости от каких Стопиндеров они получили свое первоначальное возникновение, по так называемой «родственности-вибрации» на семь так называемых «охтапанацахных-классов». И все без исключения, как большие, так и малые, уже определенные сосредоточения, имеющиеся во всем нашем Мегалокосмосе, образовываются из этих принадлежащих к семи самостоятельным классам «активных-элементов», и, как я тебе уже сказал, имеют свои собственные субъективные свойства.
А эти их субъективные свойства, в том числе их так называемые «животворные-пропорциональности», осуществляются, во-первых, от того, какая форма функционизации пятого Стопиндера Священного Эптапарапаршинох протекала во время их возникновения, и во-вторых, от того, возникают ли данные активные элементы благодаря сознательному намерению со стороны какого-либо самостоятельного индивидуума или они возникают автоматически, только на основании второградного космического закона называющегося «притяжение-и-слитие-подобий».
Вот эти самые многие сотни определенных активных элементов, принадлежащие к семи разным «охтапанацахным-классам» и имеющие семь разнообразных субъективных свойств, в числе которых также первенствующее значение имеют свойства «животворность» и «разлагаемость», в совокупности и составляют основной общекосмический «Ансанбалуиазар», которым осуществляется превеличай-ший космический Трогоавтоэгократ, явившийся верным спасителем от закономерного действия беспощадного Геропаса.
Надо тебе еще сказать, что самые первоначальные возникновения всякого рода концентраций из имеющегося всюду во Вселенной Эфирнокрильно, на основании второградного космического закона «Притяжение-и-слитие-подобий», происходят следующим образом:
Если частицы «Эфирнокрильно», уже находившиеся в разных сферах всех семи Стопиндеров основного общекосмического «Ансанбалуиазара», почему-либо сталкиваются друг с другом, то они и дают начало возникновению всяких еще не имеющих субъективных свойств «кристаллизации» и дальше, если такие соединившиеся частицы «Эфирнокрильно» почему-либо попадают в условия, где протекает какой-либо процесс «Харнелмиацнел», то они сливаются в одно и, на основании приобревшейся в них так называемой «комплекций-вибраций», превращаются в активные элементы уже с определенными специфическими свойствами.
Если же затем эти уже определенные активные элементы со своими собственными специфически-субъективными свойствами попадают в другие процессы «Харнелмиацнел» с другими условиями, они, согласно тому же закону «родственности-вибрации», опять сливаются друг с другом и, приобретая этим иные свойства, превращаются в активные элементы другого «охтапанацахного-класса» и т.д., и т.д.
Вот вследствие этого в нашем Мегалокосмосе и имеется так много самостоятельных активных элементов с разными своими специфически-субъективными свойствами.
Если же теперь, мой мальчик, ты удовлетворительно поймешь последовательность процесса трансформации космических веществ через посредство существ-аппаратов, в которые эти космические вещества входят в качестве их именно «первой-существенской-пищи», то для тебя в то же время станет приблизительно понятным как все касающееся главных особенностей Священного закона Эптапара-паршинох, так и процессы эволюции и инволюции других «высших-существенских-пищ».
Эти в обратном восхождении от последнего Стопиндера основного общекосмического Священного Эптапарапаршинох эволюционирующие активные элементы, попадая в общее наличие существ-аппаратов в качестве первой их существенской пищи, начинают уже от самого их рта — при помощи процессов второградного закона «Харнелмиацнел», т.е. благодаря смешиванию и сливанию по «родственности-вибрации» с уже до этого в наличии существ эволюционировавшими и приобревшими вибрации, отвечающие следующим Стопиндерам «существенского-Эптапара-паршинох», активными элементами — постепенно изменяются и уже в желудке существ превращаются в определенные активные элементы, именующиеся «существенское-Протоэхари», которые и соответствуют своими вибрациями восходящему четвертому Стопиндеру основного общекосмического Эптапарапаршинох.
Отсюда эта совокупность, имеющая «центротяжестную-вибрацию» «существенского-Протоэхари», благодаря опять-таки только процессу «Харнелмиацнел», постепенно эволюционирует и в результате приобретает соответствующие вибрации; уже в самой так называемой «двенадцати-перстной-кишке» она свершительно превращается в «существенское-Девтероэхари».
Дальше, проходя по всему так называемому «кишечному-тракту», часть этих определенных веществ «существенского-Девтероэхари» идет на обслуживание самого планетного тела и для служения местному «Харнелмиацнел» в отношении новопоступающей пищи, а другая часть, тоже при посредстве процесса «Харнелмиацнел» местного характера, продолжает самостоятельную эволюцию и в конце концов превращается в существах в еще высшие определенные вещества, которые уже называются «существенское-Тритоэхари».
Эта же совокупность космических веществ, временно окристаллизовавшихся в общем наличии «существ-аппаратов», своими вибрациями отвечающих вибрациям «существенского-Тритоэхари», центротяжестным местом своего сосредоточения в наличии существ имеет так называемую «печень».
В этом самом месте существенского «Ансанбалуиазара» и находится нижний «Мднел-Ин» Священного Эптапарапаршинох, который и называется «Механосовпадающий-Мднел-Ин», и потому вещества «существенского-Тритоэхари» эволюционировать дальше, благодаря только процессу «Харнелмиацнел», самостоятельно никак не могут.
Вот, на основании упомянутого изменения в общей функционизации первобытного общекосмического Священного закона Эптапарапаршинох, в данном случае эта совокупность веществ, именующаяся «существенским-Тритоэхари», от этого состояния эволюционировать дальше может исключительно только с помощью извне приходящих сил.
