Гурджиев Г. И. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку. Часть 2. Глава 32  

Home Библиотека online Гурджиев Г.И. Все и вся. Рассказы Вельзевула. Гурджиев Г. И. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку. Часть 2. Глава 32

Гурджиев Г. И. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку. Часть 2. Глава 32

Рейтинг пользователей: / 1
ХудшийЛучший 
Глава 32
Гипнотизм
 
Итак, в это мое шестое и последнее самоличное пребы-вание на поверхности этой твоей планеты Земля, когда я обосновался там на этот раз на более продолжительное время и решил сделаться тамош-ним профессиональным врачом, я действительно и стал таковым, но только не та-ким, каким там бывает большинство врачей, а выбрал для себя профессию, как там говорят, «врача-гипнотизера».
Таким тамошним профессионалом я сделался, во-пер-вых, потому что только такие врачи-профессионалы за по-следние века еще больше других врачей получают там до-ступ во все их мною упомянутые «сословия» или «касты» и, пользуясь большим доверием и авторитетом, располагают обыкновенных существ к искренности, позволяющей про-никать в их, как там говорят, «внутренний-мир».
Во-вторых, я решил сделаться таким профессионалом еще и потому, чтобы попутно с достижени-ем моих личных целей иметь в то же время возможность оказывать настоя-щую врачебную пользу не-которым из этих несчастных.
Там, мой мальчик, за последнее время действительно на всех материках и среди всех существ, к какому бы сословию они не принадлежали, имелась и имеется большая потреб-ность именно в таких только врачах.
Я, кстати, имел уже очень большой опыт в этой специ-альности, так как во время прежних моих выяснений неко-торых тонкостей психики отдельных твоих любимцев уже неоднократно прибегал к приемам, применяемым там та-кого рода врачами.
Надо тебе сказать, что прежде твои любимцы, подобно всем другим трехмозгным существам всей Вселенной, не имели того особого психического свойства, которое допускает приводить их в так назы-ваемое «гипнотическое-состояние» и в которое твоим любимцем стало свойственно впадать, благодаря получившейся некоей комбинации их психики, вытекшей из дисгармонии функционизации их общего наличия.
Это странное психическое свойство начало возникать вскоре после гибели Атлантиды и оконча-тельно стало зафиксировываться в наличии каждого из них с тех пор, ког-да их «Зоостата», т.е. функ-ционизация их «существенской-сознательности», начала раздваиваться и в них постепенно оформи-лись два совершенно различных, ничего общего между собой не имеющих, сознания, а именно — те два различных сознания, из которых первое они сами назвали просто «сознание», а второе, после того, как они наконец подметили его в себе, назвали и поныне продолжают назы-вать «подсознание».
Если ты постараешься хорошо представить себе и пре-творить в соответствующих частях твоего общего наличия все, о чем я теперь собираюсь тебе разъяснить, то ты, пожа-луй, хорошо уже поймешь почти половину всех причин, почему в конце концов психика этих понравившихся тебе трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, стала такой уже «уник-диковинной».
Эта психическая особенность — «впадать-в-гипнотическое-состояние», является, как я уже ска-зал, присущностью трехмозгных существ только этой твоей планеты, и потому , можно сказать, что если бы они не существовали, то во всей нашей Великой Вселенной не было бы даже вообще сущест-венского представления о «гипнотизме».
Прежде чем продолжать разъяснять тебе дальше обо всем этом, здесь очень кстати подчеркнуть, что, хотя за по-следние упомянутые двадцать веков у большинства этих понравившихся тебе трехмозг-ных существ, особенно у су-ществ современности, почти весь процесс их обычного бодрственного су-ществования протекает под влиянием этой их присущности, сами же они называют «гипнотическим-состоянием» только такое свое состояние, во время которого процесс этого особого свойства протекает в них ускоренно и результаты от которого получаются концен-трированными.
Они не замечают или, как сами сказали бы, «им-не-бросаются-в-глаза» несуразные результаты в обычном процес-се их существования от такой в них недавно зафиксировав-шейся присущности, вслед-ствие того, что, с одной стороны, из-за отсутствия у них вообще нормального усовершен-ствования, в них не имеется так называемого «широкого-кругозора», а с другой стороны, им, как существам возни-ка-ющим и продолжающим существовать по принципу «Итокланоц», стало тоже уже присущим «скоро-забывать-воспринятое». Когда же сказанные результаты такой их при-сущности начинают получаться «ускоренно-концентриро-ванными», то всякие несуразные проявления, как их соб-ственные, так и других, делаются уже настолько реальны-ми, что даже для их «куцего-разума» эти результаты стано-вятся резко очевидными и потому неизбежно-ощутимыми.
Если же случайно некоторые и заметят в своих проявле-ниях или в проявлениях других что-либо нелогичное, то они, благодаря отсутствию в них знания закона «типности», в лучшем случае приписы-вают это особенностям ха-рактера данных существ.
