< Предыдущая		Следующая >

Улыбаясь и продолжая любовно смотреть на своего вну-ка Хассина, Вельзевул сказал:
— Вот только теперь, дорогой будущий мой замести-тель, после всего мною разъясненного и тобою по-ка в об-щих чертах воспринятого касательно трехмозгных су-ществ, водящихся на планете Земля, я нахожу как раз свое-временным осведомить тебя касательно того тамошнего «вопроса», посвятить в который я обе-щал тебя под самый конец всех моих рассказов.
Именно, о той среди всех их распространенной злостной идеи, которая, помнишь, когда я говорил от-носительно главной «загвоздки» их психики, т.е. об их разнообразных и своеобразных «хаватвернони», или, как они сами называ-ют, «религиях», я сказал — кладется ими в основание всех этих их религий и именуется «Добро-и-Зло».
Тогда я еще сказал тебе, что из-за этой злостной идеи, су-ществующей среди земных трехмозгных су-ществ, недавно на святой планете Чистилище произошли большие собы-тия или, как бы я выразился словами твоих любимцев, большой «скандал», и причиной для возникновения такого «скандала» невольно явились некоторые члены твоего «хернасджинса» или, по выражению все этих же твоих лю-бимцев, твоего «генеалогического рода».
Чтобы тебе лучше представить и легко усвоить все то, о чем я намереваюсь теперь разъяснить тебе, по-моему, следует прежде всего сказать кое-что касательно некоторых таких, давно прошедших, событий, ко-торые на первый взгляд ничего общего не имеют с этой тамошней идеей.
Итак, ... я тебе как-то раз уже говорил, что, когда я в пя-тый раз спустился на поверхность этой твоей планеты, я оставался на ней недолго и скоро вернулся домой, на пла-нету Марс.
Это произошло тогда так потому, что мои друзья уведо-мили меня из Центра, что туда, т.е. на планету Марс, в не-далеком будущем явится один из приближенных Херуви-мов нашего ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО БЕСКОНЕЧНО, который имеет и относительно меня лично какое-то повеление.
После моего прибытия на планету Марс, вскоре действи-тельно состоялось явление сказанного Херу-вима, и передан-ное им относительно лично меня повеление Свыше заклю-чалось в том, что за мои созна-тельные труды по достиже-нию результата, в целях общекосмического блага, т.е. за то, что я на твоей плане-те добился уничтожения имевшегося у понравившихся тебе трехмозгных существ обычая «жертво-приношения», а также благодаря личным мольбам Его Со-образности ангела Луизоса пред нашим ОБЩИМ ОТЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ, мое наказание за мои личные прегрешения было облегчено в том смысле, что оно с этого времени не должно было более распространяться на мое потомство.
Вот именно с тех пор мои дети, т.е. твой отец и твой дядя Туилан, могли уже, когда угодно, по собст-венному жела-нию, вернуться сюда в Центр и нести здесь подобающие обязанности в неисчислимых осуще-ствлениях нашего ВСЕ-ОБЩЕГО ОТЦА.
После сказанного великого для нашей семьи события, дети мои, действительно, скоро оставили плане-ту Марс и вернулись сюда, в Центр, где, по прибытии, они, как уже большие ведуны в известных областях объективного зна-ния и хорошие осуществители его законов в практичном применении, были скоро опреде-лены на соответствующие ответственные обязанности.
Отца твоего, как я тебе уже говорил, сразу назначили на должность «цирликнер» на одной из частей поверхности нашего дорогого Каратаза, на какой должности он посте-пенно сподобился приобрести ответст-венность главного «цирликнера» над всеми трехмозгными существами, водя-щимися на нашей планете, ка-ковым он состоит и поныне.
А дядю твоего Туилана, как я тебе тоже уже говорил, за-числили тогда одним из помощников правителя эфирограммной станции святой планеты Чистилище, которая как тогда, так и поныне имеет «эфирограммную-связь» почти со всеми планетами нашей Великой Вселенной.
Он впоследствии тоже дослужился до должности глав-ного правителя ее и состоит им по настоящее время.
Следует объяснить тебе также почему именно, по при-бытии сюда, в Центр, мои результаты или, по вы-ражению твоих любимцев, мои сыновья сподобились тогда сразу по-лучить такие ответственные посты.
Чтобы тебе и это стало понятным, я должен сказать тебе, что с самого начала нашей ссылки туда в чис-ле со-сланных со мною был и главный «цирликнер» нашей пла-неты Каратаз, тогда еще молодой, но уже очень ученый, Пулуджистюс, который после всемилостивейшего проще-ния уже сподобился стать и поныне состоит помощником великого наблюдателя движения всех сосредоточений Мегалокосмоса — Его Само-кипности Архисерафима Кшелтарна.
И вот, когда я там, на планете Марс, начал организовы-вать мою «обсерваторию», этот самый ученый Пулуджи-стюс предложил мне взять его в качестве смотрителя и за-ведующего этим новым моим учерждени-ем.
Я, конечно, тогда сразу согласился на его предложение, так как он являлся очень большим знатоком как местона-хождения всех космических больших и малых сосредоточе-ний, так и законов их взаимоподдер-жания, и с тех пор этот великий ученый Пулуджистюс стал существовать на плане-те Марс в моем доме.
Позже, когда возникли и оформились до соответствую-щего возраста мои результаты активного начала, я как-то попросил этого великого ученого Пулуджистюса взять на себя также и обязанность оскианоцнера или, как говорят твои любимцы, «воспитателя» моих детей, на какое мое предложение он согласился с большой готовностью, так как, существуя там в необычайных условиях, он не имел возможности самоудовлетворяюще использовать свои многочисленные познания, а благодаря этому моему пред-ложению, для него открывалось в этом отношении, как го-ворят, «широкое-поле-деятельности».