И в том случае, если эта совокупность веществ «существенского-Тритоэхари» для дальнейшей эволюции в самом общем наличии существ не получит извне посторонней помощи, то все, как сама эта совокупность, так и до нее скристаллизовавшиеся определенные центротяжестности существенского «Ансанбалуиазара», инволюционируют всегда обратно, опять в определенные космические кристаллизации, от которых они начали свои эволюции.
Для извне приходящей помощи в данном случае Великой Природой внутренняя организация существ премудро приспособлена так, чтобы вещества, долженствующие входить в общее наличие существ для облекания и питания «второго-существенского-тела-Кесджан», а именно та совокупность космических веществ, которую твои любимцы называют «воздух», могла в то же время служить и такой, извне приходящей, помощью для эволюции веществ «первой-существенской-пищи».
Активные элементы, составляющие эту «вторую-существенскую-пищу» или «воздух», и которые входят в наличие существа тоже и для эволюции через эту «вторую-существенскую-пищу», начиная от носа существ, постепенно эволюционируют при содействии разных процессов «Харнелмиацнел» местного характера и уже в так называемых «легких» существ, они тоже превращаются в «Протоэха-ри», но уже в «Протоэхари», именующееся «Астральномонное-Протоэхари».
И вот вещества этого «Астральномонкого-Протоэхари», входя в наличие существ для собственной эволюции и имея еще в себе, согласно Священному Эптапарапаршинох, все возможности от данной своей центротяжестности эволюционировать одним процессом «Харнелмиацнел», смешиваются с совокупностью веществ «первой-существенской-пищи», уже эволюционировавшейся до третьего Стопиндера существенского Священного Эптапарапаршинох и далее эволюционируют уже совместно и этим самым они способствуют веществам «первой-существенской-пищи» перейти через нижний «Механосовпадающий-Мднел-Ин» и превратиться в другие определенные вещества — в «существенское-Тетартоэхари», а само «Астральномонное-Протоэхари» превращается в существенские вещества, именующиеся «Астральномонное-Девтероэхари».
В этом месте моих объяснений ты можешь иметь еще один выясняющий пример для полного понимания разницы между «Автоэгократом» и «Трогоавтоэгократом», т.е. разницы между прежней поддерживающей системой существования Солнца-Абсолют, когда эта система была ав-тоэгократичной, и между той, какой она стала после сотворения Мегалокосмоса и которая ныне называется «Трогоавтоэгократ».
Если бы трансформация веществ через «существа-аппараты» происходила согласно закону Священного Эптапарапаршинох, когда еще не были изменены некоторые его Стопиндеры, т.е. как он функционировал еще до сотворения ныне существующего нашего Мегалокосмоса, то космические вещества, составляющие «первую-существенскую-пищу», попав в такие «аппараты-космосы» для местного процесса эволюции, совершили бы свое восхождение до свершительного превращения в другие высшие определенные активные элементы без всякого препятствия и без всякой извне приходящей помощи, только одним процессом «Харнелмиацнел», а теперь, после того как самостоятельная функционизация этого первобытного священного закона была превращена в функционизацию зависимую, эволюция или инволюция в этих измененных Стопиндерах всегда должна быть зависимой от внешних «инопричинных» проявлений.
В данном случае такой «инопричинной-помощью» для полного превращения космических кристаллизации через существа в высшие «кристаллизации» и является «вторая-существенская-пища», имеющая совершенно другие причины своего возникновения и долженствующая осуществлять совершенно другие космические результаты.
Я как-нибудь после тебе объясню подробно, каким образом в существах происходят трансформации веществ второй и третьей существенских пищ, а пока ты только знай, что и эти высшие космические вещества в существах трансформировываются по таким же точно принципам, как и вещества первой существенской пищи.
Теперь мы будем продолжать разбираться, каким именно образом, согласно Священному Эптапарапаршинох, в наличии «существ-аппаратов» происходит дальнейший свершительный процесс трансформации веществ их первой существенской пищи.
Итак ... обыкновенная существенская первая пища постепенно превращается сказанным образом в существах в определенные вещества, называющиеся «существенское-Тетартоэхари», которые в них так же, как, конечно, и в твоих любимцах, центральным местом своего сосредоточения имеют их оба так называемые «полушария-головного-мозга».
Далее часть этого «существенского-Тетартоэхари» из обоих полушарий «головного-мозга» в неизменном виде идет на обслуживание планетного тела данного существа, а другая часть, имея в себе, опять согласно Священному Эптапарапаршинох, все возможности для самостоятельной эволюции без извне приходящей помощи, продолжает эволюционировать и опять при посредстве процесса «Хар-нелмиацнел», смешиваясь с имеющимися уже в существах прежде образовавшимися высшими веществами, постепенно превращается в еще высшие определенные существенские активные элементы, называющиеся «существенское-Пянджоэхари».
А такие вещества в существах центральным местом сосредоточения имеют так называемый «сиануринам» или, как твои любимцы называют эту часть своего планетного тела, — «мозжечок», который в существах тоже помещается в голове.
Boт эти самые вещества в существах, согласно пятому переломлению Священного Эптапарапаршинох, имеют свободную возможность давать в проявлениях общего наличия трехмозгных существ неодинаковые и всегда «взаимно-противоположные» результаты.
Вот почему в отношении таких существенских веществ самим существам всегда приходится быть очень и очень настороже, чтобы избежать для всего своего целого нежелательных последствий.