Это ненормальное особое свойство своей психики впер-вые констатировали ученые существа го-рода Гоб страны Моралплейси и они даже создали тогда об этом серьезную и обстоятельную отрасль науки, распространившуюся по всей планете под наименованием — «не-ответственное-проявление-личности».
Но позже, когда там опять начались очередные их так называемые «регулярные-процессы-взаимоуничтожения», то и эта обстоятельная отрасль их тогда еще относительно нормального состоя-ния науки, подобно всем хорошим их достижениям, начала постепенно забываться и в конце концов тоже совершенно исчезла.
И только много веков спустя эта отрасль их науки опять как будто начала было возрождаться.
Но, благодаря тому, что в этот период большинство уче-ных существ из их среды начали уже де-латься учеными «новой-формации», они это новое ее возрождение так при-хлопнули, что она «бедная», еще не развившись, сразу по-пала в их общую так называемую «мусорную яму».
Это случилось следующим образом:
Одно тамошнее, не похожее на своих современников, скромное ученое существо, по имени Мес-мер, родом из так называемой «Австрии», как-то раз во время одних своих экспериментов случайно ощутительно заметил реальную двойственность сознания у себе подобных существ.
Он очень сильно увлекся этим и всецело посвятил себя этому заинтересовавшему его вопросу.
Продолжая наблюдать и изучать, он почти понял, в чем тут дело.
Но когда позже он начал делать практические экспери-менты для выяснения некоторых деталей, вот тут-то и на-чалось в отношении его проявляться свойственная тамош-ним ученым существам «но-вой-формации» особенность.
Такая особенность ученых существ Земли «новой-фор-мации» называется «заклевывание».
Так как это честное ученое существо, австриец, свои выяснительные эксперименты начал тогда делать не так, как намеханизировались делать это все вообще ученые Земли «новой-формации», то его, как там полагается, «честь-чес-тью» во всю «заклевали».
Процесс этого «заклевывания» был тогда так силен, что вот уже почти три века «клевание» этого бедного Месмера по инерции переходит к ученым Земли из рода в род.
Например, все существующие там в настоящее время книги по вопросу об этом «гипнотизме» — а таких книг там тысячи — всегда начинаются с того, что об этом самом Месмере говорится, что он был ни больше и ни меньше как мошенник большой руки и шарлатан высшей марки и что гипнотизм «че-стные» и «великие» наши ученые очень скоро, дескать, раскусили его и не дали ему наделать больших бед.
Позднейшие ученые этой оригинальной планеты, чем они сами лично «квадратнее» в смысле «идиотизма», тем больше они критикуют Месмера и говорят или пишут от-носительно него всевозмож-ные унижающие его «небыли-цы».
А между тем, они критикуют именно того скромного и честного ученого своей планеты, который, если бы его не «заклевали», возродил бы науку, которая одна только и нужна им и при посредстве ко-торой только может быть они и избавились бы от последствий свойства органа Кундабуфер.
Кстати, не мешает отметить, что как раз в то время, ког-да я навсегда оставлял эту планету, там повторялось точно то же самое, что было сделано в отношении Месмера. А именно, на этот раз там одно честное и скромное ученое су-щество из числа существ общественности «Франция» после настой-чивых и сознательных трудов напало на возмож-ность излечения той ужасной болезни, распростране-ние которой в последнее время приняло тоже характер обще-планетный.
Эта ужасная болезнь называется там «рак».
Так как и этот француз для выяснения деталей своего от-крытия начал делать практические экспе-рименты не так, как это там принято делать, то потому другие современные та-мошние ученые и в от-ношении этого француза начали про-являть эту же самую свою особенность — «заклевывание».
Пожалуй уже и в твоем наличии теперь, мой мальчик, начинают окристаллизовываться данные для порождения всегда в соответствующих случаях существенского импуль-са «бессомнительного-убеждения» касательно того, что в наличии трехмозгных существ этой твоей злосчастной пла-неты Земля — только благодаря тамошним ученым суще-ствам «новой-формации», в которых уже оконча-тельно привилась упомянутая особенность, именно непременно «заклевывать» всякого своего собрата, когда он не делает того же самого, что уже зафиксировалось в существующих там ненормально уста-новившихся условиях обыкновенно-го существенского существования, — уже никогда не про-изойдет так называемого «Священного-Анткуано», на что также рассчитывал, между прочим, Пресвятой Ашиата Шиемаш.
Про такую его «сущность-любную-надежду» я случайно узнал во время моих исследований отно-сительно его пре-святой там деятельности.
Ты, мой мальчик, пожалуй еще не знаешь, в чем именно заключается космический процесс свя-щенного «Анткуано».
