Это из книги "ДАЛЬНЕЙШИЕ ЗАПИСИ", где собраны выдержки из бесед Успенского с учениками в период с 1928 по 1945 г.г.

Если кто-то уже пробовал это делать, поделитесь наблюдениями.


ПОВТОРЕНИЕ. 23 ЯНВАРЯ 1934

Я уже давно говорю о необходимости воспитания внимания и необходимости помнить себя. И мы не получаем результатов, потому что почти ни один человек не способен удерживать свое внимание там, где он должен его удерживать, и на том, что он должен помнить. Он может удерживать внимание на вещах, на которых он привык удерживать внимание в жизни, но то, что ему показывается, показано, может быть, десять раз, объяснено в работе, ускользает от его внимания, и он забывает, что это его работа.
Это именно то, что было в вопросе (Мисс Д.). Мы не понимаем, как легко вещи, связанные с работой, становятся для нас лишь обычными вещами. Это происходит только потому, что мы теряем внимание, или потому, что внимание исчезает.
За этот период было много вопросов о специальных методах. Существуют ли специальные методы, с помощью которых можно усилить само-воспоминание или усилить внимание?
Было много вопросов, которые были сформулированы подобным образом, или которые имели подобную цель, и я думаю, нам нужно теперь попробовать некоторые упражнения, которые могут помочь, первое, помнить себя, и второе, удерживать внимание, иметь больше контроля над вниманием. Как вы должны уже знать, это почти одно и то же, потому что одно не может быть без другого; в любом случае, само-воспоминание не может существовать без внимания. Моим намерением было говорить об этих упражнениях позже; я думал, что буду говорить о них после опубликования моей книги "Фрагменты". Но так как теперь я не знаю, когда она сможет быть опубликована, и так как нет смысла повторять одни и те же вопросы и возвращаться к одним и тем же вещам, я думаю, что те, кто хотят, могут попробовать некоторые упражнения. Я не думаю, что я смогу объяснить все за один вечер, так что вам нужно будет подумать об этом и мы поговорим об этом снова; вы спросите о подробностях и тогда решите, какое из них вы возьмете и для чего, потому что различные упражнения могут выполняться либо одним, либо другим способом или с одной или другой целью.
Основная идея всего, что вы можете делать на четвертом пути и в такой школе, в которой мы пытаемся работать, это то, что чем сознательнее вы становитесь, тем больше будут результаты вашей работы, так что результат того или иного усилия всегда зависит и управляется сознательностью вашей цели, намерений и желаний.
О первом способе упражнений я говорил уже много раз; я говорил о моих экспериментах с этим и некоторых других формах этих упражнений, связанных с повторением. Эти упражнения существуют в восточной церкви, и в других формах они существуют в буддийских и магометанских школах. Обычно берется некая короткая молитва и затем постоянно повторяется, и это повторение обычно связано с дыханием, слушанием ударов сердца, а также многими другими вещами, но пока этого достаточно. Необходимо помнить, что это вполне определенно связано с дыханием и что я не советую этого. И я думаю, это невозможно, потому что это требует полного уединения, по крайней мере, на очень долгое время. Нельзя делать упражнения, связанные с дыханием, находясь среди других людей или выполняя обычную работу в жизни, нужно иметь несколько часов в день совершенно свободных и без всякого беспокойства извне. Я пробовал эти упражнения задолго до того, как встретил систему, и, вначале, когда я услышал об этой системе, они мне очень помогли понять всю ценность само-воспоминания, и даже в выполнении первых заданий, которые нам давались.
Но это упражнение, то есть повторение короткой молитвы, требует дыхания и поста, иначе оно очень скоро становится слишком легким, оно скользит поверх вещей, не затрагивая их. То есть оно пробуждает внимание только в самом начале. Поэтому я заменил молитву из семи слов, упоминятую в Филокалии, на "Отче наш". Я раньше слышал о том, что "Отче наш" использовалась для этого - для постоянного повторения - в русских монастырях. Это дало интересные результаты в смысле удержания внимания, а также само внимание пробуждалось в гораздо большей степени. Но так случилось, что я был очень занят в то время - я путешествовал и затем вернулся в Россию. Затем я встретил эту систему и снова попробовал эти упражнения. Я варьировал их - я взял "Отче наш" на греческом в школьном произношении, и когда это стало почти автоматическим, я старался проговаривать эту молитву в современном греческом произношении; или я чередовал их, потому что когда школьное произношение становилось автоматическим, было трудно помнить о том, чтобы произносить по-другому. Но таким образом я удерживал внимание; когда внимание исчезало, повторение просто останавливалось, или оно смешивалось с чем-то и шло только так, как я попробовал это упражнение в самый первый раз.