Из «мозжечка» существ часть этих определенных веществ тоже уходит на обслуживание самого планетного тела, а другая часть, проходя особым образом через «мозговые-узлы» спины и груди, сосредоточивается в так называемых «тестикулах» или, как большинство твоих любимцев называет их, «яичниках», которые являются местом сосредоточения в общем наличии существ «существенского-Эксиоэхари», являющейся для самих существ самым священным достоянием. Кстати знай, что упомянутый особый образ называется «Трнлва».
Только после этого космические вещества, входящие в «существа-аппараты» в целях эволюции, т.е. для возможности перевалить нижний Мднел-Ин основного общекосмического «Обмена-веществ», превращаются в ту определенную совокупность космических веществ, которые являются уделом автоматического оправдания смысла и цели своею существования вообще всяких существ, а также в частности твоих современных трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, и какая совокупность космических веществ всюду именуется «Эксиоэхари».
И вот, мой мальчик, эта совокупность, получившаяся от эволюции в самих «существах-аппаратах» их «первой-существенской-пищи», именующаяся «Эксиоэхари», отвечает своими вибрациями последнему «Стопиндеру-существенского-Эптапарапаршинох» и, согласно его особенности, она попадает в «высший-намеренно-осуществляемый-Мднел-Ин» закона Эптапарапаршинох и для того, чтобы свершительно превратиться в новые высшие вещества и приобрести вибрации, отвечающие вибрациям последующей высшей животворности, именно отвечающие пятому Стопиндеру основного процесса общекосмического Священного Эптапарапаршинох, ей неизбежно требуется та именно посторонняя помощь, которая и осуществляется уже только в наличии трехмозгных существ исключительно благодаря тем, не раз уже мною упомянутым факторам, которые выражаются в существенских Парткдолгдюти, именно благодаря как раз тем факторам, которым наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ и соизволил предопределить — быть средством для того, чтобы из Тетартокосмоса некоторые в конечном результате своего служения в целях общекосмическому «Иранирануманж» могли сделаться помощниками по управлению увеличившимся Миром и каковые факторы и поныне служат единственным возможным средством для усвоения требующихся космических веществ на облекание и усовершенствование высших существенских тел и которые мы в настоящее время называем «Сознательный-Труд» и «Намеренное-Страдание».
Здесь не мешает отметить и даже подчеркнуть о том, что из всех определенных космических веществ, которые образовываются и следовательно всегда имеются в общем наличии у твоих любимцев, они хорошо знают — и даже мастерски производят над ним разного рода свои «манипуляции» — только это «существенское-Эксиоэхари» и называют его «сперма».
Причем они под этим именованием придают значение совокупности определенных веществ, образующихся только в наличии существ мужского пола, оставляя в пренебрежении и без названия такую же совокупность «итоговых-веществ», возникающих в существах женского пола.
Вот эта самая совокупность веществ, которая неизбежно всегда возникает в наличии всяких существ в конечном итоге от их «первой-существенской-пищи», и стала одной из главных причин, что, после того, как они перестали осуществлять в своем общем наличии существенские Парткдолгдюти, и этим самым эта совокупность космических веществ для своей свершительной эволюции в другие определенные высшие активные элементы, не получая согласно Священному Эптапарапаршинох требуемую постороннюю помощь, начала в них инволюционировать обратно по направлению к тех кристаллизации, от которых начала своя эволюция. И такие инволюционные процессы в них с тех пор стали служить для них теми факторами, которые начали порождать в их общем наличии данные для возникновения их бесчисленных так называемых «болезней» и тем самым с одной стороны «десовершенствовать» уже до этого установившуюся их сущностную Индивидуальность, а с другой стороны сокращать общую длительность их существования.
Эти самые вещества «существенского-Эксиоэхари» твоими любимцами, существами планеты Земля, особенно существами настоящего времени, сознательно уже совершенно не использовываются ни для самоусовершенствования, ни для сознательного воспроизведения вне их нового себе подобного существа.
А образовывающиеся в них таким образом эти священные космические вещества служат или только для целей величайшего космического Трогоавтоэгократа, совершенно без участия их собственного существенского сознания и индивидуального желания, или для непроизвольного зачатия нового себе подобного существа, являющегося без их осознаваемого желания как печальный для них результат слития этих священных веществ двух противоположных полов, осуществляющих собою две противоположные силы Священного Триамазикамно, во время удовлетворения ими той их функции, которая для современных трехмозгных существ сделалась, благодаря наследию древних римлян, их главным пороком.
Нельзя не отметить с печалью, что эта уже окончательно зафиксировавшаяся в их общем наличии упомянутая порочная присущность для них, особенно для современных твоих любимцев, является уже «автоматически-действующим» средством для уничтожения в самом корне даже тех изредка возникающих в них, от всякого достойного для трехмозгных существ проявления, импульсов, вызывающих в них так называемую «жажду-бытия».
Повторяю, мой мальчик, твои любимцы, особенно современные, эти неизбежно образовывающиеся в них священные вещества, помимо того, что они перестали сознательно использовывать их как для облекания и усовершенствования своих «высших-частей», так и для выполнения самой Природой предусмотренного их существенского долга, заключающегося в продлении своего рода, но даже, когда это последнее случайно происходит, то они принимают и считают это уже очень большим несчастьем для себя, главным образом потому, что долженствующие происходить последствия от этого должны на известное время препятствовать свободному удовлетворению их многочисленных и многообразных, зафиксировавшихся в их существе, пороков.
И вследствие этого они, особенно современные, в таких случаях всем своим наличием стараются всякими мерами воспрепятствовать осуществлению такого случайного, без их намерения священного проявления, предусмотренного Великой Природой.