Священным «Анткуано» называется такой процесс в усовершенствовании объективной разум-ности в трехцентровых существах, какой происходит сам по себе только от процесса течения времени.
Обыкновенно всюду на планетах нашей Великой Вселен-ной, на которых водятся трехмозгные существа, усовер-шенствование в них объективной разумности может про-исходить только от личных сознательных трудов и наме-ренных страданий.
Этот же священный «Анткуано» может происходить только на тех планетах, на которых вообще всем существам данной планеты делаются известными все космические ис-тины.
А все космические истины на таких планетах делаются известными всем, обыкновенно благодаря тому, что те су-щества данной планеты, которые своими сознательными трудами узнают о какой-либо истине, делятся ей с прочими существами своей планеты и таким образом постепенно все космические истины делаются известными всем без различия существам данной планеты, вне зависимости от их личного стремления к усовершенствованию.
И вот космическим священным процессом «Анткуано», намеренно осуществленным нашим ВСЕПРЕДВИДЯЩИМ ОБЩИМ ОТЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ в трехмозгных существах гипнотизм таких планет, и предусмотрено, чтобы при происходящем в их наличии процессе основного космического священно-го закона Триамазикамно при усвоении таким порядком космических истин, получающееся при этом излишество третьей его святой силы, а именно силы «Святого-Прими-рения», само по себе в них окристаллизовывало данные для порождения того «нечто», которое и есть существенская так на-зываемая «Егоайтурасная-воля».
Итак, упомянутое новозафиксировавшееся недавно в общем наличии твоих любимцев особое свойство заключа-ется в том, что функционизация упомянутого их «Зоостата», или, как бы они сами сказали, «духовной-части», пере-ходит в ту функционизацию их общего целого, которой стало свойст-венно происходить во время их совершенно пассивного состояния, т.е. во время их «сна»; и во время этого их сна вся функционизация их планетного тела про-должает оставаться такой, какой ей стало свойственно быть во время «бодрственного-состояния».
Чтобы ты мог лучше себе представить и понять относи-тельно результатов, вытекающих из такого удивительного «психического свойства», тебе прежде всего следует знать относительно двух осущест-вляющихся в общем наличии этих твоих любимцев фактов.
Один из этих фактов порождается в их общем наличии, благодаря существующему космическому закону «Приспо-собляемости-Природы»; а другой факт вытекает из неод-нократно мною уже сказанных ненормальных, ими самими установленных, условий обычного существенского суще-ствования.
Первый факт заключается в том, что с тех пор, как из-за ненормального их существования в них начал образовы-ваться так называемый «двухсистемный-Зоостат», т.е. два самостоятельных сознания, то Великая Природа начала по-степенно приспосабливаться и в конце концов приспосо-билась к тому, что в них после известного возраста стали происходить два различной темпности так называемого  «инкляцаникшана», т.е. как бы они сами выразились, два разного рода «кровообращения».
С этого упомянутого известного возраста каждое из этих разной темпности «инкляцаникшана» или «кровообраще-ний» и стало вызывать в них функционизацию какого-ни-будь одного из упомянутых их сознаний и наоборот — ин-тенсивная функционизация каждого сознания начала вы-зывать в них ей соответствующий преимущественный род «кровообращения».
Преимущественная же разность этих двух самостоятель-ных родов «кровообращения» в их общем наличии стала осуществлевываться через посредство так называемой «темпдавлакшерной-циркуляции» или, по выражению та-мошней «медицины» — «разности-сосудистого-кровена-полнения», а именно — при условии бодрственного состо-яния «центротяжестность-кровяного-давления» в их об-щем наличии получается в одной части общей системности «кровеносных-сосудов», а при условии пассивного состояния — в другой части кровеносных сосудов.
А второй факт, который вытекает из ненормальных условий существенного существования твоих любимцев, заключается в том, что, когда они с самого начала возникновения своих потомков всякими способами стараются намеренно, в целях ответствования этим окружающим их ненормальным услови-ям, способствовать зафиксированию  в  их «логикнестерных-локализациях»  возможно большего коли-чества впечатлений, получающихся исключительно только от таких искусственных восприятий, кото-рые являются опять-таки от результатов их ненормального существования — и какое свое злостное действие отношении своих потомков они называют «воспитание» — то в их общем наличии совокуп-ность всех таких искусственных восприятий постепенно изолировывается и приобретает свою обособ-ленную функционизацию, связанную с функционизацией их планетного тела лишь noстольку, по-скольку это необходимо только для ее автоматических проявлений. И совокупность таких искусствен-ных восприятий теперь ими по наивности и принимается м настоящее свое «сознание». А вложенные в них Великой Природой священные данные для действительного существенского сознания, долженст-вующего иметься и в них с самого начала подготовки их к ответственному существо-ванию, с прису-щими им свойствами, заключающимися в порождаемости в них настоящих существенских священ-ных импульсов, именующихся: «Вера», «Любовь», «На-дежда», «Совесть», постепенно тоже изолировыва-ются и предоставленные самим себе эволюционируют, независи-мо от намерений окружающих их от-ветственных существ, и конечно и от самого носителя их и принимаются ими за так называемое «под-сознание».