С тех пор, вне исполнения прямых своих обязанностей, которых у него вначале было не слишком мно-го, он и начал всецело отдавать себя на создание внешних и внутренних со-ответствующих условий для вос-приятия моими сыновьями соответствующих впечатлений, в целях окристаллизования в них следуемых су-щественских данных для достойного трехмозгным существам ответственного существования.
Скоро сыновья мои так к нему привязались, что не отхо-дили от него во время исполнения им своих прямых обя-занностей, касающихся моей обсерватории, а добрый Пулуджистюс даже и в этих условиях по-стоянно просвещал их разум и на практике объяснял им все дело наблюдения за сосредоточениями, способы изучения их взаимного вли-яния и самое значение этих влияний.
Он всегда объяснял, почему и зачем любое определенное космическое сосредоточение занимает имен-но такое-то ме-сто, и осведомлял их об особенностях влияния этих сосре-доточений друг на друга во время общекосмического Трогоавтоэгократического процесса.
Таким образом в общем наличии моих результатов, под руководством этого замечательного ученого, не только скристаллизовались требуемые для всякого ответственно-го трехмозгного существа данные, но и множество других данных для проосознания и ощущения истинных сведений о космических концентрациях и их функционизациях.
Между прочим, как раз в этот период у каждого из моих сыновей постепенно образовались и свои субъективно из-любленные объекты для наблюдения и изучения.
А именно, твой отец полюбил наблюдать и изучать вза-имное влияние и поддержание космических со-средоточе-ний, находящихся в ближайших сферах Первоисточника, Препресвятейшего Солнца-Абсолют, а твой дядя Туилан проявил интерес к наблюдениям за планетой Земля и за происходившим на ней процессом существенского суще-ствования заинтересовавших тебя этих трехмозгных су-ществ. Причиной последнего стал отчасти я, так как, когда в периоды моих наблюдений за существованием твоих лю-бимцев я бывал за-нят чем-нибудь другим, я часто поручал ему записывать все происходящие там изменения в уже ра-нее мною намеченных положениях.
Все дальнейшие события вытекли благодаря следующему.
Когда мои сыновья, отправляясь сюда, оставляли навсег-да планету Марс, то твой дядя Туилан, прини-мая мое бла-гословение, умоляюще просил меня не отказать периоди-чески сообщать ему о результатах моих наблюдений и из-учений, касающихся странной психики этих понравивших-ся тебе двуногих трехмозгных существ, водящихся на пла-нете Земля.
Когда они прибыли, и здесь выяснилась хорошая осве-домленность их относительно местонахождения космиче-ских сосредоточений и о свойствах и особенностях этих со-средоточений, а также их практичность в смысле исчисле-ния в совокупности взаимного влияния, то, благодаря все-му этому, их зачислили сразу на сказанные ответственные обязанности.
Так вот, когда я узнал место постоянного их существова-ния и к каким должностям они сподобились, я с тех пор, согласно моему обещанию, каждую нашу четверть года на-чал посылать Туилану точную копию всех моих конспек-тивных записей относительно этих, мною продолжаемых, наблюдений.
Прошло довольно много годов со времени, как я начал посылать Туилану такие эфирограммы, и я лич-но ничего не знал, что делается с ними, до тех пор, пока до меня не дошли сведения о самих этих потря-сающих событиях на планете Чистилище.
Оказалось, что как-то великий правитель святой плане-ты Чистилище, Всечетвертьдержитель Архихе-рувим Хелк-гематиос, случайно узнав о том, что один из помощников правителя эфирограммной станции Туилан периодически получает с солнечной системы Орс длиннейшие эфиро-граммы от своего отца, изъявил желание ознакомиться с содержанием этих эфирограмм и, ознакомившись, не только сам очень заинтересовался ими, но и повелел даже твоему дяде Туилану содержание этих эфирограмм всегда воспроизводить в общепланетном «Тулухтерцинеке» (Тулухтерцинек — подобие, конечно до известной степени, того, что на Земле называют Т.С.Ф. или радио.), в тех целях, чтобы те или иные «высшие-существенские-тела», обитающие на святой планете, могли, если пожелали-бы, для отдыха, знакомиться со сведениями, относящи-мися к психике таких оригинальных трехмозгных существ, водящихся на одной из очень отдаленных планет нашего Великого Мегалокосмоса.
После этого твой дядя Туилан так всегда потом и посту-пал. Получая от меня эфирограммы, он содер-жание их вос-производил в общепланетном «Тулухтерцинеке», и, таким образом, все обитающие на святой планете праведные души были в курсе всех моих наблюдений и исследований всего, касающегося их стран-ной психики.
С тех пор некоторые праведные «высшие-существенские-тела» там, на святой планете, не только стали очень внимательно следить за всеми моими наблюдениями, но также начали и размышлять относительно странностей их психики.
Сказанные размышления блаженных «высших-существенских-тел» привели к тому, что они стали по-нимать, что с психикой трехмозгных существ на этой планете Зем-ля происходит что-то неладное, и даже усмотрели в основа-нии причины этого «нечто» подозрительное, и, в конце концов, многие из них стали серьезно возмущаться такой, как вначале им показалось, исходящей, якобы, Свыше, не-справедливостью.
Число таких возмутившихся праведных «душ», по мере того, как они все больше и больше делились своими впе-чатлениями между собою и с другими, постепенно увели-чилось до того, что уже всюду в «цapyapияx» («Царуарий» на святой планете соответствует приблизительно тому, что на планете Земля называют городами и селами.) на святой планете думали и рассуждали между собой только об этом.
Результатом всего этого было то, что все обитатели свя-той планеты из своей среды выбрали пятьдесят праведных душ, чтобы они сообща расследовали и узнали настоящую причину, почему именно на этой пла-нете Земля с психикой трехмозгных существ происходит такая несуразность, обу-словливающая даже невоз-можность усовершенствоваться той их «высшей-существенской-части», которая, по раз-ным причинам, ино-гда возникает и в некоторых из них.