Там за последние века даже из среды них очень многие, в которых сильнее окристаллизовываются данные для всяких хаснамусских свойств, делаются специалистами помогать уничтожению таких случайно осуществленных существенских святых выполнений, каких специалистов там называют «фабрикантами-ангелов».
А между тем, это самое «существенское-действие», которое для твоих любимцев превратилось в главный их порок, всюду в нашей Великой Вселенной для существ всех родов природ является и считается самым священнейшим из числа всех других священных Божественных таинств.
Даже многие двухмозгные и одномозгные существа этой же самой планеты, не имеющие в своих так называемых «закономерных-наличиях» никаких данных, дающих возможность «сопоставительной-логике», как например, существа называющиеся там: «гиены», «кошки», «волки», «львы», «тигры», «дикие собаки», «байгуши», «лягушки» и многие другие, и в настоящее еще время продолжают, конечно, только инстинктивно, ощущать это действие как священное и проявляют его только в те периоды, которые самой Великой Природой предназначены для этого священного таинства, а именно, главным образом в периоды начала нового свершительного движения того космического сосредоточения, на котором они имеют место своего возникновения и существования, т.е. в периоды, которые всюду трехмозгными существами называются «Дионоски-священных-таинств-Серуазара», а на заинтересовавшей тебя планете называются «весенними днями».
Может быть, мой мальчик, ты еще ничего не знаешь о «священных-таинствах-Великого-Серуазара»? — спросил Вельзевул своего внука.
На такой вопрос Вельзевула внук его Хассин ответил так:
— Нет, дорогой дедушка, подробностей об этом я еще не знаю; я знаю только, что эти «дионоски» у нас на планете Каратаз считаются большими праздниками и называются «Богопомощными-Дионосками» и знаю, что к этим великим праздничным «дионоскам» все наши существа, как Ак-тавасы, так и Пассавасы, готовятся чуть ли не с конца таких же праздников, и что один «луниас» до начала таких священных таинств у нас, как стар, так и млад, перестают вводить в себя «первую-существенскую-пищу» и с разными священными церемониями приносят мысленно нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ благодарность за свое существование.
Я знаю также, что последние два из этих торжественных «дионосков» у нас считаются и называются «Дионосками-величания-первого-производителя-каждой-фамилии».
Вот почему, мой дорогой дедушка, каждый год в эти «дисноски» мы все вспоминали и говорили только о тебе, и каждый из нас всем своим существом старался выявить вне себя «искреннее-желание», чтобы твоя судьба постоянно создавала тебе такие условия существенского существования, которые помогли бы тебе скоро и легко довести свою разумность до требуемой священной градации и тем самым ты скорее окончил бы это свое нынешнее тягостное лично для тебя «обыкновенное-существенское-существование».
Этими последними торжественно произнесенными словами Хассин закончил свой ответ.
— Ну ладно, мой мальчик, — сказал Вельзевул, — мы поговорим и относительно «священного-таинства-Серуазара», когда вернемся на наш милый Каратаз.
Там я как-нибудь подробно объясню тебе, где и как происходит священное таинство «Серуазара» с веществом «существенского-Эксиоэхари» для продления своего рода и в каких случаях и каким образом получаются слитие и дальнейшие результаты двух родов «Эксиоэхари»: одни, которые трансформировываются в существах-аппаратах для утверждающего начала, какими существами-аппаратами на нашей планете Каратаз являются существа «Актавас», а на твоей планете Земля существа «мужского-пола»; другие же, для отрицающего начала, для какого «существенского-Эксиоэхари» аппаратами являются у нас, на планете Каратаз, существа «Пассавас», а на планете Земля — существа «женского-пола».
Теперь давай будем говорить о таких «высших-усовершенствовавшихся-существенских-телах», т.е. о «душах», которые попали на эту святую планету Чистилище и к которым относились все мои последние объяснения.
Итак ... с самого начала, когда в существах сказанным образом возникали и усовершенствовались до требуемой священной градации объективной разумности эти «высшие-существенские-части», а именно, когда согласно низшему «Мднел-Ин» Священного Эптапарапаршинох, благодаря второй существенской пище, в существах образовывалось тело Кесджан, а согласно высшему «Мднел-Ин» того же священного закона, благодаря третьей существенской пище, облекалось и усовершенствовалось третье и самое «высшее-существенское-тело», то, когда отделялись эти свершительно усовершенствованные «высшие-существенские-части» от «низших-существенских-частей», они сподоблялись сразу приобщаться к Препресвятейшему Первоисточнику и начинали выполнять свое Божественное предназначение.
Это так продолжалось вплоть до тех пор, когда случилось то ужасающее космическое событие, которое, как я тебе уже сказал, ныне называется «Чутбогглитанический-период».
До этого общекосмического несчастья все «существенские-высшие-тела», которые возникали и усовершенствовались в некоторых Тетартокосмосах и в их первых поколениях, приобщались непосредственно к самому Препресвятейшему Протокосмосу, потому что их общее наличие еще осуществлевывало результаты вполне соответствовавшие Ему.
Дело в том, что до этого ужасающего космического события, о котором я тебе говорю, исходящий от Препресвятейшего Солнца-Абсолют священный «?еомертмалогос» был еще в чистом виде без примеси каких бы то ни было инопричинных возникновений с их личными субъективными свойствами, и когда этот священный «?еомертмалогос» попадал в сферы тех планет, в которых возникали священные кристаллизации и из результатов трансформаций которых через существа-аппараты облекались и усовершенствовались «высшие-существенские-тела», то эти последние свои наличия получали точно такие, какие должны были отвечать требующимся условиям существования в сфере Препресвятейшего Солнца-Абсолют.