Благодаря только такому в отношении своих потомков в объективном смысле злостному, а по их наивно-субъек-тивному пониманию якобы доброму деянию и получилось то, что уже с самого начала, все священные данные, вло-женные самой Великой Природой для образования в них настоящего суще-ственского сознания, изолировываются и в течение всего периода их существования пребывают в сво-ем почти первобытном состоянии, а всякие неизбежно воспринимаемые впечатления через посредство шести имеющихся в их наличии для специфического восприятия внешнего существенских «скернали-ционников», или по их терминологии «органов-чувств» (кстати сказать, считае-мых ими за пять), лока-лизировываются обособленно и, приобретая свою самостоятельную функционизацию, по-степенно ста-новятся главенствующими для всего их обще-го наличия.
Такая «локализация» случайно воспринятых впечатле-ний, хотя и находится в них и хотя ее функ-ционизация ими ощутима, но как в смысле связи с какой бы то ни было функционизацией присущей их планетному телу, так и в смысле приобретения их общим наличием объективной разумности, участия не принимает.
Все те намеренно или случайно воспринятые впечатле-ния, из которых образовываются сказанные локализации, и в них должны были бы также являться только материа-лом для сопоставительной логи-ки того, долженствующего и в них иметься настоящего существенского сознания, вы-рывающиеся ино-гда результаты которого, получившиеся от случайно воспринятых впечатлений, они, по своей наив-ности, теперь с уверенностью считают просто рефлексами своего, по их мнению, ничего не значащего так называемо-го «животного-инстинкта».
Благодаря одному тому, что твои любимцы, особенно современные, совершенно не знают и даже не подозревают о необходимости применения хотя бы своего пресловутого воспитания лишь в отно-шении сказанного подсознания своего потомства, а всегда и во всем намеренно способству-ют тому, чтобы любой из подрастающего потомства вос-принимал новые впечатления только от ненормально ис-кусственного, то потому у каждого из них, когда он уже достигает возраста ответственного существа, все его существенские суждения и все выводы из таких его суждений всегда являются в нем чисто «своеобразно-субъективны-ми», не имеющими никакой связи не только с настоящими и в них возникающими существенскими импульсами, но также и с теми общекосми-чес-ки-ми закономерными явле-ниями, которые свойственно ощущать разумом всяким трехмозгным сущест-вам и посредством которых и устанав-ливается связь между всеми трехмозгными существами всей нашей Великой Вселенной для совместного выполне-ния общевселенской функционизации, для каковой цели и существует все существующее во Вселенной.
Для более широкого понимания тобою относительно этого злостного для твоих любимцев особого «психического-состояния» необходимо сказать тебе еще и о том, что они и поныне возникают со вся-кими данными для приоб-ретения настоящего существенского разума и при их воз-никновении в их на-личии еще не имеется никаких «логикнестерных-наращений», из которых позже локализовыва-ется и приобретает свою обособленную функционизацию мазанное их «ложное-сознание». И только после, когда, во время их развития и подготовки быть ответственными су-ществами, сами по себе или наме-ренными директивами со стороны их, как они называют, «родителей» или «учителей» — т.е. ответст-венных существ, взявших на себя руковод-ство к подготовлению данных существ на ответственное су-ществование, начинают, как я сказал, воспринимовываться и зафиксировываться только такие впечат-ления, которые позже должны явиться данными для импульсов, соответствующих окружающим не-нормально установившимся условиям — вот тогда только, постепенно формируясь, и начинает главен-ствовать в их общем наличии это самое их, искусственно образовавшееся, «ложное-сознание».
А имеющаяся в их наличии одухотворенная в них сово-купная локализация данных для настояще-го существенского сознания, которое они прозвали «подсознание», не имея и не приобретая в себе ни-каких «логикнестерных-наращений» для сопоставления и критики, а имея в себе с самого начала толь-ко возможности порождения священных существенских импульсов, именующихся «Вера», «Любовь», «Надежда» и «Совесть» — всегда верит, любит и надеется относительно всего нововоспри-ни-маемого.
И вот, когда благодаря изменению темпа их кровообра-щения достигается временное устранение действия локали-зации ложного сознания, уже сделавшегося «самодержавным-владыкой» их общего наличия, и этим самым дается священным данным их настоящего сознания возможность беспрепят-ственного соединения со всей функционизацией планетного тела во время их бодрственного состояния, то действительно, мой мальчик, если соответствующим обра-зом способствовать окристал-ли-зо-ванию данных для по-рождения в этой локализации идеи о чем-либо противопо-ложном тому, что уже в них установилось и как бы зафик-сировалось, и направлять действия, вызываемые этой идеей, на дисгармо-нированную часть планетного тела, воз-можно ускоренное изменение в ней.