Эти выбранные пятьдесят праведных «душ» были как раз такие, которые уже сподобились стать кан-дидатами на переселение к Препресвятейшему Источнику Всего Суще-ствующего.
Тогда даже сам Его Всечетвертьдержитель Архихерувим Хелкгематиос, правитель святой планеты, не только санк-ционировал выбор этих пятидесяти блаженных душ, но и, по своему всемилостивейшему реше-нию, изъявил желание всячески помогать им в выполнении на них возложенного.
И вот, мой мальчик, эти пятьдесят кандидатов на Солн-це-Абсолют, начав свои расследования, после долгих и сложных изысканий выяснили, что основной причиной всей ненормальности психики трехмозгных существ, возникающих на этой планете, послужило то, что среди них возникло и стало существовать очень определенное поня-тие, что, якобы, вне сущности существа имеются такие два диаметрально противополож-ных фактора, как начала «До-бра» и «Зла», которые и являются побудителями для всех его хороших и пло-хих проявлений.
Ими тогда было установлено, что эта повсеместно рас-пространенная злостная идея, данные для кото-рой в каж-дом из них постепенно окристаллизовываются одновре-менно с их оформливанием еще в их подго-товительном возрасте, ко времени их ответственного существования яв-ляется уже доминирующей в их об-щей психике и служит, с одной стороны, успокоителем и оправдателем всяких их проявлений, а с другой стороны — основным препятству-ющим фактором для возможности усовершенствоваться возникающим в некоторых из них их высшим существенским частям.
Когда праведные обитатели святой планеты все это себе выяснили, они начали обдумывать и рассуж-дать между со-бою о том, какой есть выход из этого положения и что, со своей стороны, они могли бы пред-принять.
Как мне рассказывали, всюду в «царуариях» начали устраиваться общие собрания и собеседования, чтобы по-стараться совместными усилиями прийти к какому-нибудь решению, и после долгих рассу-ждений^ сложных так на-зываемых «баллотировок», как между праведными душами отдельных царуарий, так и между разными царуариями, в конце концов была вынесена почти единогласно следую-щая резолюция:
Прежде всего —повергнуть к стопам нашего ТВОРЦА СОЗДАТЕЛЯ мольбу, чтобы он в Своем Про-мысле осуще-ствил среди трехмозгных существ планеты Земля нисше-ствие им подобного с соответствую-щими данными для та-кого разума, с которым мог бы на месте найти возмож-ность искоренения этой злост-ной идеи, а во-вторых — ввиду того, что осуществление на поверхности этой планеты такой злостной идеи явилось и поныне является основ-ной причиной всех ужасающих несчастий возникающих там священных высших существенских частей, с сокруше-нием дерзать просить нашего ОБЩЕГО ОТЦА не допустить взя-тия на святую планету «высшего-существенского-тела», даже если оно усовершенствуется до требуемой градации священной разумности того тамошнего трехмозгного су-щества, которое стало причиной возник-новения там такой злостной идеи, а обречь это «высшее-существенское-тело» на существование на планете «Угрызение-Совести» на веч-ные времена.
Вот тогда-то, мой мальчик, после санкционизации оби-тателями святой планеты этой резолюции и раз-разился там тот, как я выразился, «скандал», о котором даже до сих пор не может вспомнить без, так ска-зать, «содрогания» ни один знающий об этой эпопее священный Индивидуум.
Этот скандал был вызван там следующим:
После вынесения сказанной резолюции, по инициативе все тех же пятидесяти выборных кандидатов на Солнце-Абсолют, было спешно предпринято выяснение о том, ка-кое именно земное трехмозгное существо с оформившей-ся, может быть, в нем уже «высшей-существенской-частью» было причиной для возникновения на этой твоей планете такой злостной идеи.
И по этим выяснениям оказалось, что то трехмозгное су-щество, которое дало впервые там начало для окристаллизования такой злостной идеи, был некий Макарий Крохбернкцион, высшая существенская часть которого, усовер-шенствованная до требуемой градации разумности, не только уже сподобилась попасть на святую планету, но даже считается уже одним из первых кандидатов на взятие на Препресвятейшее Солнце-Абсолют.
Как впоследствии мне рассказывали, когда это стало из-вестным, по всей святой планете, так сказать, «стоял-стон» и не было ни одной праведной души, которая не стала бы угрызающе думать о таком ужасном факте.
В течение почти четверти года там всюду только «суди-ли-и-рядили» об этом небывалом «скандале», и в каждом царуарии опять заработали всевозможные комиссии и под-комиссии для разрешения создавшегося такого необычай-ного положения.
В результате всего этого была опять на тех же основани-ях вынесена на этот раз такая резолюция:
«Вынесенный первый общепланетный приговор оста-вить в силе и в отношении высшей части Макария Крохбернкциона, но принести от всех обитателей святой плане-ты к стопам ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО БЕСКОНЕЧНОГО просьбу о смягчении такого ужасающего приговора».
И потому, при первом же очередном явлении на святую планету нашего ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО СОЗДАТЕЛЯ БЕС-КОНЕЧНОГО, такая просьба была повергнута к ЕГО стопам.
Как говорят, ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕИЙ СОЗДАТЕЛЬ тогда немного только подумал и соблаговолил повелеть эту за-служенную душу оставить пока существовать на святой планете до выяснения последующих результатов его злоде-яний.