А позже, когда стряслось упомянутое общекосмическое несчастье, из-за которого от Препресвятейшего Солнца-Абсолют священный «?еомертмалогос» стал исходить с примесью субъективных свойств от инопричинных возникновений, то с этих пор такие священные космические возникновения и перестали иметь возможность соответствовать требующимся условиям существования в сфере Препресвятейшего Первоисточника.
А сказанная примесь инопричинных возникновений начала получаться в священном ?еомертмалогос по следующим, тоже, кстати сказать, непредвиденным причинам.
Когда каждое отдельное «высшее-усовершенствованное-существенское-тело» делается самостоятельным Индивидуумом и приобретает в себе свой собственный закон священного Триамазикамно, который в миниатюре начинает, подобно Препресвятейшему Солнцу-Абсолют, эманировать, и когда на Препресвятейшем Солнце-Абсолют набралось много таких усовершенствовавшихся самостоятельных «Священных-Индивидуумов», то между эманациями этих священных Индивидуумов и атмосферой Препресвятейшего Солнца-Абсолют установился так называемый «родотриамазикамнический-контакт» и получились те результаты, которые и повлекли за собой то ужасающее несчастье для «высших-существенских-усовершенствовавшихся-частей», о котором я тебе уже сказал.
Хотя тогда действие результатов этого «родотриамазикамнического-контакта» скоро сгармонизировалось с уже существующими действиями самого нашего Препресвятейшего Солнца-Абсолют, но с этого времени священный ?еомертмалогос стал исходить измененным, и первоначальные последствия результатов такого контакта тогда успели в течение некоторого времени изменить гармоническое движение многих солнечных систем и произвести дисгармонию во внутренней функционизации некоторых из их планет.
Тогда-то именно от солнечной системы, которая называется «Хлартумано», отделилась та знаменитая планета, которая существует в пространстве одинокой и имеет свои совершенно исключительные особенности и в настоящее время называется планетою «Угрызение-совести».
Такой «родотриамазикамнический-контакт» случился оттого, что в самой атмосфере Препресвятейшего Солнца-Абсолют начали, как я уже сказал, от этих «высших-существенских-тел» исходить разноисточные своеобразные вибрации и соединяться с эманациями Препресвятейшего Солнца-Абсолют и вместе с ними тоже проникать всюду по Мегалокосмосу и попадать и на такие планеты, на которых в существах продолжали возникать «высшие-существенские-тела», и эти своеобразные вибрации начали трансформировываться и окристаллизовываться вместе со священным ?еомертмалогос и принимать участие в облекании в существах их «высших-частей».
И с тех пор такие священные возникновения и начали иметь в своем наличии особые свойства, которые получались от того, что известные проявления прочих частей данного существа, в котором эти священные возникновения облекались, стали входить и ассимилироваться с составом наличия этих высших частей и давать тоже очень своеобразные результаты, которые впоследствии стали называться и поныне называются «грехи-тела-души».
Эти самые разнообразные результаты и послужили причиной тому, что такие космические образования, если они даже в своем усовершенствовании доходили до требуемой градации объективной разумности, но своим общим наличием уже перестали соответствовать условиям существования в сфере Препресвятейшего Протокосмоса и с этих пор утратили возможность сподобляться приобщаться к Нему.
И вот, когда впервые выяснилось такое безвыходное положение этих усовершенствовавшихся разумом, но не соответствующих своим наличием «высших-существенских-тел», ставших «самостоятельными-космическими-священными-Индивидуумами», наш ТВОРЕЦ ЛЮБВЕОБИЛЬНЫЙ, будучи бесконечно справедливо-жалостным, немедленно начал принимать всякие соответствующие меры относительно такого непредвиденного прискорбного явления.
Это прискорбное явление ставило таких святых Индивидуумов действительно в безвыходное положение потому, что, не получая возможности из-за имеющихся в их наличии этих упомянутых «грехов» приобщаться к Лону Первоисточника Всего, они в то же время, достигши до той градации священного измерителя разумности, которая ведет к подчинению второградному космическому закону, именующемуся «Тететзендр», теряли возможность свободного существования на поверхности обыкновенных планет.
Тогда в числе предпринятых разных Божественных мер и последовало ЕГО Повеление выбрать самую лучшую во всем нашем Великом Мегалокосмосе планету, специально приспособить ее поверхность и предоставить ее для свободного дальнейшего существования таких усовершенствовавшихся разумом «высших-существенских-тел», чтобы таким образом они получили все возможности для самоочищения от имеющихся в их наличии этих нежелательных элементов.
Вот с тех пор и возникла такая святая планета с наименованием «Чистилище» и главное устройство и управление ею, по собственному желанию, принял на себя наш Всечетвертьдержитель Великий Архихерувим Хелкгематиос, тот именно Великий Хелкгематиос, который первым после сотворения Мира заслужил священный «Анклад», т.е. приобрел первым ту степень разумности, какую только вообще возможно достигнуть самостоятельному Индивидууму какой бы ни было природы и которая по степени является третьей после Абсолютного Разума нашего БЕСКОНЕЧНОГО.
Хотя эта святая планета действительно во всех смыслах, как и ты сам лично убедился, является самой лучшей и все внешнее на ней имеется исключительно такого рода, что оно каждым самостоятельным Индивидуумом всегда воспринимается, как я уже сказал, «исколюницинерно», т.е. «блаженствующе-насладительно», но этим существующим там усовершенствовавшимся «высшим-существенским-телам» не до этого, так как они там всегда всецело поглощены усиленной работой над своим очищением от этих нежелательных элементов, попавших в их наличие по совершенно чуждым для их индивидуальности причинам.