В период тиклямышской цивилизации ученые существа местности Моралплейси, когда впервые констатировали в своей общей психике такую особую возможность комбина-ций и начали искать спо-собы для намеренного приведения друг друга в это особое состояние, то вскоре они поняли и нашли возможность такого осуществления через посред-ство существенского так называемого «Ганбледзои-на», именно через то космическое вещество, сущность которо-го чуть было не поняли и тамошние трехмозгные существа современной цивилизации и которое они назвали «животный-магнетизм».
Ввиду того, что для объяснения данного случая, а также может быть и для последующих моих объяснений, тебе по-требуется знать более подробно касательно существенско-го «Ганбледзоина», я на-хожу нужным, прежде чем гово-рить дальше, теперь же осведомить тебя касательно этого космического вещества.
«Ганбледзоин» есть не что иное, как «кровь-кесджанного-тела» существа, и как космические ве-щества, именую-щиеся в совокупности «кровь», служат для питания и об-новления планетного тела су-щества, так и Ганбледзоин точно так же служит для питания и совершенствования тела Кесджан.
Надо тебе сказать, что вообще качество состава крови в трехмозгных существах, также и в общем наличии твоих любимцев, зависит от числа уже «свершительно-оформившихся» существенских тел.
Кровь в наличии трехмозгных существ может состоять из веществ, возникающих от трансформа-ции трех отдель-ных самостоятельных так называемых «общекосмических-источников-осуществления».
Вещества той части существенской крови, которая при-родой предназначена для обслуживания планетного тела существа, возникают от трансформации веществ той планеты, на которой оформлива-ются и существуют данные су-щества.
Вещества же, которые предназначены для обслуживания кесджанного тела существа и совокуп-ность которых и называется «Ганбледзоин», получаются от трансформации элементов других планет и самого солнца той системы, где имеет место своего возникновения и существования дан-ное трехмозг-ное существо.
Наконец, та часть существенской крови, которая почти всюду именуется «существенский-священный-Ганбледзоин» и только на некоторых планетах называется «священный-Аиесахладон» и которая обслуживает самую высшую часть существа, именующуюся «душа», образовывается от непо-средственных эманации нашего Пресвятейшего Солнца-Абсолют.
Вещества, требующиеся для крови планетного тела су-щества, входят в них через их «первую-существенскую-пищу» или, как твои любимцы говорят, «через-еду».
Вещества же, потребные как для облекания, так и для усовершенствования «высшего-существенского-тела-Кесджан», поступают в их общее наличие из воздуха через их, как они выража-ются, «дыхание» и через некоторые так на-зываемые «поры» их кожи.
А священные космические вещества, требующиеся для облекания самого высшего существенско-го тела, каковую свою священную существенскую часть, как я уже говорил, они именуют «душа», в них, как и в нас, могут воспринимовываться и соответствующе трансформировываться и идти на обле-кание исключительно только от процесса так назы-ваемого «Аиесиритурасного-созерцания», осуществ-ляюще-гося в общем наличии осознанным намерением со стороны всех их трех одухотворенных само-стоятельных частей.
Хотя про все те космические вещества, из которых обле-каются и усовершенствоваются три само-стоятельные существенские тела и в общих наличиях отдельных твоих лю-бимцев, ты можешь исчер-пывающе понять только тогда, когда я, как уже обещал, буду разъяснять тебе вообще от-носительно главных космических основных законов Миросоздания и Миросуществования, тем не менее, для пол-ного освещения данной нашей темы, следует и теперь коснуться вопроса и немного разъяснить относи-тельно изменившей-ся формы осуществления в общем наличии твоих любим-цев ими автоматически воспринимаемой «второй-существенской-пищи».
Вначале и в них после уничтожения органа Кундабуфера, когда они, подобно всем прочим трех-мозгным существам нашей Великой Вселенной, начали иметь «фуласнитамное-существование» и су-ществовали как подобает таковым, эта вторая существенская пища трансформировывалась нор-мально и все присущие ей основные элементы, возникаю-щие от трансформации как их собственной планеты, так и протекающие в их атмосферу от трансформаций в прочих сосредоточениях их солнечной систе-мы, усваивались их об-щим наличием согласно уже имеющимся в них определив-шимся данным, а из-лишек неиспользованных отдельными существами некоторых ее составных элементов, так же как у нас, автоматически переходил в достояние окружающих подобных им заслуженных существ.