Я пробовал некоторые другие вещи, но я не буду говорить о них здесь, я хочу только сказать, что упражнения такого рода, то есть повторение длинной молитвы, используются во многих школах, и если они используются в связи с определенными идеями о человеческой машине, это может быть связано с очень интересной и важной работой. Прежде всего это может быть связано с изучением частей центров, потому что вы начинаете в интеллектуальной части интеллектуального центра, иначе вы не можете этого делать. Когда вы берете новую вещь, вы должны удерживать внимание, и когда вы удерживаете внимание, вы используете интеллектуальную часть интеллектуального центра. Но если она начинает повторяться само по себе, или даже начинается сама по себе и не требует никакого внимания, то это значит, что она перешла в двигательную часть интеллектуального центра. Затем позже она может перейти в двигательный центр, и затем в инстинктивный центр; и затем, с помощью очень интересных методов, она может перейти в эмоциональный центр. В этом цель этих упражнений, не только для удержания внимания, но для изучения центров и частей центров.
Вы, вероятно, помните, что в одной беседе в "Фрагментах" я пришел к выводу, что все дело было в том, чтобы пробудить эмоциональный центр. До этого у меня было несколько интересных опытов и я пришел к выводу, что можно иметь эти переживания только в очень эмоциональном состоянии, и я спросил Г. о том, существуют ли какие-либо методы для пробуждения эмоционального центра. Что он ответил и что это за методы, я скажу позже. Но правда то, что на определенной стадии работы необходимо добиться более интесивной работы эмоционального центра, и это одна из целей этой умной молитвы - я имею в виду короткой молитвы, постоянно повторяемой с использованием дыхания и поста, потому что без дыхания и поста короткая молитва не дает никакого результата. Умная молитва в сердце описана в короткой книжке "Путь пилигрима", а в более полной форме она описана в Филокалии, но я не знаю ни одного примера в литературе с описанием другого метода, о котором я говорил - повторения длинной молитвы. Я имею в виду повторение длинной молитвы и наблюдение за тем, как она переходит из центра в центр. Я никогда не читал ни одного описания этого, но я слышал эти описания, и другие вещи, о которых я могу говорить по своему собственному опыту. Тем, кто будет стараться попробовать эту вещь, я советую вначале не думать о двигательном центре, эмоциональном центре и инстинктивном центре, но делать это прежде всего с целью удержания внимания, то есть не давать этому соскальзывать в автоматичность, потому что чем дольше вы удерживаете внимание на этом, чем дольше вы делаете это сознательно, тем легче будет затем манипулирвать и управлять этим.
Это можно сделать, например, беря различные произношения, различные языки, или с помощью счета. Допустим, вы берете "Отче наш" на английском. Через некоторое время она начинает идти так легко, что вы не замечаете ее; но это не интересно, поэтому лучше взять ее на каком-то другом языке, не обязательно на каком-то совершенно незнакомом языке, но на таком, который вы немного знаете. Затем в течение некоторого времени не призносите ее без счета - считайте на пальцах или на четках или каким-то другим способом, или просто по памяти, потому что такой счет не может вестись без внимания. В то же время это может быть очень интересным. Если кто-то хочет попробовать, можете позволить этому стать автоматическим, но в этом случае никаких интересных результатов не будет в течение, по крайней мере, двух лет. Может быть, в каких-то очень удачных случаях можно почувствовать результаты; когда это автоматическое повторение будет возбуждать внимание само по себе прикосновением к тем сторонам человека, таким внутренним ассоциациям внутренних октав, какие ничто другое не может затронуть. Идея повторения в такой форме - это создать новую функцию, которая в своем начале сознательна, а затем при переходе в определенный момент из одного центра в другой становится бессознательной, попадая в механические части центров, и снова сознательной в высших частях центров. И эта высшая функция может пройти через все центры и позже может стать средством пройти в высшие центры. Но очень опасно дать войти в это воображению, потому что можно вообразить себе что угодно. Я слышал от людей, которые пытались это делать, что у них были такие великолепные переживания, которые не могли у них быть по крайней мере в течение пяти лет, но они имели их через две недели. Так что необходимо быть в этом очень осторожным.
Я могу дать вам способ точного измерения прогресса в этом. Вы можете сказать, что повторение перешло в двигательный центр только тогда, когда вы можете читать легкую книгу и продолжать повторять вашу молитву. Но не только в течение пяти минут - если вы можете понимать, что читаете, это значит, что повторение прошло первую стадию и идет теперь в двигательном центре. Третья стадия гораздо дальше. Вы приходите к ней, когда можете разговаривать, не останавливая повторения. У разных людей это происходит по-разному. Я имею в виду, что показателем прогресса может служить и способность понимать, о чем идет речь в разговоре, потому что некоторые люди могут следовать за разговором задолго до того, как они могут читать, но чтение и говорение - это вполне определенные стадии. Первая означает, что повторение начало переходить в двигательный центр, вторая - что оно начало переходить в интстинктивный центр. Но это очень далеко - поэтому я не буду слушать никого, кто скажет, что уже может говорить и повторять.