В общем наличии этих ныне существующих на этой святой планете несчастных «высших-существенских-тел», усовершенствовавшихся разумом до высшего, доступного для обыкновенных высших космических Индивидуумов, предела, имеется только единственное то данное, которое иногда порождает в них импульс надежды в том, что когда-нибудь они смогут очиститься и получить счастье приобщиться и стать частью того «Великого», что осуществляет наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ для блага и счастья всего существующего в нашем Великом Мегалокосмосе.
Здесь интересно отметить, что о святой планете Чистилище знают или инстинктивно ее ощущают почти все трехмозгные существа, возникающие на всевозможных планетах нашего Великого Мегалокосмоса; не знают о ней только трехмозгные существа, возникающие на твоей планете, и то только то большинство из них, которое возникало в конце существования материка Атлантида и после его гибели.
Всякие трехмозгные существа нашего Мегалокосмоса, безразлично какого бы внешнего облекания они ни были, как только приобретают какой-либо степени самосознание, начинают уже сознательно или инстинктивно мечтать попасть на эту святую планету, чтобы потом осчастливиться стать частицей того Великого, слитие с которым рано или поздно должно быть уделом для всякой уже возникшей сущности; а трехмозгные существа, достигшие уже большей осознанности, всегда для реализации таких своих мечтаний во время своего обычного существенского существования охотно и даже с радостью предоставляют для своего наличия те неприятности, которые происходят от допускаемых лишений для их планетного тела, потому что такие существа уже хорошо понимают и инстинктивно ощущают, что это их низшее существенское тело в их собственном священном космическом законе Триамазикамно является непременным источником для известного рода отрицательных выявлений и, как таковое, конечно, всегда должно и будет выявлять только отрицательное для своей положительной части, т.е. выявление этой их низшей части должное быть обязательно всегда противоположно тому, что требуется для их высшей существенской части.
Иначе говоря, всякое хотение планетного тела принимается как нежелательное для долженствующей облекаться и усовершенствоваться высшей Божественной части, и потому все трехцентровые существа нашего Великого Мегалокосмоса постоянно ведут беспощадную борьбу с хотениями своих планетных тел, чтобы в этой борьбе от так называемого «спорокриального-трения» в них образовывались те священные «кристаллизации», из которых именно и возникает и усовершенствовывается в них их высшая Божественная существенская часть.
В этой постоянной их борьбе уравновешивающим гармонирующим началом является второе их существенское тело, которое в их собственном индивидуальном законе Триамазикамно и представляет собой нейтрализирующий источник, и потому эта вторая существенская часть всегда остается индифферентной для их механических проявлений, а для всех их активных проявлений, на основании второградного космического закона «Урдехплифата», всегда стремится присоединяться к таким хотениям, которых имеется больше в одной из двух сказанных противоположных существенских частей.
Как я уже сказал, вначале, а именно до гибели материка Атлантида, трехмозгные существа и твоей планеты тоже уже имели приблизительное понятие о святой планете Чистилище, и тогда даже существовало несколько «Легомонизмов», относящихся к этому, и после гибели этого материка некоторые частичные «Легомонизмы», относящиеся к святой планете Чистилище, тоже уцелели через случайно спасшихся ученых существ того времени и начали переходить там из поколения в поколение. Но позже, когда там в психике этих странных трехмозгных существ начала возникать та их оригинальная болезнь, которую я охарактеризовал словом «мудрить», то они с дошедшими до них этими частичными сведениями и начали свои мудрствования, и от этих частичных достоверных сведений, относящихся к святой планете Чистилище, в психике существ продолжающихся поколений начали образовываться и зафиксировываться данные для порождения таких представлений и понятий, которые в идеале определяются одним восклицанием нашего многоуважаемого бесподобного Молла Наср-Эддина, составляющим следующее существенское созвучие: «Чхрта-Зууррт».
Что же касается частичных Легомонизмов относительно святой планеты, которые продолжали переходить из рода в род посредством настоящих тамошних посвященных, то они, дойдя почти неизмененными до очень поздних эпох, а именно до так называемой «вавилонской-эпохи», благодаря тогда охватившему всех, как я назвал, «волнению-умов», которое возникло, как я уже тебе рассказывал, в этом Вавилоне из-за тамошних ученых существ «новой-формации» с разными неподобающими для трехмозгных существ присущностями, начали тоже постепенно искажаться и в конце концов совершенно, как говорится, «выветриваться».
Дело в том, что несмотря на то, что тогдашние посвященные бывали еще из относительно нормальных ответственных существ, которые еще не были такими, чтобы менять свои идеалы так легко, как в настоящее время это делается там большинством из современных существ, подобно тому, как они же сами выражаются: «менять-перчатки-как-лондонский-так-называемый-фуфукле»; но в тот период психоз, охвативший тогда всех этих странных трехмозгных существ, в смысле во что бы то ни стало узнать имеется ли в них душа и бессмертна ли она, был настолько силен и распространен, что такая болезненная потребность их психики коснулась и заразила рассудок даже тогдашних настоящих посвященных и они, попав под влияние этого психоза, в Легомонизмы, относившиеся к святой планете Чистилище, примешали и передали дальше такой «Хабур-Чубур», что тогда от умиления даже у нашего Люцифера его хвост принял расцветку так называемого цвета «танго».