Но позже, когда, как я уже сказал, большинство из них стало существовать неподобающим обра-зом для трехмозгных существ и Великая Природа принуждена была их «фуласнитамное» существова-ние изменить на существование по принципу «Итокланоц», и когда постепенно наличиями большинст-ва из них те определенные, Великой Природой предусмотренные, кристаллизации — которые как самая важная часть входят в состав второй существенской пищи и, воспринимаясь существами, транс-формировываются в вещества для облекания и дальнейшего усовершенствова-ния их «высшего-существенского-тела-Кесджан» — пере-стали, как сознательно, так и автоматически, из-за ненор-мального их существенского существования, воспринимовываться для указанной цели, то вот, вследст-вие этого и в силу того, что приток этих трансформировывающихся в других сосредоточениях и попа-дающих в атмосферу пла-не г веществ, продолжал все время притекать в атмосферу твоей планеты, в результате и получилось, что на этой злосчастной планете среди твоих несчастных любимцев возникла, за послед-ние века уже окончательно определив-шаяся в своем зловредном действии на них, еще одна опре-деленная «болезнь».
Дело в том, что будучи неиспользованными для предна-значенной цели, сказанные определенные космические кристаллизации при известных перемещениях их атмосфе-ры сконцентрировываются в известных ее слоях и време-нами — в зависимости как от различных внешних окружа-ющих условий, так и от внутреннего состояния общего на-личия твоих любимцев, которое, кстати сказать, возникает в них главным образом от форм их взаимоотношения — попадая в них, именно в них, как в предусмот-ренные При-родой вообще аппараты для трансформации космических веществ, потребные для служе-ния целям превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа и, не встречая соот-ветствующего «субстрата», отвечающего требованиям за-кономерного процесса «Джартклома», эти кристаллизации при следующих своих свободных свершительных эволюциях или инволюциях для перехода в другие, свойственные именно этой планете, кристаллизации, до свершения своих трансформаций, благодаря уже другим случайным факторам, и оказывают на их планетное тело то действие, кото-рым характери-зуется упомянутая такая нововозникшая там специфическая болезнь.
Здесь уместно отметить, что такую тамошнюю болезнь, имеющую указанную специфическую причину, там твои любимцы, в разные времена, на разных частях поверхности их планеты, именовали не одинаково и также и современ-ные существа именуют ее различно и в объяснение ее при-чин «на-мудровывают» тоже разное.
В настоящее время, из числа множества наименований такой их болезни самыми распространен-ными являются: «грипп», «инфлюэнца», «испанка», «денге» и др.
Что же касается продолжающегося еще и доныне у су-ществ введения в себя второго рода сущест-венской пищи, после того как они потеряли возможность существовать по Фуласнитамному принципу, то вещества второй суще-ственской пищи продолжают служить некоторыми своими ингредиентами только для способствования трансформа-ции первой существенской пищи и для удаления из планет-ного тела некоторых ими уже использованных элементов.
Теперь давай продолжать говорить относительно особо-го психического свойства твоих любимцев и относительно личной моей деятельности среди них в качестве «врача-специалиста», действующего на них через это их особое психическое свойство.
Этот «гипнотизм» или, как они любят выражаться, такая отрасль их «науки», хотя возникла и сде-лалась официаль-ной только недавно, но она успела уже сделаться для них одним из очень тоже серьез-ных факторов, повлекших за собой еще большее «одурманение» и без того уже спутан-ной в большин-стве из них их психики и еще дальше рас-строила функционизацию их планетного тела.
После того, как я заделался таким земным профессиона-лом, а именно — «врачом-гипнотизером», меня заинтере-совала немного также и такая их «официальная-наука», и поэтому, когда я позже делал свои обычные изыскания, ка-сающиеся разных серьезных вопросов, как например, ис-следования отно-сительно результатов деятельности Препресвятого Ашиата Шиемаш, то я попутно, когда мне при-ходилось сталкиваться с чем-либо, имеющим отношение к вопросам этой отрасли их «науки», выяснял своему разуму и такой тамошний «недоразуменный-вопрос».
Ввиду того, что побудительными причинами, конечно автоматическими, как это там стало уже для современно-сти обычным, для возрождения и такой отрасли современ-ной их науки послужили в высшей степени оригинальные и даже, как они сами выразились бы, «пикантные факты», то, по-моему, будет очень не безинтересно рассказать тебе немного подробнее и про это самое «возрождение».
Хотя там современные «ученые» утверждают, что начало ной отрасли их науки положил какой-то так называемый английский профессор Брейд, а развил ее французский профессор Шарко, но на самом деле это было вовсе не так.
При моих детальных исследованиях этого самого вопро-са, между прочим, также выяснилось, что первый из них, а именно Брейд, имел явные признаки свойств Хаснамуса, а в юрой — Шарко, был с типичными свойствами «маменькина-сынка».
Подобные же земные типы никогда не могли бы сообра-зить чего-либо совершенно нового.
