< Предыдущая | Следующая > |
---|
Часть VII. Исследование идей системы
Глава 2. Совесть
Август, 1983 г.
К большому расстройству ложной личности, она не может знать наверняка, как себя вести. Ей кажется, что можно приобрести нечто недостающее, способное разрешить эту проблему, и она ищет такое средство во внешних вещах. Когда подобное мышление проникает в работу, мы становимся нетерпеливыми, и в ожидании, что как только мы приобретем нечто недостающее, усилий больше не потребуется, мы забываем использовать то, что у нас действительно есть, для совершения практических усилий в направлении достижения своих целей.
Такой подход можно четко видеть в отношении идеи совести. Например, даже ложная личность осознает, что если бы мы могли предвидеть будущее, мы бы знали, как поступать в настоящем. Это не так невозможно, как ложная личность себе представляет, ибо проверив полную механичность жизни, человек понимает, что будущее будет таким же, как и прошлое. Почувствовать это — и будет моментом совести, моментом, когда человек осознает всю пустоту ложной личности и механической жизни и глубже понимает крайнюю необходимость присутствия в настоящем.
Естественно, ложная личность делает все, что может, чтобы избегать подобного восприятия. Пытаясь поддерживать иллюзию неопределенности будущего и важности наших «решений», она беспокоится, сомневается и внутренне учитывает. Это становится привычкой, и человек номер четыре должен ее преодолеть, если он надеется услышать голос своей совести.
Совесть ограничена тем, что она действует как третья сила. Она открывает нам истину в отношении чего-либо, но не показывает, как реагировать на такое восприятие. Поэтому развитие совести также предполагает развитие бытия, чтобы в соответствии с ней действовать, даже когда мы не можем найти для этого объяснений или оснований.
В своем обычном состоянии мы чувствуем себя обязанными всему находить объяснения, но не имея единства, мы никогда ими не удовлетворены. Почти постоянно происходит спор между конкурирующими желаниями различных частей машины, и они циркулируют до тех пор, пока для разрешения конфликта не появится третья сила с другого уровня. Когда в ее качестве выступает что-либо низшее, что-либо совершенно механическое, например ложная личность, женское доминирование или течение времени, то более механическая сторона одерживает верх. Чтобы разрешить внутренний спор иначе, необходимо найти более объективную третью силу с высшего уровня.
Самым близким приближением к объективному пониманию для человека номер четыре служит проверка Системы. Например, можно проверить, что внутренние споры о наших действиях бессодержательны, что нам совсем не обязательно находить оправдания своим поступкам (а часто это и просто невозможно), что «я» не реальны и т.д. Проверка может явиться третьей силой, чтобы отделиться от внутреннего спора и, освободившись, действовать в соответствии со своим наилучшим пониманием.
Однако, вряд ли мы самостоятельно наткнемся на достаточно объективное знание, чтобы совершить последовательные проверки. Поэтому мы также должны доверять Учителю. Он объяснил и продемонстрировал нам истину и показал, как на ее основе действовать. Теперь нам необходимо использовать то, чему мы научились, без слишком долгих «раздумываний», если, конечно, у нас нет уверенности, что в определенном случае мы поступаем неверно. Таким образом Учитель и наши собственные проверки могут временно исполнять роль совести. Они помогают нам видеть истину и развивать умение действовать на основе того, что мы видим.
Даже будучи машинами, мы способны различать, когда спим и когда пробуждены, а значит, даже такими, какие есть, мы способны совершать простые и эффективные усилия, чтобы становиться более пробужденными. Пока мы этого не умеем, совесть может принести мало пользы, но если мы этому научились, переживание совести привносит высшую силу и устанавливает новую триаду. Учение и наши проверки, в той степени, в какой они вошли в наше бытие, соединяются с нашей способностью делать усилия и становятся первой силой, более низкий уровень (механичность) служит силой сопротивления, и высший уровень (совесть) представляет третью силу. Это процесс возрождения. А значит, совершая усилия сейчас над тем, что у нас есть, мы готовимся, когда совесть придет, воспользоваться ей в процессе нашей собственной трансформации.