Несмотря на то, что эта свершительно оформившаяся высшая существенная часть явилась основной причиной невозможности свершительно усовершенствоваться всем «высшим-существенским-телам», воз-никающим в нали-чии некоторых трехмозгных существ этой планеты, такое милостивое повеление было на-шим ОБЩИМ ОТЦОМ выяв-лено, очевидно, потому, что он надеялся, что, может быть, эти трехмозгные существа сами, наконец, проосознают свое заблуждение и начнут существовать, как подо-бает существовать трехцентровым существам. И тогда не будет необходимости так ужасно наказывать высшую часть того су-щества, которое, не отдаваясь не от него зави-сящим и гораздо сильнее его возможностей противостоя-щим условиям и беспощадно борясь со своим собствен-ным неизбежным отрицающим началом, свою «высшую-существенскую-часть» смогло усовершенствовать до той градации, благодаря которой приобрело возмож-ность по-пасть к преддверию Основы всего существующего во Все-ленной.
Благодаря сказанному велению нашего ВСЕМИЛОСТИ-ВЕЙШЕГО, высшая часть этого бедного Мака-рия Крох-бернкциона и в данный момент еще существует на святой планете, и будущность ее теперь зави-сит исключительно только от понравившихся тебе трехмозгных существ.
После довольно долгой паузы, Вельзевул продолжал так:
— Сведения касательно этих происходивших на святой планете событий впервые дошли до меня как раз во время моего шестого самоличного спуска на поверхность твоей планеты, и я, конечно, очень заинте-ресовавшись всем этим, начал со своей стороны тоже обследовать на месте детально и такую связанную с понравившимися тебе трехмозгными существами печальную историю.
Прежде всего, мой мальчик, я считаю должным сказать тебе искренно, именно тебе, непосредственно-му заместите-лю меня, о том, что хотя все праведные обитатели на свя-той планете, с помощью всевозмож-ных и при том очень сложных средств, и выяснили, что основной причиной всех ненормальностей с психи-кой этих понравившихся тебе трехмозгных существ явилась и поныне является только эта злостная идея, я лично утверждать категорически этого все-таки не могу.
Конечно, нельзя отрицать, что и эта фантастическая идея сыграла большую роль в смысле постепенно-го, так сказать, «разжижения» психики этих несчастных.
Много впечатлений воспринялось во мне, и скристалли-зовались данные для субъективного мнения, ко-гда я, заин-тересовавшись всей этой историей, стал, между прочим, делать изыскания и выяснять себе также историю возник-новения и оформливания индивидуальности этого самого Макария Крохбернкциона.
Вот эти самые мои специальные исследования мне ясно показали, что хотя действительно он впервые там употребил слова «Добро» и «Зло», но в том, что эти слова позже приобрели там в процессе существова-ния существ всех по-следующих поколений твоих любимцев такой для них злостный смысл, он был ни при чем.
Если я теперь, мой мальчик, посвящу тебя в узнанные мною сведения касательно истории возникнове-ния и про-цесса существования там этого самого Макария Крохбернкциона, то, пожалуй, сами по себе в тебе скристаллизуются соответствующие данные для приблизительного представле-ния относительно этого прискорбного земного факта.
Начну с того, что когда я решил заняться там и этим, то с тех пор при встрече со всякими соответст-вующими инди-видуумами стал осведомляться относительно всего того, что в совокупности могло бы осве-тить ту или другую сто-рону индивидуальности этого Макария Крохбернкциона.
Наверное тебе будет интересно узнать, что в числе первых встреченных мною таких индивидуумов, могущих дать мне какие-либо сведения относительно сказанного, очень полез-ным оказалось одно пожилое существо нашего племени, ко-торое в разговоре выяснило мне многое и указало мне не-сколько очень хоро-ших источников, из которых я почерп-нул позже весьма полезные и детальные сведения.
То пожилое существо, про которого я сейчас говорю, было никем иным, как дядей того молодого су-щества на-шего племени, из-за которого мне пришлось подняться на эту твою планету в первый раз и кото-рое впоследствии ста-ло старшиной над всеми существами нашего племени, со-сланными на эту систему Орс.
Упомянутое пожилое существо там, на твоей планете, существовало как раз на материке Атлантида именно в тот период, когда там же существовал и этот Макарий Крохбернкцион.
Согласно всем мною узнанным сведениям, и также со-гласно всем другим моим специальным способам исследо-вания, оказалось, что это земное трехмозгное существо, по имени Макарий Крохбернкцион, возникло и стало существовать там, на материке Атлантида, от священного про-цесса «Эльмуарно», происходившего между двумя тамош-ними разнополыми, только что достигшими ответственно-го возраста, трехмозгными существами.
Благодаря тому, что эта пара имела наследственность во всех смыслах здоровую, кроме того, и внеш-ние условия обычного существенского существования вообще там тогда были еще относительно нормаль-ными, а для этой пары слу-чайно сложились даже особенно благоприятно, то результат их священного про-цесса, т.е. этот самый их, по тамошнему, «сын», названный впоследствии Макарий Крохбернкцион, уже с самого своего возникновения и во время своего на-чального существования получил в своем наличии почти та-кие же данные для бытия своего будущего ответственного существования, какими располагает всякое кесчапмартное трехмозгное существо при своем возникновении где-либо на прочих планетах нашего Вели-кого Мегалокосмоса, а так как у его производителей, т.е. у его, как они там говорят, «роди-телей», случайно возникло желание этот свой результат гото-вить в ответственное существо с профессией «ученого», и они случайно нашли для него удачных руководителей, то этот их результат, став ответственным существом, сделался очень хорошим, конечно, для планеты Земля, «ученым».
Он вскоре за какие-то свои научные заслуги сподобился даже сделаться полноправным членом ученого общества «Ахлдан».
Во время процесса своего ответственного существования на поприще ученого, он как-то раз ярко оце-нил свое соб-ственное значение и искренно реализовал свое ничтожество.
С этих пор он стал сокрушенно и серьезно созерцать от-носительно такого своего состояния. И резуль-татом этих его созерцаний и было то, что во всех частях его целого на-личия постепенно стала возникать на-дежда и, в конце кон-цов, окончательно зафиксировалось даже убеждение в том, что сознательный труд и намеренное страдание могут пре-вратить его из ничтожества в «нечто».