Помутнение рассудков у тогдашних посвященных существ планеты Земля, по-моему, случилось главным образом из-за той красивой теории вавилонских дуалистов, в которой говорилось, что будто на каком-то другом свете существуют «Рай» и «Ад».
Вот эти самые два выражения, а именно «Рай» и «Ад», и послужили, по-моему, причиной всей дальнейшей «белиберды».
Дело в том, что в одном из Легомонизмов о святой планете Чистилище также употреблялись оба эти слова — «Рай» и «Ад».
Я не знаю, были ли взяты эти два слова из Легомонизма, относящегося к святой планете, или тут получилось случайное совпадение.
Этими самыми двумя словами в Легомонизме о святой планете Чистилище выражались два следующих понятия: слово «Рай» определяло то великолепие и богатство, которые имеются на этой святой планете, а словом «Ад» определялось то внутреннее состояние, какое в действительности испытывают «высшие-существенские-тела», обитающие там, а именно — состояние постоянной тоски, горя и угнетения.
И там в одном из Легомонизмов даже подробно объяснялись причины такого их состояния, а именно, что эти «высшие-существенские-части» или «Души», попав, наконец, после невыразимых сознательно-страдательных-трудов, на эту святую планету и увидев и поняв реальность и значение всего существующего, а главное, что, видя уже так близко и часто самого нашего ОЩЕГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОГО, они сознавали, что из-за имеющихся в них этих нежелательных элементов они еще не в состоянии помогать ЕМУ в выполнении ЕГО Препресвященнейших задач для блага всего нашего Мегалокосмоса.
И вот, эти два слова тогда очевидно и явились причинами того, что тогдашние бедные посвященные, заразившиеся общим психозом, вообразили, что в той фантастической красивой теории вавилонских будущих Хаснамусов говорится о том же самом, но только более подробно и они некоторые подробности из этой фантастической теории начали полусознательно вносить в Легомонизмы относительно святой планеты, а потом уже эти сведения, переходя из рода в род, расцветились прибавками таких фантазий, о которых опять-таки наш дорогой Молла выражается одним словом: «Хральканатанахахамах».
На основании только что мной рассказанного ты, мой мальчик, можешь вообще судить о том, какие там на твоей планете имеются в настоящее время понятия и представления о так называемых ими «потусторонних-вопросах». Можно уверенно сказать, что если бы про эти понятия и представления твоих оригиналов об их потусторонних вопросах прослышали здешние наши куры, то они стали бы так хохотать, что от этого хохота с ними могло бы случиться то, что случается там у твоих любимцев от так называемого «касторового-масла».
Для лучшего ощущения и осознания и в то же время для лучшего феерического иллюминирования значения только что мною употребленных выражений «куриный-смех» и «касторовое-масло», следует рассказать тебе еще про одни последствия, которые вытекли из всего того же «хитромудрствования» этих твоих любимцев, в данном случае касающихся вопроса «существенского-Эксиоэхари», тем более, что знание касательно этого даст тебе лишние данные для уяснения на конкретном примере некоторых, уже мною объясненных тебе, особенностей основного священного космического закона Эптапарапаршинох.
После гибели материка Атлантида уцелели также некоторые знания и относительно происхождения и значения этого самого «существенского-Эксиоэхари», и эти знания тоже начали переходить из рода в род.
И вот, около тридцати или тридцати пяти их веков тому назад, когда после одного большого «процесса-взаимоуничтожения», как вообще после таких ужасающих эксцессов обыкновенно там бывает, большинство из них начало опять часто видеть действительность и меньше удовлетворяться условиями своего обычного существования, случилось так, что до некоторых из этих, особенно сильно ощущавших пустоту своего существования и начавших искать каких-нибудь возможностей чем-либо заполнить сказанную пустоту, дошли уцелевшие обрывки знаний относительно значения «существенского-Эксиоэхари» в достоверной форме.
В этих, хотя и неполных, но достоверных сведениях очень убедительно указывалось, что, посредством образовывающегося в них вещества «Эксиоэхари», или «спермы», возможно усовершенствоваться, но к их несчастью в этих из уцелевших и дошедших до них сведениях не указывалось, что и как именно надо для этого делать.
Тогда некоторые из них начали думать и настойчиво стараться как-нибудь понять, как надо делать, чтобы через посредство этих неизбежно образующихся в их наличии веществ добиваться совершенствования.
В результате таких их серьезных обдумываний в них вначале возникло убеждение, что такое усовершенствование, наверное, может само по себе осуществляться, если воздерживаться от выведения из себя обычным образом этих образовывающихся в них веществ, называющихся «сперма», и некоторые из них решили соединиться и существовать вместе, чтобы на практике убедиться, действительно ли такое воздержание может дать такие предполагаемые результаты.
Эти самые, впервые заинтересовавшиеся таким вопросом, существа твоей планеты как ни старались разобраться в этом, ни к чему не пришли, а только второе их поколение наконец после долгих сознательных наблюдений и интенсивных «активных-размышлений» категорически поняли, что это действительно возможно исключительно только при условии беспрестанного выполнения существенских Парткдолгдюти, и те из них, как существа данного поколения, так и некоторые из последующих двух поколений, которые стали серьезно осуществлять это, действительно достигали ожидаемых результатов.
Но уже четвертое поколение этих впервые заинтересовавшихся этим вопросом существ, которые явились последователями не из-за сущностного убеждения, а только из-за сделавшегося уже к этому времени тоже присущностью этих земных трехмозгных существ свойства так называемого «подражания» — стало существовать тоже совместно и делать якобы то же самое.