И действительно, оказалось, что дело там происходило следующим образом:
Некий итальянский аббат, по имени Педрини, состоял в своем городе так называемым «исповед-ником» одного женского монастыря.
К этому аббату-исповеднику на исповедь часто приходила одна монахиня, по имени Евфросинья.
Она, как «ходили-слухи» про нее, очень часто впадала в какое-то особое состояние и в этом со-стоянии обнаружи-вав необычайные для окружающих проявления.
На исповедях же она жаловалась аббату Педрини на то, что она, по-видимому, бывает иногда «одержима-дьявольским-наваждением».
Все, что говорила сама монахиня, и те слухи, которые ходили о ней, заинтересовали аббата Пед-рини, и ему очень захотелось убедиться в этом лично.
Раз, во время исповеди, он постарался всеми возможны-ми способами вызвать эту монахиню на откровенность и ему удалось, между прочим, узнать, что «это-монастырское-чадо» имеет «любовни-ка», который как-то раз пода-рит ей свой портрет, вставленный в очень красивую рамку и что она в пе-риоды «отдохновения» от своих молитв позволяет себе любоваться этим изображением своего «мило-го» и что происходящее с ней, как ей кажется, «дьявольское-наваждение» и начинается в эти самые периоды ее та-кого «отдохновения».
Все это, в откровенности рассказанное монахиней, еще больше возбудило у аббата Педрини инте-рес и он решил во что бы то ни стало доискаться причины этого и с этой це-лью первым долгом попро-сил монахиню Евфросинью на следующую исповедь непременно захватить с собой на вся-кий случай портрет своего милого, вместе с рамкой.
На следующую очередную исповедь монахиня принесла с собой этот самый портрет.
Он ничего особенного из себя не представлял, но рамка действительно была необыкновенная; она вся была инкру-стирована «перламутром» и разными цветными камнями.
Когда аббат и монахиня вместе рассматривали принесен-ный в рамке портрет, аббат вдруг заме-тил, что с монахиней стало происходить что-то особенное.
Она вначале побледнела и на некоторое время как бы окаменела, а после с ней тут же начались точно такие же во всех деталях проявления, какие происходят там у тамош-них новобрачных в так на-зываемую «первую-ночь».
После всего виденного, аббат Педрини еще больше вос-пылал желанием выяснить себе все причи-ны такого необы-чайного проявления.
Что же касается монахини, то по прошествии двух часов от начала этого ее особого состояния, она, как ни в чем не бывало, очнулась, и выяснилось, что она ничего не знает и ничего не помнит о происшедшем с ней.
И так как аббат Педрини один самостоятельно не мог ра-зобраться в этом явлении, то он обратился за помощью к своему знакомому, некоему «доктору Бамбини».
И вот, когда аббат Педрини обо всем этом подробно рас-сказал доктору Бамбини, доктор тоже очень сильно заинте-ресовался и с тех пор они начали вместе заниматься выяс-нением всего этого.
Прежде всего они стали делать разные выяснительные эксперименты над самой монахиней Ев-фросиньей и уже после нескольких, как там говорят, «сеансов» заметили, что эта монахиня в такое свое своеобразное состояние всегда впадала только тогда, когда ее взгляд подольше останавли-вался на од-ном из цветных ярких камней — на так называ-емой «персидской бирюзе», которая была в числе укра-ше-нии рамки этого портрета.
После, когда они с этой же «персидской бирюзой» продолжали делать свои выяснительные экспе-рименты над другими, то вскоре окончательно убедились в том, что почти с каждым из трехмозгных существ, без различия пола, кто подолгу смотрит на известного рода блестящие и яркие предметы, на-чинает происходить состояние по-добное тому, какое происходило с первым объектом их эксперимен-тов; при этом они еще отметили, что форма проявлений объекта во время этого своего состояния раз-лична и находится в зависимости от того, какие существенские переживания во время прежнего его существо-вания преобладали в нем больше всего и с какими блестя-щими предметами случайно уста-навливалась связь при та-ком его переживании.
И вот, мой мальчик...
Когда сведения относительно таких наблюдений, экспе-риментов и выводов этих двух существ, принадлежавших к общественности Италия, распространились среди совре-менных ученых «новой-формации» и многие из этих последних начали и относительно этого свои мудрствования и, наконец, когда они случайно, как это у них бывает обыч-но, узнали, что в этом состоянии у себе подобных су-ществ возможно ускоренным образом изменять прежде зафикси-ровавшиеся в них впечатления на но-вые, то некоторые из них и стали пользоваться этим присущим им особым пси-хическим свойством для врачебных целей.
И с тех пор такой способ врачевания они назвали «гипнотическим-лечением», а тех существ, ко-торые начали заниматься этим способом врачевания, — «врачами-гипно-тизерами».
Но вопрос — что есть это их такое состояние и почему оно в них получается — и поныне остается для них откры-тым и ответить на него они не могут.