И тогда он начал с полной, в отношении к своей отрица-ющей части, беспощадностью сознательно тру-диться и на-меренно создавать беспокоящие для этой своей отрицаю-щей части условия, причем, такие свои сознательные труды и намеренно создаваемые условия он стал осуществлять исключительно только в про-явлениях и восприятиях на поприще взятых им на себя обязанностей ответственного существа, т.е. в делах научных исследований.
Вот в этот период своего существования он и понял не-которые космические истины.
А вследствие того, что в нем, как в большинстве тамош-них трехцентровых существ того периода, еще окристаллизировывались данные для порождения существенского им-пульса, называющегося «себеподобо-любие», то для того, чтобы про те истины, которые он узнал, знали также и про-чие окружающие его ему подобные существа его планеты, он создал тогда из мрамора один «Бульмаршано», под названи-ем «Поло-жительные и отрицательные влияния на человека».
«Бульмаршано» на материке Атлантида называлось то, что современные тамошние существа называют «книгами».
Точную копию упомянутого «Бульмаршано», сделанную уже из клыков так называемых «чирниано», мне пришлось впоследствии, а именно в мой шестой спуск туда, лично ви-деть и довольно подробно рас-шифровать ее содержание.
Так как мною указанные сведения, касающиеся вопроса — каким образом уцелела и дошла до совре-менной эпохи упомянутая копия Бульмаршано, начертанная собственно-ручно Макарием Крохбернкционом, которую мне во время последнего моего пребывания на твоей планете пришлось расшифровать — для тебя будут очень поучительны и лю-бопытны, то я расскажу тебе вкратце и об этом.
Когда оригинал этого Бульмаршано был создан и с ис-кренним восхищением одобрен прочими учены-ми члена-ми общества Ахлдан, он был поставлен в середине цен-трального, так называемого «кафедрального-собора» су-ществ, принадлежащих к этому обществу.
А вследствие того, что содержание сказанного Бульмар-шано начало тогда заинтересовывать все боль-шее и боль-шее число существ того периода, то главарями упомянуто-го общества и было решено сделать с него несколько копий для того, чтобы ставить их таким же образом во всех отде-лениях кафедрального собо-ра, имевшихся тогда как в дру-гих городах того же материка Атлантида, так и на других материках.
Для этой цели и было сделано семь очень точных копий с него из сказанных клыков «чирниано».
Одна из упомянутых копий была тогда, как выяснили мне так называемые «спипсихунальные-исследования», предназначена для отделения собора, находившегося на не-большом существовавшем тогда материке, называвшемся «Синкрага», какой небольшой материк находился невдале-ке и поныне сущест-вующего материка Африка.
Этот небольшой материк «Синкрага» тоже, во время второй «тренсапальной-пертурбации» с этой зло-счастной планетой, со всем, что на нем было, вошел, как и материк Атлантида, внутрь планеты.
А что касается материка Грабонцы или, как он теперь именуется, «Африка», то следует заметить, что хотя этот материк тогда и не вошел целиком внутрь планеты, но тем не менее и с ним произошло то же са-мое, что и с другими, ныне существующими материками, как например, с мате-риком Азия, а именно — не-которые его части вошли внутрь и вместо них из-под воды выступили другие, кото-рые, соединившись с уцелевшими его частями, образовали его таким, каким он есть в настоящее время.
Когда сказанная копия была, оказывается, привезена на материк Грабонцы, с тем чтобы отсюда отпра-вить ее даль-ше, в это время и стряслось как раз с этой злосчастной планетой второе большое несчастье, но, благодаря тому, что та часть поверхности материка Грабонцы, на которой находилась эта копия, случайно уцелела, то и копия не во-шла в планету.
После этого ужасающего события это произведение ныне пока святого Макария Крохбернкциона дол-гое время лежало под развалинами и постепенно засыпалось «кашиманом», и только спустя около тридцати веков, когда по-нравившиеся тебе трехмозгные существа опять размножи-лись, и близ этого места происхо-дил их процесс взаимного уничтожения между тогдашними общественностями, на-зываемыми «Фильнуан-цы» и «Плитазурали», существа, принадлежавшие к общественности «Фильнуанцы», при рытье ям для до-бывания питьевой воды для себя и для сво-их верблюдов, наткнулись на эту копию и откопали ее.
А когда затем, вскорости после этого, существа, принад-лежащие к обеим упомянутым общественно-стям, как уже сделалось там обычным, заключили между собою, как там говорят, «дружественный-мир», и все приобретенное во время этого их процесса начали делить разными способа-ми, тоже ставшими уже там обычными, как они выража-ются, «отвоеванием», «грабежом», «реквизицией», «кон-трибуцией» и т.д., — то и эту находку, представлявшую для понятия существ Земли данного периода ценность только как драгоцен-ный материал, разделили пополам, и существа каждой отдельной общественности взяли себе по половине сказанного, действительно великого творения.
Одна из половин этой копии, переходя по разным при-чинам от одной группы существ к другой, попала наконец через семь веков в Египет, в руки так называемых «египетских-жрецов».
У них это, им уже непонятное, странное и оригинальное, соединение нескольких клыков сделалось священной ре-ликвией, и в этой роли оно существовало там до того пери-ода, когда тот персидский царь, о котором я уже как-то го-ворил тебе, пришел туда со своими полчищами и обчистил, как говорится, «в лоск» этот самый несчастный Египет.
Дальше эта самая половина копии Бульмаршано попада-ет уже на материк Азия и, переходя опять из рук в руки, в середине моего шестого спуска туда, попадает по наследству именно к тому Айсорскому свя-щеннику, у которого я впервые и увидел ее.
А что касается второй половины этого небывалого и не могущего там повториться произведения, то она тоже, по всевозможным причинам, переходя из рук в руки, попада-ет наконец в одну из центральных местностей того же ма-терика Азия, и во время одного тамошнего, как там гово-рят, «землетрясения», входит внутрь планеты, хотя и не очень глубоко от ее поверхности.