И вот с тех пор началось и поныне автоматически продолжается то, что такие последователи сорганизовываются в отдельные группы и образовывают другой раз солидные секты различных наименований и, ставя в основу своей цели это самое «воздержание», существуют обособленно, совместно.
Такие их места для обособленного совместного существования и называются там «монастыри», а отдельные существа, принадлежащие к таким сектам — «монахи».
В настоящее время там существует очень много таких «монастырей», и вступающие в них многочисленные такие «монахи» действительно строго воздерживаются от выведения из себя обычным путем образовавшегося в них «существенского-Эксиоэхари» или своей «спермы», но, конечно, от этого их воздержания никогда никакого толкового результата уже не получается, и не получается потому, что этим современным несчастным «монахам» перестала даже приходить в голову мысль о том, что хотя действительно посредством образовывающихся в них веществ «Эксиоэхари» и возможно усовершенствоваться, но что это может происходить исключительно только тогда, если намеренно воспринимать и сознательно переваривать в своем наличии вторую и третью «существенские-пищи», и что это возможно исключительно только тогда, если раньше приучить все части своего наличия сознательно выполнять оба существенских священных Парткдолгдюти, т.е. выполнять «сознательный-труд» и «намеренное-страдание».
Впрочем сказать, что у этих тамошних монахов не получается никакого толкового результата, это несправедливо. У них получаются «толковые-результаты» даже двух самостоятельных родов.
Чтобы тебе понять, почему в современных воздерживающихся монахах получаются эти упомянутые два самостоятельных рода результатов, мне следует еще раз повторить тебе о том, что, согласно основному космическому Священному закону Эптапарапаршинох, все, вообще существующее в нашем Мегалокосмосе, как большое, так и малое, если оно в процессе эволюции не получит во время прохождения через оба Мднел-Ина Священного Эптапарапаршинох соответствующей извне приходящей посторонней помощи, начинает инволюционировать обратно в те определенные состояния, от которых оно начало свои эволюции.
То же самое, конечно, происходит с этими определенными космическими веществами, которые образовываются в наличиях этих самых земных воздерживающихся монахов.
И вот, мой мальчик, вследствие того, что эти земные «монахи», в особенности современные, уже намеренно не способствуют дальнейшей эволюции этих неизбежно получающихся в них веществ от постоянного потребления «первой-существенской-пищи», т.е. уже совершенно не осуществляют в своем общем наличии ни намеренно, ни даже автоматически существенских Парткдолгдюти и в то же время не удаляют их из себя нормальным, природой предназначенным путем, эти вещества и начинают в них самих инволюционировать и во время такой инволюции «существенского-Эксиоэхари» или «спермы» из числа многих переходных определенных веществ, которые при таком инволюционном процессе вообще образовываются в их общем наличии, между прочим, вырабатывается и такое определенное переходное вещество, которому присуще оказывать на общую функционизацию планетного тела существа двоякого рода действие.
Первый род действия такого определенного вещества заключается в том, что оно способствует отложению в излишестве так называемого «Карациага» или, как там называют, «жира». А второй род действия его способствует возникновению и распространению по всему планетному телу так называемых «вибраций-ядоиуноскира».
Результатом всего этого и получается, что в первом случае такие земные воздерживающиеся монахи делаются необыкновенно, как там принято говорить, жирными и иной раз действительно среди таких жирных монахов встречаются экземпляры с таким обильным отложением жира, что они могли бы дать очень много очков вперед той форме тамошних существ, которых они нарочно откармливают, чтобы в их планетных телах увеличить этот самый жир и какую форму существ они там называют «свинья».
А во втором случае наоборот — эти воздерживающиеся монахи делаются, тоже как там принято называть, «сухощаво-худыми», и действие пронизывающих их «вибраций-ядоиуноскира» сказывается главным образом на их общей психике, которая резко раздваивается, и ее проявления делятся на два диаметрально противоположные вида: на внешний, показной, видимый и ощущаемый всеми окружающими, и на внутренний, скрытый, который тамошние обыкновенные существа, особенно современные, уже совершенно не способны ни констатировать, ни воспринимать, а именно, эти «ядоиуноскирные-монахи» в своих внешних видимых проявлениях являются в высокой степени, как бы выразились твои любимцы, «ханжами», а в своих скрытых внутренних выявлениях, другими не обнаруживаемых, тоже в высокой степени, как тоже твои любимцы назвали бы, «изощренными-циниками».
Что же касается причин, почему у некоторых воздерживающихся монахов от инволюционного процесса Эксиоэхари вместо отложения жира получаются вибрации «ядоиуноскира», то относительно этого даже существует там одна очень «детализированная-теория», выработанная неким так называемым «католическим-монахом», который несколько веков тому назад очень обстоятельно доказал, что это происходит так потому, что эти самые «худощавые-монахи» в начальные годы своего существования очень усердно занимались тем делом, от которого там у молодых существ вообще появляются на лицах известные даже тамошней медицине — «прыщи».
Для полноты представления и понимания относительно значения такого рода воздержания у современных тамошних монахов мне остается добавить о том, в чем я убедился во время последнего пребывания среди них, а именно, что, уже только благодаря таким вытекающим из инволюционного процесса Эксиоэхари последствиям, в общем наличии этих несчастных земных воздерживающихся монахов зафиксирование разных последствий свойств органа Кундабуфера на много облегчается и следовательно увеличивается.
В этом месте своего рассказа Вельзевул был прерван судовым слугой, подавшим ему «лейтучанброс», который он тут же приложил к своему уху и начал слушать его содержание.