Интересно, что он пишет:

"…все дело было в том, чтобы пробудить эмоциональный центр. ....что на определенной стадии работы необходимо добиться более интенсивной работы эмоционального центра…"

это тоже подтверждается моей практикой - вовлечение в работу эмоционального центра позволяет достигать гораздо более полного и длительного вспоминания себя.

Еще очень интересно:

"…когда это автоматическое повторение будет возбуждать внимание само по себе прикосновением к тем сторонам человека, таким внутренним ассоциациям внутренних октав, какие ничто другое не может затронуть. Идея повторения в такой форме - это создать новую функцию, которая в своем начале сознательна, а затем при переходе в определенный момент из одного центра в другой становится бессознательной, попадая в механические части центров, и снова сознательной в высших частях центров. И эта высшая функция может пройти через все центры и позже может стать средством пройти в высшие центры."

У меня такого опыта нет, однако я интеллектуально уже чувствовал необходимость работы в этом направлении. У меня была идея создать некий механизм позволяющий автоматически позволять усилия для вспоминания. И вот он! Спасибо.

У меня это 4 слова, которые я стараюсь повторять на вдохе и выдохе:
осознанность, воля, концентрация, истина.

Слова словами, важнее конечно смысл. Бездумное бормотание поможет только остановить мысли, и то, не сразу.

Если интересно, могу написать смысл, который я вкладываю в эти слова.

Да, было бы интересно. Я сегодня в метро пыталась повторять мантру "ом мани падме хум" и мне мешало то, что я не помню смысла слов. Так что пришлось оставить это и взять другое упражнение.

Изначально, они придумывались как ключ, алгоритм для входа в состояние близкое с присутствием. И это работало до момента, пока ты более-менее осознаешь себя. Как только отдалялся, смысл терялся. Так происходит и сейчас, по мере отдаления от состояния присутствия.
По мере протекания процесса самопознания, эти слова носили различный смысл.
Версия 1 - начало поиска.
Версия 2 - месяца через 4 после начала.
Терминология, которая используется там не соответствует 4 пути, предупреждаю об этом заранее. Поэтому, скорее всего, скоро будет 3 версия.

"Версия 1
ОСОЗНАННОСТЬ — познание своих эмоциональных реакций на ту или иную ситуацию, предмет, действие и т.п. Анализ важности. Снижение важности.
ВОЛЯ — усилием воли оставлять в голове только мысли о деле, о положительном исходе необходимого действия, контроль мыслей.
КОНЦЕНТРАЦИЯ — концентрация на объекте или субъекте порождает дополнительные знания о нем, интуитивные знания
ИСТИНА — то, к чему стремлюсь.

Версия 2
ОСОЗНАННОСТЬ — познание себя как ЛИЧНОСТИ (неразрушимое единое целое, частица вселенной), осмысливание всего вокруг (смыслы, которые возникают при концентрации на любом объекте),
ВОЛЯ — усилием ВОЛИ, ЛИЧНОСТЬ может менять мир.
КОНЦЕНТРАЦИЯ — концентрация на объекте порождает дополнительные, интуитивные знания о нем,
ИСТИНА — осознание реальности безотносительно к смыслам.
"

(http://www.sostoyanie.ru/index.php?opti … &Itemid=45)
Могу кратко добавить от себя:
Постоянное (постоянное - т.е. постоянное, 24 часа в сутки) повторение - универсальный будильник, который не сломается и не потеряет актуальности по крайней мере месяца 3 (а, возможно, и гораздо дольше). Его забыть нельзя - потому что сильно мешает. Сначала трудно даже ответить на простой вопрос - как тебя зовут. Постепенно можно научиться читать простые тексты, потом - стихи, потом - наверное, решать более сложные задачи.
При повторении поток мыслей разделяется не на две части (ассоциативное и осознанное, намеренное мышленеие), а может разделятся на три - ассоциативный поток, осознанный, и поток повторения формулы.
Повторение переходит из центра в центр. Управление таким переходом и его распознавание - сложная штука.
Осознание смысла на первых этапах, на мой взгляд, неважно - все равно возможности удерживать его будет ровно столько, сколько вы сможете вспоминать себя - в лучшем случае, секунд 30 - 60.
Повторение - способ создания внутренней кристаллизации. На повторение можно опираться, как на подпорку - при проявлении негативных эмоций, посторонних мыслей, движений, нештатных ситуаций и т.п.
Повторение создает автоматический механизм повторения, на который со временем можно накладывать любую формулу - от "ом мани паде хум", до "always coca-cola".
Непрерывное повоторение нельзя начать сразу, требуется подготовительный период и упражнения по повторению.
Дыхание, в случае короткой формулы, синхронизируется с ней - произнесение слов подстраивается под естественное дыхание, если специально не задавать другой ритм.