Здесь надо, кстати, сказать тебе и о том, каким еще обра-зом я в этот мой шестой спуск узнавал как все вышесказан-ное, так и некоторые другие, вообще подобные сведения о давно минувших событиях.
Я тебе уже говорил, что в этот мой шестой спуск туда я сделался профессионалом, именно — «врачом-гипнотизе-ром», и что странную психику твоих любимцев я изучал, между прочим, и при помощи этого са-мого, как они назы-вают, «гипнотизма», т.е. через приобретенную в их психике особую специфическую при-сущность.
В период такой моей среди них деятельности, я некото-рых из них известным образом специально под-готовлял и делал таких субъектов, которых они сами в прежние эпохи называли «пифиями» и которых со-временные называют «медиумы».
В «пифий» или «медиумов» там превращаются такие трехмозгные существа, в которых или само по себе, только благодаря случайно сложившейся окружающей обстанов-ке, или намеренно со стороны другого сознания, внутрен-няя функционизация планетного тела хорошо свыкается со всякими переменами внутрен-ней общей психики во вре-мя внезапных изменений их кровообращения, вследствие чего в таких тамошних субъектах не препятствовывается свободной функционизации — извне сознательно или не-сознательно на-правляемых — разных особенностей их об-щей психики, и автоматическому первенствованию имею-щихся еще в них данных для настоящего существенского сознания, какую происходящую в них совокупность функционизации они и прозвали «подсознание».
В этом самом их подсознании вследствие многих сло-жившихся в нем причин уцелела случайно также та особен-ность общей психики трехмозгных существ, которая вооб-ще при известных условиях может функ-ционизироваться и именуется «видение-и-ощущение-давно-минувшего».
И вот, мой мальчик, когда я в этот мой шестой спуск узнал про такое получившееся там, на твоей пла-нете, начало обще-космической печальной истории и начал в бытность мою там, на месте, исследовать и также выяснять себе индивиду-альность этого Макария Крохбернкциона, то, ввиду того, что со времени со-бытия уже прошло очень много времени и всякие даже «кальцануарные-следы», касающиеся «бытия» ви-новника всего этого, там уже окончательно испарились, я решил, кроме обычных форм исследования, при-бегнуть так-же и к «спипсихунальным» средствам.
В числе таких моих «спипсихунальных» средств было и то, что я прибег также к так называемому «ме-диумизму», т.е. я прибегал к упомянутому особому свойству этих мною специально подготовленных ме-диумов.
Когда во время моих изысканий относительно личности и деяний этого Макария Крохбернкциона яви-лось предпо-ложение о том, что на поверхности этой планеты существу-ет еще «нечто», имеющее с ним большую связь, я и начал искать это «нечто» также сказанным образом.
Узнав таким путем, что у упомянутого айсорского свя-щенника имеется сказанная половина копии ори-гинала лично Макарием Крохбернкционом произведенного Бульмаршано, а также и то, что этот айсорский священник су-ществует на материке Азия, в местности, называющейся «Урмия», я туда и отправился и, ра-зыскав его, скоро выяс-нил, что у него действительно имеется некая очень древ-няя, как он выразился, «бес-форменная-большая-скомпонованная-из-слоновой-кости-колода», которую он сам считает за очень и очень дорогую антикварную ценность.
Хотя он, согласившись после недолгих переговоров по-казать ее мне, ни за какие деньги не пожелал ее продать, но все же в результате моих в течение нескольких дней разго-воров и уговоров позволил снять с нее алебастровую ко-пию, которую я и увез с собою.
А что касается второй половины, то хотя я, благодаря тем же способам розыска, тоже скоро выяснил и ее место-нахождение, но мне стоило больших трудов и хлопот, что-бы добыть ее для непосредственного рас-шифровывания ее содержания.
Хотя эта вторая половина за это время не успела еще, как я сказал, войти далеко внутрь планеты, но все же достать ее обычными путями — было невозможно.
Дело осложнялось, главным образом, тем, что ее место-нахождение было вблизи населенного твоими любимцами пункта и мне надо было многое предусмотреть и принять всякие соответствующие меры, чтобы никто из них не мог не только узнать, но даже заподозрить что-либо относи-тельно всего этого.
В числе принятых мною мер былаТнапример, даже такая, что я купил в собственность у разных, как больших, так и маленьких владельцев интересующий меня участок с бли-жайшими к нему окрестностями и раскопал его с помощью исключительно иностранного происхождения рабочих, под видом приготовления шахт для так называемых мед-ных рудников.
И вот, мой мальчик, после того, как я сказанными путя-ми разыскал эти обе половины копии создания ныне пока святого Макария Крохбернкциона и доставил их в тот го-род страны, называющейся в настоящее время там «Турке-стан», где в этот самый период я имел основное место сво-его существования, я и начал расшифровывать начертан-ные и изображенные на Бульмаршано научные положения Макария Крохбернк-циона под названием «Положитель-ные и отрицательные влияния на человека».
Когда мы вернемся домой, я непременно постараюсь вспомнить и передать тебе, по возможности до-словно, все содержание этого великого произведения разума и, как говорится, «рук» трехмозгного существа, а пока-что изло-жу тебе только ту его часть, в которой Макарий Крохбернкцион впервые употребляет поня-тие о «Добре» и «Зле», символизируя им те силы, которые и являются основой как для образования наличия, так и для текущего состоя-ния всякого отдельного «относительно самостоятельного» космического возник-новения, а также, конечно, всякого существа.