С тех пор там начали появляться и поныне существуют сотни всевозможных «теорий» и тысячи толстых книг, по-священных этому вопросу, благодаря которым еще больше запутались и без того за-путанные разумы обыкновенных трехцентровых существ этой злосчастной планеты.
Эта отрасль их науки явилась, пожалуй, более зловред-ной для них, чем фантастические выдумки древних Эллин-ских рыбаков и современных существ общественности «Германия».
Благодаря этой отрасли их «науки» в психике обыкно-венных существ этой злосчастной планеты приобрелось только еще несколько новых форм так называемых существенских «Калькали», т.е. «сущ-ностных-стремлений», ко-торые вылились в формы определенных «учений», суще-ствующих там под названиями «аноклинизм», «дарви-низм», «антропософизм», «теософизм» и многие под дру-гими назва-ниями, которые тоже оканчиваются на «изм», благодаря которым в них окончательно исчезли и те два данные их наличия, еще способствовавшие им хотя бы не-много быть такими, какими подобает быть трехцентровым существам. Эти же сущностные данные, которые не-давно еще в них были, порождали в них существенские импульсы, называемые ими «патриархальность» и «рели-гиозность».
Эта отрасль их современной «науки» послужила причи-ной не только для возникновения в их об-щем наличии еще нескольких новых злостных «калькали», но она явилась также для многих из них причиной расстройства и без того ненормальной функционизации их психики, которая к ве-ликому их несчастью уже давно до этого была дисгармонирована до так называемой «альнокурной-какофонии».
Ты очень хорошо поймешь об этом, если я тебе скажу, что во время такой моей там врачебной практики уже много позже того времени, когда я впервые стал тамошним «врачом-гипнотизером» и стал большую часть времени су-ществовать на материке, называющемся «Европа», почти половина из всех моих пациентов состояла из таких, кото-рые делались больными только потому, что там сильно распространилась эта самая злостная их наука.
А это так получилось от того, что многие тамошние обыкновенные существа, когда эти «ученые-новой-формации» начали писать по этому вопросу разные книги со всевозможными фантастическими теориями, стали читать их, увлекаться их фантазиями и начали сами пробо-вать вызывать друг у друга это гипнотическое состояние и в результате доводить себя до того состояния, что многим из них при-шлось впоследствии сделаться моими пациен-тами.
Среди таких моих пациентов были жены мужей, кото-рые, случайно прочитав это сочинение, хо-тели внушить своим женам свои эгоистические желания; по таким же причинам делались моими паци-ентами дети своих нера-зумных родителей; разные мужчины, находившиеся под началом или, как там говорят, «под-башмаком» своих со-держанок и т.д., и т.д.
И это все только благодаря тому, что эти горе-ученые «новой-формации» начали выдумывать свои хаснамусские теории и относительно этого их особого психического свойства.
Все существующие там в настоящее время теории отно-сительно этого вопроса о гипнотизме ни-чуть даже прибли-зительно не отвечают действительности.
Между прочим, в самое последнее время, когда я был на этой злосчастной планете, там начинало расцветать еще одно новое злостное средство для делания с психикой та-мошних существ того же само-го, что сделала и делает эта отрасль их науки «гипнотизм».
А это новое злостное средство они назвали «Психоана-лиз».
Тебе следует непременно знать и о том, что когда про та-кое свое особое психическое свойство впервые констатиро-вали существа периода тиклямышскои цивилизации и ког-да вскоре тоже выяснили, что благодаря ему возможно уничтожать друг у друга некоторые, особенно недостойные иметься в них свойства, то самый процесс приведения кого-нибудь в это состояние они стали считать священным процессом и производили это только в своих храмах в при-сутствии прихожан.
Б наличии же современных твоих любимцев не только уже совершенно не возникает «существен-ского-импульса-сокрушения» о такой своей присущности и они не только не считают концентрирован-ное ее выявление, намеренно с их стороны по неизбежности вызванное, «священным», но и эту при-сущность и самый ее процесс, и получающиеся слу-чайно результаты уже приспособили служить себе средством для «почесывания» некоторых окончательно зафиксировав-шихся в них последствий свойств органа Кундабуфера.
Например, даже когда они собираются вместе для каких-либо установившихся «патриархальных ритуалов», как «свадьбы», «крестины», «именины» и т.д., одним из глав-ных их развлечений является попытка приведения друг друга в сказанное состояние.
Надо еще считать за благо, что им неизвестны — и надо надеяться, что никогда и не будут извест-ны — другие спо-собы кроме того, который впервые узнали существа обще-ственности Италия — аббат Педрини и доктор Бамбини, а именно смотрение на блестящий или яркий предмет, по-средством какого способа, как я уже говорил, некоторых из них действительно можно приводить в такое сказанное «состояние-концентрированных-выявлений».
 




Популярное