Если перевести отмеченные на этом Бульмаршано поня-тия на общепринятый язык, то можно было бы изложить это следующими словами:
«Очевидно мы, люди, тоже как все существующие едини-цы Мира, образовываемся и все время состо-им из тех же трех самостоятельных сил, через посредство которых происходит взаимоподдерживающий процесс всего существующего, а именно из следующих трех самостоятельных мировых сил:
Первая из них постоянно возникает от причин, проис-ходящих в самом Первоисточнике от давления нововоз-никшего и, исходя из него, по инерции протекает вне это-го Первоисточника.
Второй же мировой силой делается эта же самая первая сила и именно тогда, когда она, потратив полу-ченную инерцию, согласно основному мировому закону, называю-щемуся „Следствие-от-причин-должно-опять-войти-в-причину“, стремится к обратному слитию с началом своего возникновения.
Обе эти силы в общем процессе взаимоподдерживаю-щих сил являются совершенно самостоятельны-ми и в сво-их проявлениях всегда и во всем имеют свои собственные свойства и особенности.
Первая из этих двух основных сил, именно та, которая, по принудительным причинам, всегда проявля-ется вне ис-точника своего возникновения, постоянно должна инволюционировать, а вторая, наоборот, стре-мясь слиться с причиной своего возникновения, всегда и во всем должна эволюционировать.
Первая из сказанных трех самостоятельных сил, вслед-ствие того, что она возникает от животворных действий, происходящих в самой основе причин всего существующе-го, и этим самым получает в своем на-личии зачатие воз-можности подобного, т.е. проявлять тоже животворность, может рассматриваться как „Добро“, т.е. фактором для осуществления обратно протекающего следствия, и, таким образом, в отноше-нии этой первой силы оно может и должно считаться „Злом“.
Причем, первая из этих сил, проявляющаяся от неиз-бежных и принудительных причин, возникающих в самом Первоисточнике, с этой точки зрения может считаться пас-сивной. А вторую, обратно текущую силу, вследствие того, что она постоянно должна сопротивляться, чтобы иметь возможность обратного проникновения или, по крайней мере, возможность удержаться против противоположно-текущей первой пассивной силы, получившей инерцию от первоисточных причин, следует принимать за активную. А что касается третьей самостоятельной мировой силы, то эта сила есть не что иное, как только самый процесс и ре-зультат сталкивания везде и во всем этих двух основных — нисходящей и восходящей — самостоятельных сил.
Эта третья самостоятельная сила хотя и есть только ре-зультат обеих первых основных сил, но явля-ется, тем не менее, одухотворяющим и примиряющим началом всяко-го мирового образования.
Одухотворяющим началом всякого мирового образова-ния она является потому, что возникает и долж-на суще-ствовать в них, как наличие, все время до тех пор, пока су-ществуют данные результаты, возникшие от разных не-обычных взаимосопротивлений, происходящих между сказанными двумя основными, совер-шенно противопо-ложно текущими, силами».
И вот, мой мальчик, в таком смысле и в таком значении и были впервые употреблены слова «Добро» и «Зло» этим несчастным Макарием Крохбернкционом.
Благодаря вышесказанному его Бульмаршано и на осно-вании других, мною выясненных там, на месте, данных, во мне скристаллизовалось, как относительно самого Макария Крохбернкциона, так и относительно всего другого, собственное мое особое мнение, совсем не похожее на то, какое вынесли праведные обитате-ли святой планеты, бла-годаря всяким своим изысканиям, именно — изысканиям, хотя очень мудрым, но не непосредственным.
Повторяю, хотя там действительно идея о «внешнем-Добре-и-Зле» впервые возникла благодаря инди-видуальности этого самого Макария Крохбернкциона, но в том, что она вылилась в такие злостные формы, — он, по-моему, был ни при чем.
Как бы там ни было, мой мальчик, действительно, и по моим детальным и беспристрастным изыскани-ям, произ-веденным мною там, на месте, относительно всего этого, тогда очень определенно выяснено мною следующее:
Когда эта тамошняя злостная идея постепенно там приня-ла такую определенную форму и стала для психики твоих любимцев служить так называемым «осуществляющим-фактором» для окристаллизования в их общем наличии дан-ных для такого фантастического осмысления, а именно, яко-бы вне их существуют воздействующие на их сущность объ-ективные источники «Добра» и «Зла», то с тех пор в общей психике каждого из них вначале само по себе, а потом уже при посредстве их странного сознания, начали окристал-лизовываться второстепенные своеобразные данные, порожда-ющие убеждение вследствие автоматических существенских ассоциаций в том, что причинами всяких их проявлений, как хороших, так и плохих, явля-ются не лично они сами и не собственный их преступный сущностной эгоизм, а какие-то внешние, совер-шенно от них не зависящие, чужие влияния.
Основное зло для всех этих несчастных от этой фанта-стической идеи там получилось, главным обра-зом, потому, что в них еще до этого перестали, конечно, благодаря все тем же ими самими установленным условиям обычного существенского существования, окристаллизовываться дан-ные для порождения так на-зываемого «существенского-разноаспектного-миросозерцания» и вместо этого в них стало образовываться «миросозерцание», базирующееся исключительно на этой злостной идее.
И действительно, в настоящее время там твои любимцы уже все, без исключения, вопросы, как вопро-сы обыкно-венного существенского существования, так и вопросы, ка-сающиеся самоусовершенствования, а также существую-щие там разные их «философии» и всякие их так называе-мые «науки» и, конечно, также бесчисленные свои «религиозные-учения» и даже свои пресловутые так называемые «мораль», «политика», «законы», «нравственность» и т.д., строят исключительно на этой фантастической в объек-тивном смысле для них самих очень злостной идее.
Если теперь, мой мальчик, в дополнение ко всему сказан-ному относительно этой злостной идеи, я рас-скажу тебе только еще о том, каким образом существа нашего племе-ни, сосланные на эту оригинальную планету, невольно ста-ли участниками возникновения такой космической исто-рии, то, я уверен, ты получишь почти реальное представле-ние и об этом пресловутом понятии твоих любимцев, а именно относительно «Добра» и «Зла».
Существа нашего племени невольно явились причиной для окончательного зафиксирования в процессе обычного существования этих странных трехмозгных существ этой космической идеи следующим образом:
Я тебе уже как-то говорил, что многим существам наше-го племени вначале пришлось существовать там и водить-ся с предками этих твоих любимцев, а с некоторыми из них иметь даже приятельские отноше-ния.
Требуется заметить, что в те времена, когда действитель-но наши существовали там среди них, еще ре-шительно ни-чего не было относящегося к той «трагикомической-истории», о которой я сейчас хочу тебя осведомить, если не счи-тать того, что в самое последнее время перед уходом наших оттуда среди некоторых тамошних существ, и то только среди особенно наивных из них, возникло и стало суще-ствовать понятие о том, что существа нашего племени яв-ляются, якобы, «бессмертными».
А такое понятие тогда возникло там, очевидно, потому, что существа нашего племени имели несоизме-римо боль-шую, по сравнению с ними, долготу существования, ввиду чего случаи священного «Раскуарно» среди них были ред-ки, и может быть, что в те периоды случайно ни с одним из наших этого священного процесса даже не случалось.
Повторяю, кроме сказанного в период существования наших среди них ничего другого там еще не бы-ло.
Только позже, когда Свыше, по каким-то соображени-ям, изъявлено было пожелание, чтобы как можно меньше существ нашего племени существовало на этой планете, и когда поэтому большинство из наших переселились суще-ствовать на другие планеты этой же системы, вследствие чего наших среди них почти не стало, вот с этих пор и на-чинается упомянутая комическая «история», в которой не-вольно и поныне прини-мают участие настоящие имена не-которых существ нашего племени.
События, породившие там такое оригинальное совпаде-ние, а именно, что эти странные трехмозгные существа свя-зали имена многих существ нашего племени с этой своей фантастической идеей, сложились благодаря следующему.
Вскорости после ухода наших с этой планеты, некий Арманатурга, по профессии жрец, но из числа та-ких с этой профессией, которых прочие считали «учеными-жреца-ми», принадлежавшими к эпохе расцвета тиклямышской цивилизации, впервые и построил целое «религиозное-учение», базировав его на этой злост-ной идее.
Вот в этом самом «религиозном-учении» он, между про-чим, впервые и объяснил, что распространяют «внешнее-Добро-и-Зло» и принуждают людей воспринимать и проявлять таковые существующие среди нас какие-то невиди-мые «духи», причем «духи» — распространители «Добра» — называются «Ангелы», а «ду-хи» — распространители «Зла» — называются «Дьяволы».
«Ангелы», носители и распространители «Добра», имен-но самого высшего и божественного, будучи сами высши-ми и божественными, нами, людьми, никогда не могут быть ни видимы, ни ощутимы.
Что же касается «Дьяволов», то вследствие того, что они происхождение имеют самое низшее, т.е. яв-ляются выход-цами из самой «подъисподней», они, наоборот, и нами, людьми, могут быть видимы.
Если же мы фактически иногда и не видим «Дьяволов», то это происходит только от их «наваждения» и потому, по мере увеличения «праведности» людей, видимость «Дьяво-лов» для восприятия людских глаз пропорционально уве-личивается.
Когда это новое «религиозное-учение» широко распро-странилось, то некоторые из них, по рассказам своих пред-ков, имели сведения о существовании когда-то среди них таких существ, которые, якобы, были бессмертными и вдруг исчезли; вот такие решили и распространили свое предположение, что очевидно они-то и были этими самы-ми «Дьяволами», которые, предвидя возникновение истин-ного религиозного учения и убоявшись, что люди, благода-ря этому их, пожалуй, «раскусят», сделали себя невидимы-ми, продолжая на самом деле существовать среди них.
Вот тогда-то настоящие имена многих существ нашего племени, тоже дошедшие случайно сказанным образом до существ современников появления упомянутого «религиозного-учения», приобрели большое специальное значение и, переходя из рода в род, эти имена дошли даже до совре-менных твоих любимцев.
Этим именам и поныне продолжают приписывать все-возможные фантастические «роли», которые, по их вооб-ражению, должны иметься в том «кадре» существ дьяволов, который якобы был специально органи-зован самим нашим ТВОРЦОМ и послан на их планету для издеватель-ства над ними.
Словом, по воображению этих трехмозгных оригиналов нашего Мегалокосмоса, «Дьяволом» является тот невиди-мый, якобы существующий среди них «некто», который, по приказанию нашего ТВОРЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, обитает на их планете для каких-то ЕГО, ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, целей.
Эти «Дьяволы», якобы, обязаны всякими правдами и не-правдами внушать существам-людям и застав-лять их про-являть на каждом шагу те многочисленные «гадости», ко-торые уже стали как бы свойством их наличия.
Конечно, никто из них и не подозревает, что если среди них и происходят вообще всякие «гадости», то исключи-тельно только потому, что они, существуя неправильно, тем самым допустили образоваться в них и самодержавно над всей их психикой царствовать имевшемуся в них вну-треннему их «Злостному-Богу», которого я как-то назвал «Самопокой» и для которого только и нужна эта идея о «внешнем-Добре-и-Зле».
Во всяком случае, от этой их фантастической идеи во Вселенной получилась очень большая реклама для восхва-ления и возвеличения имени нашего бесподобного Люци-фера, потому что нигде во Вселенной так не проявляются и не возвеличиваются его способности, как прославляют и возвеличивают их эти твои любимцы.
В этом месте рассказов Вельзевула, в то помещение кос-мического судна Карнак, где происходили раз-говоры, во-шел судовой слуга и, передав Вельзевулу вновь полученный на его имя «лейтучанброс», уходя и обращаясь уже ко всем, радостно заявил, что отблески сфер планеты Каратаз уже виднеются.